الحياء خلق الإسلام 2024.

الحياء..خلق الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد:

اعلم رحمك الله أنه على حسب حياة القلب يكون خُلُقُ الحياء، فكلما كان القلب أحيا كان الحياء أتم..
خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
حقيقة الحياء:

إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.
قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء.

وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. … ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه

إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. … ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه

ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".

وفي الحديث أيضًا: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".

والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل:
وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. … ..وبين ركوبها إلا الحياءُ

وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".

وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. … ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ

يعيش المرء ما استحيا بخير.. … ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ

خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
ليس من الحياء:

إن بعض الناس يمتنع عن بعض الخير، وعن قول الحق وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بزعم الحياء، وهذا ولا شك فهمٌ مغلوط لمعنى الحياء؛ فخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم كان أشد الناس حياءً، بل أشد حياءً من العذراء في خِدرها، ولم يمنعه حياؤه عن قول الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل والغضب لله إذا انتهكت محارمه.

كما لم يمنع الحياء من طلب العلم والسؤال عن مسائل الدين، كما رأينا أم سليم الأنصارية رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة غسلٌ إذا احتلمت؟

لم يمنعها الحياء من السؤال، ولم يمنع الحياءُ الرسول صلى الله عليه وسلم من البيان؛ فقال: "نعم، إذا رأت الماء".


ججـــزاككـ الله الـــف خخيـــر

ججعلــه فـــي ميـــزان حسنـــااتككـ يــارب

مــوضــوع قيـــم ابـــدعتـــي

موفـــقـهـ ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
خليجية(كاتمه الجروح)خليجية
جزاك الله خيرعلي المرور وبارك الله فيكخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wardato ljinan خليجية
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك على ماخطته أناملك

وجعله الله في موازين حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر الحياه خليجية
بارك الله فيك على ماخطته أناملك

وجعله الله في موازين حسناتك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلمى حبيبتى على الطرح الرائع

ربنا يعطيك العافية

الحياء والانكماش في محيط صديقاتي مجابة 2024.

الحياء والانكماش في محيط صديقاتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وش علومكم يالطيبات

جيت اطرح عليكن مشكلتي البسيطه التي تتكون من 3اجزاء برجاء ان اجد عندكم حل او توجيه او ارشاد ينير لي الطريق للخلاص منها

الجزء الاول :

لدي زميله من نظراتها تريد صداقتي والتقرب مني بالبدايه انكرت عليها بعد ذالك حين لاحظت اخلاقها وطيبة قلبها مع من حولها تمنيت ان تكون صديقه لي
لكن لم استطع التقرب منها لا اعلم مالمانع حياء ام عزة نفس مرا احس اني مستحيه ومرا اقول ليش هي ماتبدى اذ اشتقت لها ذهبت للسلام السطحي فقط واجد القبول لكن انا لا امكث عندها اهرب سريعا
على هالحال لنا سنه !
ماذا افعل الان اقترب واسال عنها ام اتركها وشانها خاصه ان غلاها بقلبي موب مثل قبل لكن ماهي رخيصه ولا منسيه عندي.

الجزء الثاني :

الحياء والانقطاع الطويل وعدم التواصل المستمر لصديقاتي
الحمدالله التعرف على الاخرين جيد والقبول وحسن الاختيار لاباس لكن المشكله الانقطاع مثال : اتعرف على فلانه من الناس وسوالف وميانه واخذ رقمها او أي وسيله الالكتروني متطوره حديثه للتواصل معهن بن او ايميل وهيك لمدة اسبوع بعدين حتى البرامج معاد افتحها امل ابعد فجءه احس بضيق ولا حس ولا خبر محد دري عني ميته ولا حيه خليجية مو شهر ولا شهرين تصل لسته شهور وسنه بعد
وهذا الشي قاهرني كثير مااعرف كيف الناس يحافضون على صديقاتهم وتواصلهم المستمر معهم
رجاء لاحد يجيب لي كلام من النت انا ابي طريقتك خبرتك انتي ابي كلام مجرب ومطبق
يافلانه وياعلانه ويابنات المنتدى كيف تحافظن على تواصلكم مع صديقاتكم دون تعب ولا ملل لامنك ولامنهم ؟؟!
((وهذا مااقصدته في عنواني بالانكماش يعني تجيني ببداية الصداقه حالة انبساط يعقبها حالة انكماش))

الجز الثالث :

