الوسم: التقوى

لغة :الصيانة والحذر والحفظ والحماية قال تعالى : "مالهم من الله من واق "
و قيل هي اتخاذ الوقاية من كل ما يخاف منه
و في القاموس المحيط للفيروز ابادي: وقاه وقيا وواقية =صانه والتوقية الحفظ

وللتقوى عدة تعريفات شرعية :
1-منها كمال توقي الانسان عما يضره يوم القيامة
2- كلمة جامعة لفعل المامورات وترك المنهيات وهي شاملة لاصول الدين وفروعه
وقيل هي أن لا يراك الله حيث نهاك
وقيل في ذلك شعراً
تعصي الاله وانت تزعم حبه ******* هذا لعمري في القياس شنيع
لو كان حبك صادقا لاطعته ******** ان المحب لمن يحب مطيع

ومن أقوال الصحابة رضوان الله عليهم في التقوى
علي رضي الله عنه قال:
التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل
ابوذر رضي الله عنه قال :
تمام التقوى أن يتقي الله حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى انه حلال خشية ان يكون حراما
ورد أن عمر بن الخطاب سال أبي بن كعب عن التقوى فقاله : أما سلكت طريقا فيه شوك قال بلى قال كعب فما فعلت قال عمر شمرت واجتهدت قال كعب فذلك التقوى .

من أقوال التابعين رضوان الله عليهم
قال الحسن البصري
المتقون اتقوا ما حرم الله عليهم وادوا ما افترض الله حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام
وقال سفيان الثوري
التقوى ان تعمل بطاعة الله على نور من الله وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله
وقال عمر بن عبدالعزيز
ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل ولا التخليط فيما بينهما ولكن التقوى ترك ما حرم الله واداء ما فرض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير الي خير .

انا ابحت عن عمل في مجال التجميل كوافير لدى خبرة خمس سنوات انا من غزة وعلى استعداد للعمل في اي مكان ودولة على ان يكون العمل مضمون وبراتب مجزى ارجوا المساعدة من جميع الاعضاء ومن لديه اقارب فى هدا المجال

بسم الله الرحمن الرحيم وعلى بركة الله نبدأ

أولا: عوائق في طريق بيوت أسست على التقوى

أختي المربية:

هل تعلمون أن الأسرة هي النواة الأولى في المجتمع والركيزة القوية في التربية لذا نحن في أمس الحاجة إلى الأسرة
السعيدة السوية التي ترتقي بالمجتمع وتحقق الحياة الطيبة .

وهذه الاسرة لن توجد إلا أن نجعل كتاب الله منهجا لها وطريق محمد صلى الله عليه وسلم سنتها .والخوف والخشية من الله قائدها ودليلها ،ورضا الله والفوز بالدنيا ثم الفلاح بالآخرة هي مطلبها وغايتها .

لذلك وجب على كل فرد بالأسرة والمجتمع أن يسعى لتحقيق الحياة الطيبة في الأسرة وذلك بقيامه بواجباته ورعايته
للمسئوليات التي ولاه الله عليها وأن يحمي أسرته من كل شر يهدد أمانها أو سلامتها أو يبعدها عن الحياة الطيبة .

قال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ) التحريم _(6)

قال صلى الله عليه وسلم : (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) صحيح البخاري ومسلم .

إن بإتباع شرع الله والمنهج الرباني سنعيش الحياة الطيبة بكل مقاييسها لأن الله هو الذي خلقنا وهو أعلم بنا منا
ويعلم أنه لاتصلح المجتمعات إلا بإتباع شرعه من الكتاب والسنة (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) الملك _(14)

أما إذا نظرنا إلى المجتمع وجدنا أنه قد تفشى بين أفراد الأسرة فيه المشاكل الزوجية من علاقات محرمة ،خيانةزوجية
طلاق،تبرج وسفور،جريمة ،مخدرات ،انحراف الشباب،ألفاظ سيئة،إلا من رحم الله .

فمن أسباب هذه الظواهر:

1_سوء إختيار الزوجة او الزوج في بداية تكوين الأسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ،فاظفر بذات الدين تربت يداك) صحيح البخاري ومسلم

2_عدم اتباع شرع الله في كل صغيرة وكبيرة من (حجاب ،صلاة،أكل مال حرام ..)

