الوسم: التقوى

السلآآم عليكم ورحمة الله وبركــآآته

وانا معاكم ان شاء الله

معروف عند الجميع أن ابن عثيمين رحمه الله أسمه
محمد بن صالح العثيمين
ولكن أسمه الحقيقي
محمد بن صالح العثمان

وعثمان أحد أجداد الشيخ محمد ولكن لما كان صغيراً كان يدعونه عثيمين تصغيراً لعثمان

(( المصدر كتاب الإمام ابن عثيمين ))
………………………… …..

(( بمن أوصى ابن عثيمين رحمه الله بالفتوى من بعده ))

قبل أن يتوفى رحمه الله بأسبوع إتصل عليه الشيخ محمد المنجد وقال بمن توصي بالفتوى
فقال :
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ عبد الرحمن الغديان
الشيخ عبد الرحمن البراك

(( المصدر شريط ابن عثيمين مائة فائدة للشيخ محمد المنجد ))
………………………… ….

ملاحظة وكذلك وصى ابن باز رحمه الله بالفوزان أكثر من مرة

السلام عليكم

التقوى هي أعظم سبب للسعادة في الدنيا و الآخرة فالمتقون يسعدون بالطاعة و ثمارها في الدنيا و شاهد هذه السعادة في نفس العبد أنه إذا وقع في معصية الله عز و جل لضعف الوازع التقوى كم يجد من حرج في صدره و ضيق و وحشة بينه و بين الله عز و جل و بينه و بين عباد الله المؤمنين فلو حصلت له الدنيا بحذافيرها لم يعوضه هذه الوحشة

ثمرات التقوى العاجلة ( أي في الدنيا ) :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
1- المخرج من كل ضيق و الرزق من حيث لا يحتسب :
قال الله تعالى " و من يتقِ الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب "
قال الربيع ابن خثيم : يجعل له مخرجاً من كل شيء ضاق على الناس

2- السهولة و اليسر في الأمر : قال الله تعالى " و من يتقِ الله يجعل له من أمره يسرا "
و هي نعمة كبرى أن يجعل الله الأمور ميسرة لعبد من عباده فلا مشقة و لا عسر و لا ضيق

3- تيسير العلم النافع : قال تعالى " و اتقوا الله و يعلمكم الله , والله بكل شيء عليم "
قال ابن عثيمين رحمه الله : أي ما تفرقون به بين الحق و الباطل و الضار و النافع و من ذلك
…….العلم ….يفتح الله على المتقي من العلوم ما لا يفتحها لغيره
……الفهم …..لأن التقوى سبب زيادة الفهم , و قوة الفهم يحصل بها زيادة العلم
……الفراسة …..فالله يعطي للمتقي فراسة يميز بها بين الناس

4- إطلاق نور البصيرة : قال الله تعالى " إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً "
قال محمد رشيد رضا: الفرقان في اللغة هو الصبح الذي يفرق بين الليل و النهار و يسمى القرآن فرقاناً لأنه كالصبح يفرق بين الحق و الباطل , و تقوى الله في الأمور كلها تعطي صاحبها نورا يفرق به بين دقائق الشبهات التي لا يعلمهن كثير من الناس

5- محبة الله عز و جل و محبة ملائكته و القبول في الأرض :
قال الله تعالى " بلى من أوفى بعهده و اتقى فإن الله يحب المتقين "
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا أحب الله العبد قال لجبريل : قد أحببت فلاناً فأحبه فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادى في أهل السماء إن الله قد أحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض "
قال أبو الدرداء : إن العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله فإذا أحبه الله حببه إلى عباده
و عن هرم ابن حيان : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين عليه حتى يرزقه مودتهم