الحياء في السوال وطلب العون في امر ما مهما بلغت الضرورات والاسباب

يعني لو عندي اختبار في المقرر الفلاني وكنت غايبه لضروف واحتاج احد يوضح لي عن اسم الكتاب او جدول او تاريخ او شي بسيط استحي اتصل على احد زميلاتي او صديقاتي للسوال اقول اللحين يقولون يوم تبغا مصلحه اتصلت واحس اني ثقيله ومزعجه وان مالمفروض احتاج اسالهن عن شي لا اعلم لماذ
او هل هاصحيح اما ضن سوء وسوسه
(علما اني حين يسالني احد عن شي ارحب به وافرح كثير ان هالشخص اعتبرني اخت له واني ممكن اعينه واحرص على مصلحته)
لكن لااعلم هل الناس عكسي ام يتهيأ لي
ماالحل للتخلص من هذا او ماهو الاسلوب الصحيح الذي استخدمه عندما احتاج شي من صديقاتي لكي لااكون ثقيله عليهم او اضايقهم وانا يعلم الله ماني من النوع المتكل على الاخرين بالعكس احب اخدم واحب اخلص اشيائي بنفسي الا شي ضروري وبسيط احتاج شوية ايضاح او خدمه لاتتعدى الدقيقه
هذا

والله الله بالرد السنع اللي يشفي الغليل
ورجاء الارتقى وعدم الاستحقار فانا طالبه جامعيه لست بمراهقه

واتمنا بل ارجو من اعضاء الاداره الكرام تنزيل الموضوع بأقرب فرصه وجزاهم الله عنا خير الجزاء وكتب الله لهن في جنة الفردوس مسكن يرزقون فيه ب لبن مصفى ولحم طير ممايشتهون.

رفع

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

ربنا يخفف عنك
وان شاء الله تجدى الحل
خليكي اجتماعيه اكككككثررررر هذا هو الحل ،، اطلعي مع قريبتك وتعرفي على بنات ومرات اطلعي مع امك مناسبات او حتى جيران

الحياء المحمود والمذموم من الشريعة 2024.

الحياء المحمود والمذموم

الحياء المحمود
وهو المراد في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المادحة له، وهو ما يمنع النفس من فعل القبيح والتقصير في حق ذي الحق، وهذا النوع من الحياء من خصائص الإنسان ليرتدع عن ارتكاب كل ما يشتهي مما لا يليق فلا يكون كالبهيمة.

الحياء المذموم
هو الحياء المذموم وليس هو مراد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا النوع من الحياء مذموم شرعاً لأنه يحول بين المرء وبين قول الحق وفعل الخير، فقد يصده عن طلب العلم الواجب ويجر صاحبه إلى فعل المحرمات والوقوع في الكذب ويجر إلى ترك الواجبات والفرائض، فهو تلبيس من الشيطان وليس بحياء في الحقيقة.

ما قيل ولفق للحياء

لا حياء في الدينفغلط بل الحياء من الدّين ، والصواب أن يقال ( مثلا ) إن الله لا يستحيي من الحق كما جاء فيحديث أمِّ سلمة أنها قالت : جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسولالله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأت الماء ) ، فغطت أم سلمة ، تعني وجهها ، وقالت : يا رسول الله ،وتحتلم المرأة ؟ قال : ( نعم ، تربت يمينك ، فبم يشبهها ولدها ) رواه البخاري ومسلم .

مع تحيات : اختكم ومحبتكم
3/3 مدرسة / 147 م

جزاكي الله خيرا
تـسـلـمين حبيبتـي
ربنا يوفقك لكل خير
ويـــاك ان شـــاء الله

الحرج لا الحياء – الشريعة الاسلامية 2024.

الحرج لا الحياء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحرج لا الحياء
هو موضوع أحببت ا ن أبينه اليوم ، إذ ساد أمرا مهما يستشهد به غالب المسلمين فضلا عن العلماء والأطباء ، تصور منهم على جواز ما يتحدثون به من العلوم مما أباح ديننا الحنيف بيانها في مواطن معينة دون غيرها كالمتلقي أو المتعلم من الأساتذة والعلماء .
وكذا عند القيام ببعض الأفعال كما في الطب للضرورة ، ويقولون في ذلك .. لا حياء في الدين !؟
تصورا منهم إباحة الشارع الحكيم لهذا الأمر لجواز انتزاع الحياء منه .. وهذا كلام باطل ، لما جاء عن أنس بن مالك عن النبي e قال : ((ما كان الحياء في شيء إلا زانه ولا كان الفحش في شيء إلا شانه )) .
والدين كله حياء والحياء كله خير . والأصح أن يقال لا حرج في الدين،
والحرج لغة : له معان عدة ، منها : حرج الحرج و الحرج الإثم و الحارج الآثم . و أحرجه أي آثمه و تحرج تأثم و التحريج التضييق . وقيل الحرج أضيق الضيق فمعناه أي لا بأس ولا إثم عليكم .