3_وجود وسائل في البيت تبعد الملائكة والبركة عن البيت والأسرة وتقرب الجن والشياطين مثل
(المعازف ،الصور،الموسيقى،التماثيل ،الكلاب)

4_مخطط اليهود لهدم الدين والأسرة عن طريق وسائل الإعلام الذي استولى اليهود بعد شراء وكالة الأنباء العالمية المكسورة في أوربا ،ثم العمل الدؤوب بالليل والنهار لإثبات أنها السباقة في هذا المجال حتى نجحوا بأن كان لها السبق بالأخبار الدقيقة السريعة المنتشرة حتى تكسب الرأي العام العالمي.

وتميزت هذه الوكالة باولوية الأخبار وصحتها حتى كانت مرجع لجميع وكالات الانباء في العالم ،ثم بدءوا ببث السم في العسل ووضع الأخبار المغلوطة مع الاخبار الصحيحة حتى انطلى على العالم بدءوا وتدليسهم وأخذوا شيئا فشيئا حتى يتحكمون في جميع وسائل الأعلام ،فأصبح العالم لايفكر إلا كما يريدون ولايعتقد إلا مايريدون ولايلبسون ويأكلون
إلا مايريدونه هم بل وصل إلى أن تحدوا العالم بأن تدخلوا في مشاعر وعواطف الناس على اختلاف ديانتهم وبلادهم .

وبعد ذلك اتخذوا البرامج التي تخدم مخططهم في هدم القيم والفضيلة وإشاعة الرذيلة فهم لايحتاجون أن يقولوا للشباب والبنات أن ينحرفوا ولكن أصبح سهلا عندما وضعوا القدوات والأبطال في المسلسلات من الساقطين والساقطات والمنحرفين والمنحلات حتى يتأسى بهم أبناء المسلمين

وبهذا …

جزاااكي الله خيرااا

التقوى ثلاث مراتب:
الاولى :حمية القلب والجوارح عن الاثام والمحرمات

الثانية:حميتها عن المكروهات

الثالثة:الحمية عن الفضول وما لا يعني

✒

:

جزاك الله خيرا

بشر الله عز وجل عباده المتقين في كتابه ببشارات عديدة، وجعل للتقوى ثمرات وفوائد جليلة فمن ذلك:

الداعية لحب الله ورسوله

اشكرك على ردودك على مواضيعي
واتمنى ان لا تبخلي علي بالنصيحه فنحن ما زلنا في بداية الطريق

فجزاكي الله عنا خير الجزاء

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والإستعداد ليوم الرحيل )).

قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى : (( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ )) (آل عمران :102)
قال : أن يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر.
وشكره يدخل فيه جميع فعل الطاعات ومعنى ذكره فلا ينسي ذكر العبد بقلبه لأوامر الله في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها .

وقال طلق بن حبيب رحمه الله : التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : تمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام فإن الله قد بين للعباد الذي يصيرهم إليه فقال : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ(7)وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) فلا! تحقرن شيئا من الخير أن تفعله ولا شيئا من الشر أن تتقيه .

وقال الثوري رحمه الله: إنما سموا متقين لأنهم اتقوا ما لا يتقي .

وقال ابن عباس رضي الله عنه : المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به .

وقال الحسن رحمه الله: المتقون اتقوا ما حرم الله عليهم وأدوا ما اقترض الله عليهم .

وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير.

وقال موسى بن أعين رحمه الله : المتقون تنزهوا عن أشياء من الحلال مخافة أن يقعوا في الحرام فسماهم الله متقين .

وقال ميمون بن مهران رحمه الله : المتقي أشد محاسبة لنفسه من الشريك الشحيح لشريكه .

وقد يغلب استعمال التقوى على اجتناب المحرمات كما قال أبو هريرة رضي الله عنه وسئل عن التقوى فقال : هل أخذت طريقا ذا شوك ؟قال : نعم ، قال : فكيف صنعت؟ قال : إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه ، قال : ذاك التقوى .

وأخذ أحدهم هذا المعنى فقال :
خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي
واصنع كماش فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى

وأصل التقوى أن يعلم العبد ما يتق ثم يتقي . قال عون بن عبدالله رحمه الله : تمام التقوى أن تبتغي علم ما لم تعلم منها إلى ما علمت منها .

وذكر معروف الكرخي عن بكر بن خنيس رحمهما الله قال : كيف يكون متقيا من لا يدري ما يتقي .ثم قال معروف الكرخي:إذا كنت لا تحسن تتقي أكلت الربا وإذا كنت لا تحسن تتقي لقيتك امرأة ولم تغض بصرك وإذا كنت لا تحسن تتقي وضعت سيفك على عاتقك.