6- نصرة الله عز و جل و تأييده و تسديده :
قال تعالى " و اتقوا الله و اعلموا أن الله مع المتقين "
فهذه المعية هي معية التأييد و النصرة و التسديد و هي معية الله عز و جل لأنبيائه و أوليائه و معيته للمتقين و الصابرين
قال ابن رجب : و هذه المعية الخاصة بالمتقين غير المعية العامة المذكورة في قوله " و هو معكم أينما كنتم "
قال قتادة : و من يتق الله يكن معه و من يكن الله معه فمعه الفئة التي لا تغلب و الحارس الذي لا ينام و الهادي الذي لا يضل
و كتب بعض السلف لأخيه : أما بعد ,إن كان الله معك فمن تخاف و إن كان عليك فمن ترجو

7- البركات من السماء و الأرض :
قال تعالى " و لو أن أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض "

8- الحفظ من كيد الأعداء و مكرهم :
قال تعالى " و إن تصبروا و تتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط "
و هذا تعليم من الله و إرشاد إلى أن يستعان على كيد الأعداء بالصبر و التقوى و قد قال أحد الحكماء : إذا أردت أ ن تكبت من يحسدك فازدد فضلاً في نفسك

9- حفظ الذرية الضعاف بعناية الله عز و جل :
قال الله تعالى " و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم فليتقوا الله و ليقولوا قولاً سديداً "
قال ابن المسيب لابنه : يل بني إني لأزيد في صلاتي من أجلك رجاء أن أُحفظ قيك و تلا هذه الآية " و كان أبوهما صالحاً "

10- سبب لقبول الأعمال التي بها سعادة العباد في الدنيا و الآخرة :
قال الله تعالى " إنما يتقبل الله من المتقين" و قال بعض السلف : لو أعلم أن الله يقبل مني سجدة بالليل و سجدة بالنهار لطرت شوقاً إلى الموت

11- سبب النجاة من عذاب الدنيا :
قال تعالى " و أما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون و نجينا الذين آمنوا و كانوا يتقون "

ثمرات التقوى الآجلة :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
1- تكفير السيئات و هو سبب النجاة من النار و عظم الأجر و هو سبب الفوز بالجنة :
قال تعالى " و من يتقِ الله يكفر عنه سيئاته و يُعظِم له أجراً "
و قال تعالى " و لو أن أهل القرى آمنوا و اتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم "
و قال تعالى " و إن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا و نذر الظالمين فيها جثيا "

2- ميراث الجنة فهم أحق الناس بها و أهلها بل ما أعد الله الجنة إلا لأصحاب هذه الرتبة العلية و الجوهرة البهية :
قال تعالى " تلك الجنة التي نورثُ من عبادنا من كان تقيا "
و قال تعالى " و جنة عرضها السموات الأرض أعدت للمتقين "

3- و هم لا يذهبون إلى الجنة سيراً على الأقدام بل يحشرون إليها ركباناً مع أن الله يقرب الجنة إليهم تحية لهم و دفعاً لمشقتهم :
قال تعالى "و أزلفت الجنة للمتقين غير بعيد "
و قال تعالى " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً "

4- و هم لا يدخلون أدنى درجاتها بل يفوزون فيها بأعلى الدرجات و أفضل النعيم نسأل الله من فضله العظيم :
قال تعالى " إن للمتقين مفازا "
و قال تعالى " إن المتقين في جناتٍ و نهر في مقعد صدق عند مليكٍ مقتدر "
و و صف الله عز و جل دارهم فقال سبحانه و تعالى " و لدار الآخرة خير و لنعم دار المتقين "

5- و هي تجمع بين المتحابين من أهلها حين تنقلب كل صداقة و محبة إلى عداوة :
قال تعالى " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين "
فالمتقون هم الذين تدوم محبتهم و خلتهم كما قيل :
ما كان لله دام و اتصل………..و ما كان لغير الله انقطع و انفصل

6- و هم يسعدون بالصحبة و المحبة و هم يساقون إلى الجنة زمراً زمراً :
قال الله تعالى " و سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها و فتحت أبوابها و قال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين

**************************************************

حبيبتي في الله …………و قد سعدنا بصحبة التقوى و أهلها و ثمارها فهل لكِ أختي الحبيبة أن تحققي لنفسك السعادة في لحظة واحدة و هي لحظة صدق تجلسي فيها مع نفسك فلا تخدعيها و تحاسبيها على ما مضى من عمرك فتصلحي ما مضى بتوبة صادقة و تصلحي حاضرك بالعمل الصالح و تصلحي مستقبلك بالنية المخلصة و العزيمة الصادقة على التزود بالتقوى و جعلها منهج لحياتك
فكل نفس من أنفاسك هو جوهرة ثمينة تستطيعي أن تشتري بها كنز لا يفنى
قال الحسن : نعمت الدنيا كانت للمؤمن و ذلك لأنه عمل فيها قليلاً و أخذ زاده منها إلى الجنة و بئست الدار الدنيا كانت للكافر و المنافق و ذلك لأنه أضاع فيها لياليه و أخذ منها زاده إلى النار

نسأل الله عز و جل أن يختم لنا بخاتمة السعادة و أن يرزقنا الحسنى و زيادة و أن يجعلنا من عباده المتقين الذين يسعدون في الدنيا بالطاعات و محبة رب العالمين و في الآخرة بالجنات و النظر إلى وجه الله الكريم

التقوى وثمارها

التقــوى و ثمراتــها

"سئل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أبيّ ابن كعب فقال له : ما التقوى ؟ فقال أبيّ : يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقاً فيه شوك ؟! فقال : نعم ، قال : فماذا فعلت ؟ قال عمر: أُشمّر عن ساقي و أنظر الى مواضع قدميا و أقدم قدماً و أؤخر أخرى مخافة أن تصيبني شوكه ، فقال أبيّ ابن كعب : تلك هي التقوى ".

فهي تشمـير للطاعه ، و نظرٌ في الحلال و الحرام ، و ورعٌ من الزلل ، و مخافة و خشية من الكبير المتعال.

و هي أساس الدين و بها يرتقى الى مراتب اليقين ، و زاد القلوب و الأرواح فيها تقتات و بها تقوى .
و اذا قلت التقوى : ظهر الفساد و الاامراض و الفيضانات كما و تنزع البركه بالمعصيه

المعنى الشرعي :
أن تجعل بينك و بين ما حرّم الله حاجز
امتثال الأوامر و اجتناب النواهي
الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و القناعة بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل

من ثمرات التقوى :
– تسهيل في الأمور و تيسير الأسباب ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً )
– العلم ، يعطى العلم النافع من جراء التقوى (وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ، فمن أسباب نقصان العلم المعاصي فإنها تصد عن العلم و تسبب نقص الحفظ و عدم انفتاح النفس للعلم و الحماس له

شكوت إلى وكيع سوء حفظي**** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبـــرني بـــأن العلــــم نـــور **** ونــــور الله لا يهدى لعـــاصٍ

– يرزق البصيره و الفرقان ( يفرق بين الحق و الباطل ) و يوفق (إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً)
– يرزق محبة الله و محبة الملائكه و محبة الناس ( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )
– نصرة الله للمتقي و تأييده له و تسديده ( وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) المعيه هذه معية نصره و تأييد و تسديد
– ان المتقي يرزق بركات من السماء و الأرض ، و البركه ( تقليل الكثير ) الزياده و الخير و العافيه ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ )
– البشرى ، ثناء من الخلق ، رؤية صالحه ، ذكرٌ حسن بين الناس
– الحفظ من كيد الأعداء ( وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاًً )
– حفظ للأبناء بعد الوفاة ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً ) ، ( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ) ان الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده و ولد ولده و قريته التي هو فيها .
– سبب لقبول العمل (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)
– سبب للنجاة من عذاب الدنيا ( وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ )
– يجد بها حلاوه و شرف و هيبه و وقار بين الخلق
– توصل الى مرضاة الرب و تكفير السيئات و انجاة من النار و الدخول للجنه ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً )
– العز و الفوقيه للخلق يوم القيامه غير عز الدنيا ( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )

نسأل الله أن يجعلنا من أهل التقوى

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على ببينا الكريم

جزاك الله خيرا

:

جزاك الله خيرا