وهذا الأمر يصدر من كثير ليس تعمدا ، فنحن كمسلمين يجب أن نحسن الضن بإخواننا ، وكلنا طلاب مهما ارتقينا وبلغنا .
لذا نسأله تعالى أن يعلمنا العلم النافع ، ويرزقنا حسن التلقي ، والفهم الصائب ، ويزين لنا ذلك بالإخلاص والقبول . انه ولي ذلك والقادر عليه .
منقوووووووول للأمانه

يسلموووو هذا الموضوع الله يعطيك العافيه

عاصٍ يبني الحياء 2024.

عاصٍ يبني الحياء ( الحلقة الأولى )

بسم الله الرحمن الرحيم

عاصٍ يبني الحياء ( الحلقة الأولى )..

رأيتهُ أمامي واقفًا يتحدث وصديقٌ لي يحاوره ويسأله: ألمْ ترتكِب كذا قطّ؟ ألم تمتدّ يَدك لفعلِ كذا قطّ؟ ولاحتى نظرة "بريئة"! وهو يُجيبُ إجابة الواثق متعجبًا:

الحمدُ لله، كلا لم يحدث، ويُضيف متعجبًا كيف تكون اللذة في معصية الله ؟!

ظننته في بادئ الأمر يكذب أو يداري أو يريد أن يتفاخر علينا، ولكني لمحت في وجهه أمارات الصدق، ورأيت مِن تربيته في بيته وحرصه على الطاعة، وحرص أبويه ما جعلني أرجح صدقه.

حينها التفتّ إلى معنى جديد دفعني هذا الحوارُ إلى تأمُّلهِ، فقد كُنّا وما زِلنا في مجتمعاتنا نَحرِصُ على عِرضِ المرأةِ وشرَفِها، ونفرّق بين العفيفةِ الشريفةِ وغيرها، ولكن لم يَخطُر ببالي قطُّ أن تقع عينيَّ على شابٍ عفيفٍ في سعارِ الشّهوةِ بين الشباب الباحثين عن وسيلةٍ لتصريفها بـ"أقل الأضرار" كما يدّعون، أو بما هو أشنع كحال الذين يعيثون في الأرض فساداً.

لكن ها هو الآن ماثل أمام عينيّ يَضحكُ ويتحدّثُ ويعيش حياةً طبيعية ظاهِرُها كباطِنها بوجهٍ واحدٍ لا بوجهَينِ، وقد دفعني هذا الموقفُ إلى أن تثور في ذهني تساؤلات عِدة دَفعني إليها تأمُّلُ تاجِ الوقارِ على رؤوس المُتعفّفين، ذلك التاج الذي لا يراه إلا من هتك سِتر عفّته واعْتدى عَلى حدّ ربِّهِ،

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
أيُمكن لمن هتك سِتر عفّته أن يستعيدَه مِن جديد؟

هل يُعقل أن يتحوّل مَنْ ولَغَ في أشكالِ المعصيةِ وألوانها وأضحى خبيرًا فيها وعَمَّرَ فيها زمنًا .. أن يتحول إلى عفيفٍ طاهرٍ شديدِ الحياءِ؟
وانطلق عقلي يؤكد استحالة ذلك، فما تم كسرُه لا يمكن إصلاحه! ومَن فتح عينه ليس كمن أغمضها.. لكن حانت منّي التفاتة سريعة إلى مشهدين رئيسيين:

الأول: صورٌ لأشخاصٍ من الماضي والحاضر .. أسماءٌ رنانةٌ لفنانين وفنانات وممثلين وممثلات، بل ونماذج أخرى ممن حولنا ممن نعرف منهم شدة الولوغ فيما حرم الله …

وفجأة تجد من يأتي ليُخبرك بلبس فلانة للحجاب، والتزام الآخر بالصلاة، فتُبادر غير مصدّقٍ لرؤيتهم والتأكد، فترى عجبًا: هذه التي بذلت عمرها تتكشف بجسدها وتتفنّن في إبراز مفاتنها هي اليوم قد ارتدت هذا الثوب الواسع الفضفاض، ولا تملك نفسها من أن تمد يدها كل دقيقة إلى حجابها ليس لتتأكد من بقاء الخصلة الأمامية من شعرها ظاهرة، بل لتتأكد من إحكام حجابها، وأخرى صوتها كان يسبق مرآها إذا به ينخفض إلى درجة احتياج المحاور لللاستفهام عن ما تقول!