علمو ابنائكم التقوى

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فعلى كل أب وأم أن يعلموا أبناءهم ما يسعدهم في الدنيا والآخرة من العلوم الشرعية النافعة، وأهم ذلك التوحيد، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما مِن مولودٍ إلا يُولَدُ على الفِطْرةِ فأبَواهُ يُهَوِّدانِهِ، أوْ يُنَصِّرانِهِ، أوْ يُمجِّسانِهِ"، وكذلك الآداب والحقوق والواجبات، علموهم بر الوالدين، علموهم صلة الأرحام، علموهم احترام الكبير، والعطف على الصغير.

ولدتك أمك باكيا مستصرخا
والناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكا مسرورا
يوم يقع الطفل على الأرض يكون المسئول الأول عنه هو الأب، فواجبه أن يقوده إلى بر السلام، وإلى طريق الجنة.

يقول لقمان لابنه: ﴿ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: ١٣]، أي: احذر أن تكون مشركًا، واحذر أن تجعل لله ندًّا، وقال: ﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾، [لقمان: ١٧]، فهل سمعت أسلوبًا أعجب من هذا؟!
ثم قال: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [لقمان: ١٨]، أي لا تتكبر على عباد الله ولا تزله ولا تكن معجبا بنفسك فأنت عبد للواحد الأحد، ثم قال له: ﴿ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾ [لقمان: ١٩]. فكن أديبا موجهًا، والرسول صلى الله عليه وسلم اعتنى بتربية الأولاد، بل هو الذي نشر الفضيلة.

إن البرية يوم مبعث أحمد
نظر الإله لها فبدل حالها
ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال لأنس -رضي الله عنه-: )يا بُنَيَّ إن قَدَرْتَ أن تُصْبِحَ وتُمْسِيَ ولَيس في قلبك غِشّ لأحد فَافْعَل (. وقال -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس -رضي الله عنهما-: )يَا غُلامُ إِنِّي أُعلِّمكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَل اللَّه، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، واعلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجتَمعتْ عَلَى أَنْ ينْفعُوكَ بِشيْءٍ، لَمْ يَنْفعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَد كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بَشَيْءٍ قد كَتَبَهُ اللَّه عليْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ، وجَفَّتِ الصُّحُفُ(.

فهل أوصى الآباء أبناءهم بهذه الكلمة، وهل قال الأب لابنه عندما يذهب إلى المدرسة أو إلى مزرعته (احفظ الله)، فلينظر كل منا كيف سيحاسب في تربية أبنائه، وليؤد واجبه نحوهم.
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، والصلاة والسلام على النبي، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فعلى كل أب وأم أن يعلموا أبناءهم ما يسعدهم في الدنيا والآخرة من العلوم الشرعية النافعة، وأهم ذلك التوحيد، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما مِن مولودٍ إلا يُولَدُ على الفِطْرةِ فأبَواهُ يُهَوِّدانِهِ، أوْ يُنَصِّرانِهِ، أوْ يُمجِّسانِهِ"، وكذلك الآداب والحقوق والواجبات، علموهم بر الوالدين، علموهم صلة الأرحام، علموهم احترام الكبير، والعطف على الصغير.

ولدتك أمك باكيا مستصرخا
والناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكا مسرورا
يوم يقع الطفل على الأرض يكون المسئول الأول عنه هو الأب، فواجبه أن يقوده إلى بر السلام، وإلى طريق الجنة.

يقول لقمان لابنه: ﴿ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: ١٣]، أي: احذر أن تكون مشركًا، واحذر أن تجعل لله ندًّا، وقال: ﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾، [لقمان: ١٧]، فهل سمعت أسلوبًا أعجب من هذا؟!
ثم قال: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [لقمان: ١٨]، أي لا تتكبر على عباد الله ولا تزله ولا تكن معجبا بنفسك فأنت عبد للواحد الأحد، ثم قال له: ﴿ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾ [لقمان: ١٩]. فكن أديبا موجهًا، والرسول صلى الله عليه وسلم اعتنى بتربية الأولاد، بل هو الذي نشر الفضيلة.

إن البرية يوم مبعث أحمد
نظر الإله لها فبدل حالها
ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال لأنس -رضي الله عنه-: )يا بُنَيَّ إن قَدَرْتَ أن تُصْبِحَ وتُمْسِيَ ولَيس في قلبك غِشّ لأحد فَافْعَل (. وقال -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس -رضي الله عنهما-: )يَا غُلامُ إِنِّي أُعلِّمكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَل اللَّه، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، واعلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجتَمعتْ عَلَى أَنْ ينْفعُوكَ بِشيْءٍ، لَمْ يَنْفعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَد كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بَشَيْءٍ قد كَتَبَهُ اللَّه عليْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ، وجَفَّتِ الصُّحُفُ(.