وفي ذات الوقت صور من الماضي للصحابة والتابعين التائبين الراجعين إلى الله تعالى، وقد كانوا يرتكبون عظيم المعاصي ثم إذا بهم ينقلبون آية في الحياء والعفة، وما قصة الغامدية عنّا ببعيد.

الثاني: تأمّلتُ في حال البشر فرأيتُ للكلّ أماني وأحلام، ورأيت كذلك عزمًا وهِمّة،
فمن البشر من حُلمه عظيم وهمّته ضعيفة فيظلُّ يحلم حتى يموت، ومنهم من حُلمه ضئيل أو دنيء وهو يسعى حثيثًا لتحصيله ومنهم .. ومنهم…

ولكن لا أحد يمنع أحدًا من الحلم بما شاء،لكن تبقى همّة المرء هي الحكم الفصل في تحصيل حُلمه – بعد إرادة الله تعالى وتوفيقه.

ثم عُدتُّ فتأملت في خطاب عقلي وهو يمنعني من المحاولة ويفقدني الأمل في التجربة, فوجدته يبحثُ عن مصلحتهِ ويسعى لتحصيلِ راحتهِ العاجلةِ؛ لعدم رغبته في بذلِ الجهد والمحاولة،

ثم أعدّتُ التأمُّلَ فرأيتُ الحياة لا قيمة لها بدون المحاولة والتجربة وأن تحلُمَ وتسعى لتَحقيقِ حُلمِك،
ثم تأملت ثالثة فرأيت المحاولات وإن كثرت والفشل وإن تكرر، فهو الطريق للنجاح، والله -سبحانه وتعالى- رتّب الأجر على المحاولة ابتداءً ما دامت بإصرار ومثابرة وصِدق:
"وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّه" …

ثم تأملت أخيرًا فإذا معامل القوة والضعف الحقيقي بداخلي، لا من الخارج وأن المسألة كلها تتعلق بالإجابة الصادقة على السؤال:
هل أريد أن أتغير؟!
ولمّا كانت الإجابة نعم،، اندفع سؤال ثانٍ يبحث عن إجابةٍ وهو: كيف يُمكن لمَن ولغَ في المعاصي وهتك سِتر عفّته أن يستعيدَ ما تمّ كسرُه ؟؟؟ ,,,,

" ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء" بهذا الحديث النبوي الشريف يفتتح العلامة ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله كتابه المبارك ‘الداء والدواء’ أو ‘الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي’
مؤصلاً لقاعدة جلية ومبينًا لمسلك المسلم تجاه المواقف والأحداث وكذا المشاكل والعقبات، ونحن نعلم أنّ القلوب تمرضُ أمراضاً معنوية كالنفاق وحب المعصية تماماً مثلما تمرض أمراضاً حسية، والله الرحيم، جعل الداء والدواء،

إذن فأين تكمن المشكلة؟

إنها تكمن في أحد أمرين:

الأول: عدم رؤية الحلّ واليأسِ من العثورِ عليه فندفع إلى الحلولِ الوهميّة الخاطئة.

الثاني: رؤيةُ حلولٍ غيرِ صحيحةٍ وغير ناجِحةٍ في إنهاءِ الأزمةِ متصورين أنّها الحق.

وفي ظل هذا التصور يمكننا هنا أن نفهم الشق الثاني من الحديث النبوي المذكور في أول المقال وهو ‘ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء .. علمه من علمه وجهله من جهله ..’.

وإذا كان السبب الأول في تطور الأزمات وتفاقمها وهو عدم رؤية الحلِّ، واليأسُ مِن العُثورِ عليه أو اليأسِ من إمكانية تحقيقه يظهرُ بوضوحٍ في أزمة الشهوة لدى الشباب التي يتمحور أصل خطاب الشيطان للشباب فيها, على استحالة احتمال الزواج ومشقته, مزيناً لهم حلولاً أخرى مؤقتة ولكنها مدمرة.

فالسؤال الذي نحاول الإجابة عليه، هل لمن هتك ستر الحياء أن يستعيده من جديد؟ وإن أمكن فكيف؟
كيف؟ كيف يمكن لمن ولغ في المعاصي وهتك ستر عفته أن يستعيد ما تم كسره ويعيد إصلاحه؟

هذا ما سنجيب عليه في الجزء القادم بإذن الله تعالى.

يتبع ,,,

منقول بتصرف، مع الإعتذار لصاحب الموضوع ..
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وتقبلوا هديتنا المتواضعة، النشيد المميز: هذّب فؤادك بالحياء ،، للمتألق سمير البشيري،

نشيد رائع استمعوا له:

لتحميل النشيد
https://www.albashiri.net/work/audio/alhayt.ra

للاستماع مباشرة
https://www.albashiri.net/works/audio/alhayt.ram

هنا فلاش النشيد ( من عمل منابر الدعوة )
https://www.albashiri.net/flash/foadk.swf
=-=-=-=-=

اللهم، اغفر ذنوبنا، وطهّر قلوبنا، وثبتنا على الحق، وحبّب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، وأخرج من قلوبنا حبّ معصيتك،،
ربّ اغفر وارحم وتجاوز عن ما تعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم.

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ….

طرح رائع

جعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيكي

وجزاك الخير كل الخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلا هلا خليجية
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ….

طرح رائع

جعله في ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً

اللهم آمين

نسأل الله أن ينفع بنا ويسخرنا لخدمة دينه
وأن تكون الفضيلة هي شعارنا وتاج رؤوسنا ما حيينا

أسال الله العلي القدير ان ينير عقولنا وصدورنا بذكره

جزاكِ الله خير اختي سفيرة الفضيلة ونفع الجميع بنقلكِ المميز

تحيتي لجهودكِ…

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام غلا1 خليجية
بارك الله فيكي

وجزاك الخير كل الخير

وإياكِ اختي الفاضلة

نسأل الله أن ينفع بنا

جزاك الله الف خير
ووفقك يارب

< قصة عن الحياء لاتفوتكم> -قصة قصيرة 2024.

< قصة عن الحياء لاتفوتكم>

خليجية

السلام عليكم ساروى لكم هذه القصة وهى لاخت يمنية اليمن يجدوا بمصر كثير بعضهم علاج والاخر سياحة وبعثات المهم مرة ذهبت للجنينة وتعرفت على اخوات يمنيات وسولفنا وتعرفنا على بعض جاء وقت اذان العشاء تقريبا او المغرب لا اتذكر بالظبط بعدها ذهبنا انا واحد الاخوات منهم لنتوضا للصلاة وفعلا عند الوضوء وجدت عبائة الاخت ضيقة عند الكم فاضطرت لخلعها وفى حوض المياه مراة والاخت كان ماشاء الله تبارك الرحمن بيضاء وهى كانت تحت العبائة لابسة بنطال وتبشرت كت وقعت بالصدفة عينى عليها وجدت وجهها صار احمر اللون وحطت العبائة على صدرها وكتفها بحيث لا يبان شىء والله اخجلنى خجلها وحيائها منى سبحانك ربى حمام مغلق ونحن وقت وضوء ورغم ذلك منحرجة منى يا الله وكيف بمن تلبس العارى وتحرج به امام الناس لا تبالى والاخت دى عندها مبنوتة وكان وقتها عمرها 19 عام وعلى فكرة قبل هدايتى بسنة الموضوع ده حصل وعلق فى ذاكرتى حيائها اللهم ترى هذه الاخت ولا اراها وتسمع سرها ونجواها يسر لها كل امر عسير وبارك لها فى بنتها وزوجها وارضا عنها واحسن خاتمتها واجعل مثواها الفردوس الاعلى اللهم بلغتخليجية اللهم فشهد

متالقة كالعادة حبيبتي تسلمي على الوضوع الحلو
بوركت و جعل الله مثواكي الفردوس الاعلى

الحياء اولا حياة زوجية 2024.

الحياء اولا

خليجية

اختي المراه الحيا شعبه من الايمان الكثير من الخوات يسالا عن الجماع اسالي لكن بادب رعاك الله

تسلمي اختي علي التنبيه ياليت كل عضوة ترعي ان المنتدي يشاهده الكثير من فئات عمريه مختلفه

وياليت الابتعاد عن الجرائه في الكلمات فا يكفي التلميح بكلمات سطحيه بعيد عن الوصف بدقه
حتي لا يتعرض الموضوع للحذف

جزكي الله كل الخير اختي الكريمه

واهلا بكي عضوة جديده

الحياء والمراه -اسلاميات 2024.

الحياء والمراه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أجل الرقي بمجتمعنا وتطهيره من المنكرات ونشر تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف نقلت لكم هذا الموضوع:
تحذير من أغنية شقول لأمي من اروح انكسرت الشيشه..

ماكانت الهقوه يا مسلمات تشغلون بعروسكم أغاني منحطة مثل هذي وترقصون عليها!!!!!!؟

الكل عارف وفاهم معنى الأغنية هذي وكلماتها الساقطة:

شقول لأمي من اروح انكسرت الشيشه..

لا طق روحي بحديده واطلع الدم ….

إلخ كلماتها الساقطة مابين زنا و سكر وخمر وفاحشة وفجور..)

وماذا تقصد بالشيشه؟

المقصود ب الشيشه هي العذرية ، أي أن الفتاة فقدت عذريتها بالزنا.

كلمات الأغنيه شقول لأمي وين أروح انكسرت الشيشة يعني ممارسة فاحشة الزنا.

اللهم عافنا ولا تبلانا

ارجو تطهير وتنزيه أعراسنا من هذه الأغنية البذيئة..

ويقول أحدهم: (يعني ماتحسون إن الأغنيه فيها دشاره و قلة حياء!!!

بصراحة قمة السذاااجه يالي يرقص على إهانة عرضه !!!!

ويييينكم عن معانيها أظن لو أطلع أغنيه أسبكم فيها طرتوا تتراقصون

ماهي زينه الأغنيه سكرانه وبيره وشيشه و زنا وفجور

أستغفر الله العظيم ).

بجد الواحد يستحي وهو يسمعها عاد كيف لبغى يرقص عليها

تقول إحداهن: (حتى صديقتي قالت ايش هذي شيشة سكرانات و جايات يغنون لنا..قلت لها شيشة يعني غرشة قزاز و ما إلى ذلك..)

وتقول أخرىوش ذي القذارة—نبيع الخياروالحبة ب30 —وش قصدهم– الكلمات واضحة والأغلبية فاهمها ).

يتاجرون بالعرض كما يتاجرون بالخمر.

فعلا القيامة قربت لأن من علاماتها انتشار الفواحش

وهذه أمة محمد عليه الصلاة والسلام

وحفيدات عائشة رضي الله عنها وفاطمة الزهراء رضي الله عنها

يرقصون بزواجاتهم ومناسباتهم على أغنية الزنا

وبدون أي خجل ولا حياء ولادين

وين غيرة وأخلاق الفتاة المسلمة؟؟؟

جاء القرآن والسنة بنصوص صريحة تحرم الزنا والخمر والفواحش
بل وحتى دواعيها
فمابالك بمن ترقص على أغنية تشجع على الزنا وبكل قلة حياء!!!!

أين أخلاقك كمسلمة!! أين حياءك !! أين كرامتك وغيرتك على عرضك !!

المصيبة إنها تغنيها طقاقة على دف بدون موسيقى
ويشغلونها صاحبات الدي جي في الزواجات الإسلامية
فلما فرحنا إن فيه طق بدف وبدون موسيقى
نلاقي بعض الأغاني التي تحمل إما ألفاظ شركية مثل أغنية ( أنا الشاكي انا الباكي..وأنا لغير المحبة ماحنيت الراس…) الله أكبر نحن مسلمين لاينحني رأسنا إلا لخالقنا في الصلاة،
والإسلام معناه: الإستسلام والانقياد لله. فكيف يكون انقيادنا واستسلامنا لغير الله!!!!!!! هذا شرك و كفر

أو ألفاظ فاحشة أو تشجع على الحب بين الجنسين والعشق مثل هذه الأغنية ومثل أغنية (ياتاااكسي حبيبتي مشتااقة..) تشجع على الحب الغير شرعي والعلاقات المحرمة.

مع إنه يوجد أغاني بدون موسيقى كلماتها روووعه ولاتحتوي على محرم
مثل التي تكون في مدح العروسين مثل شريط ( ماأحلاك يالغالي).
وغيره من الأشرطة الكثير والكثير.

>>>رجاء أرسلها لمن عندك لاحرمك ربي الأجر>>>>

منقووووووووووووووووووووول
خليجية

الحمدلله اول مره اسمعها منك ويارب ماسمعها ابد
مشكوووووووووووووره ياليتهم يتعظون وصلنا لمرحلة فضيعه لما تقولين حرام وووو يقولون طيب
ولا يستمرووووون كان لم يكن شيء استغفر الله

الحياء وقار للعقل وحشمة للنفس وعفافها ّّّّ في الاسلام 2024.

الحياء وقار للعقل وحشمة للنفس وعفافها ّّّّ

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الحياء وقار للعقل وحشمة للنفس وعفافها ّّّّ
الحياء فطرة من الله فطر عليها عبادده منذا اول صيحة ميلاد ينطقونا بها
وخلق يتحلى به العبد ويؤدي به الى فعل كل ماهو جمييل وترك كل ماهو قبييح
وهو من صفات العبد المحموده ومن شعب الايمان في الاسسلام واحد ركائز مكارم الخلق واحسسنها ورمزا من رموز الاسسلام وزيينة لكل عبدا من عباده
كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء".

والمسسلم عفييف حيوي والحياء خلق له ومن شعب الايمان والايمان من عقائد الديين والاسسلام"" الأيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الأيمان "

فالحياء بمفوهمه ادلالة على الخير وصون النفس عما يعيبها والبعدد كل البعد عن الشر وامتطائه ومنعها من التقصير تجاه كل ذي حق حقه بكلاهما الخالق والمخلوق
وهو حفظ للنفس من فعل المنكرات والمعاصي ويكون بمثابة المكبح المنافي للنفس
من ارتكاب حماقات شرور الانفس ولذا قيل عنه بانه خيرا ولا يأتي الا بخير
كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله " الحياء لا يأتي إلا بخير " رواه البخاري ومسلم عن عمران بن حصين.

والايمان بلاتقوى وبلا حياء فهو كما الجسد العاري
قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء.

فالحياء هو المظهر الجمالي والخلق الحميدي لدى كل مسسلم ومسسلمه
تحلي به وتمسك به وقوي ذلك الشيئ بداخلك فماهو سوى اداة ساتره لعيوبك
وتحفظ عنك كلام الاخرين في حقك من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

وقال صالح بن عبد القدوس:
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه *** ولا خير في وجه إذا قل ماؤه
حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه

فاحرص اخيه واخيي على خلق الحياه وحافظ على بقاائه واحياائه بداخلك وتنمييته بالشكل الصحييح لديك ولدى النااس اجمع فبه دعاة للخير وادحار للشر ولقد ارتبطت به مزايا وفضائل عده مأمورينا وامرنا بها الرب سبحانه وشرعنا الحنيف من التقيد بها واذا ان زوالها من زوال
الاحترام والخلق لشخصه فهو صوانا للنفس وما الصوان سوى انه الحفظ ووالابتعاد عن كل شيئ مذموم ومكروه

حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. … ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه
إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. … ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه

فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".

وصدق القائل:
وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. … ..وبين ركوبها إلا الحياءُ

وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".

وفي هذا المعنى يقول الشاعر:
إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. … ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ
يعيش المرء ما استحيا بخير.. … ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ

والحياء خلق مكتسسب يكتسسبه المسلم من دينه ومن حيانه التي ينعم بها فهو له انواعا عده منها
الحياء والاتسحياء من الله سبحانه وتعالى وانه مراقب لنا ولكل صغيرة وكبير حتى وان تغافلنا الاخرين واصبحنا في ظلمة لايرانا احد فلانستهين بذلك فعلينا تذكره العالم بغيبية نياتنا وا نستحييه
والاستحياء من الكرام الكاتبين الملائكة التي تدون مانقوم به من شرا وخير
فهم يكتبون مانفعله فلنستحي على انفسنا في ان نجعلهم يكتبون ذنبا نقترفه وعيبه نتسهلل به يومنا هذا
والاستحياء من الناس فقد قيل بانه لاخير لمن لايستحي من الناس
فان لم تعير الرب وملائكته اي اهتمام او ربما تكون غافلا عن ذك كله
فليكن استحيائك من الناس خير تمسكا لك لهذا الخلق الحسسن
واذا لم يكن حيائك على قدرا كافي من اولئك فلتحزن على نفسك ولتستحي من نفسسك
على كيف ان ترضى لها باغتراف تلك الاشياء فهي اقرب لها من نفسسه
دون غييره لان ان لم تكن نظرته لنفسسه مهمه فلا لاحد غيره اهميه
وليفترض بانه عند فعلا كل ذنب ومعصيه بتجسيده على انه شخص يراه وينتقده
بعدها سيحسس باحتقار شديد لنفسسه
قال بعض السلف: من عمل في السر عملاً يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر.
ولييس من الحياء هو ان نمانع عن فعل خيير نجني منها الشيئ الكثيير
من ثمار الايمان والافعال الحسسنه والمنفعه لان شرعنا لم يقيد الحياء بذلك الشيئ
ولييس من الحياء ايضا ان نجعلنا على اقتراف معصية ويحدنا على الطغي وتعدي حدود الرب
لانه لييس بذلك الخلق الشنييع
فما يكون ذلك هو سوى انه من فعائل انفسسنا

والحياء متمم للمكارم ووطن لكل رضى وراحة وطريق مهدا لثناء والقبول
ووقار للعقل وحشمة للنفس وعفافها

إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره.. … ..من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا
وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها.. … ..جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا
إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له.. … ..ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا

رزقنا الله وإياكم كمال الحياء والخشية وختم لنا ولكم بخير..

م///ن

}~خليجية~{ جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك}~خليجية~{

}~خليجية~{واثابك وانارقلبك بنور الأيمان{~خليجية~}

}~خليجية~{

[B]الحياء متمم للمكارم ووطن لكل رضى وراحة وطريق مهدا لثناء والقبول
ووقار للعقل وحشمة للنفس وعفافها

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عندما يرقص ألم خليجية
}~خليجية~{ جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك}~خليجية~{

}~خليجية~{واثابك وانارقلبك بنور الأيمان{~خليجية~}

}~خليجية~{

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاهلية خليجية
[B]الحياء متمم للمكارم ووطن لكل رضى وراحة وطريق مهدا لثناء والقبول
ووقار للعقل وحشمة للنفس وعفافها

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
يوم القيامة قريب والدليل رســــالة …. إقرأها كاملة ولا تهملها و إلا ستأثم ستأخذ دقائق قليلة من وقتك وصية الرسول عليه السلام في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقسم أن الرسالة استقبلتها اليوم فأرجوا أن تقرؤوها كاملة وتعلموا ما بها … هذه الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد إلى المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها وإليكم الوصية يقول الشيخ أحمد أنه كان في ليلة يقرأ فيها القرآن الكريم وهو في حرم المدينة الشريف … وفي تلك الليله غلبني النعاس ورأيت في منامي الرسول الكريم و أتى إليًّ وقال- إنه قد مات في هذا الأسبوع 40 ألف على غير إيمانهم وأنهم ماتوا ميتة الجاهلية و أن النساء لا يطعن أزواجهنَّ ويظهرنَّ أمام الرجال بزينتهم من غير ستر ولا حجاب وعاريات الجسد ويخرجن من بيوتهن من غير علم أزواجهن … وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة ولايحجون إلى بيت الله الحرام ولا يساعدون الفقراء ولا ينهون عن المنكر وقال الرسول ص أبلغ الناس أن يوم القيامة قريب وقريباً ستظهر في السماء نجمة واضحةً … وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو أدنى وبعد ذلك لا يقبل الله التوبة من أحد وستقفل أبواب السماء … ويرفع القرآن من الأرض إلى السماء . ويقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم ص في منامه أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتي يوم القيامة ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير ….. ومن اطلع عليها ولم يعطها اهتماماً بمعنى أن يقوم بتمزيقها أو القائها أو تجاهلها فقد أثم إثماً كبيراً ….. ومن اطلع عليها ولم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله يوم القيامة . ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغ أحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله وتوبوا إليه. وحلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها بثلاثين ورقة من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليه رزقة ويحل له مشاكلة ويرزقه خلال 40 يوماً تقريباً . وقد علمت أن- * احدهم قام بنشرها بثلاثين ورقة رزقه الله 25 ألفاً من المال. * كما قام شخص آخر بنشرها فرزقة الله تعالى 96 ألفاً من المال * وأخبرت أن شخصاً كذًّب َ الوصية ففقد ولده في نفس اليوم … وهذه معلومة لا شك فيها فآمنو بالله واعملوا صالحاً حتى يوفقنا الله في آمالنا ويصلح لنا شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته … قال تعالى فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون . الأعراف قال تعالى لهم البشرى في الدنيا والآخرة يونس قال تعالى ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء . إبراهيم علماً أن الأمر ليس لعباً ولهواً … أن ترسل هذه الوصية بعد 96 ساعة من قراءتك لها… وسبق أن وصلت هذه الوصية أحد رجال الأعمال فوزعها فوراً ومن ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجارية بتسعين ألف زيادة عما كان يتوقعه. كما وصلت أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة فأصبح جثة هامدة تحدث عنها الجميع. وأغفلها أحد المقاولين فتوفى أبنه الكبير في بلد عربي شقيق . يرجى إرسال 25 نسخة منها … وبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع وحيث أن الوصية مهمة للطواف حول العالم كله فيجب إرسال نسخة متطابقة إلى أحد أصدقائك بعد أيام ستفاجئ بما سبق ذكره . فآمنوا بالله واعملوا الخير
منقول والله اعلم

فضل الحياء والتخلق به 2024.

فضل الحياء والتخلق به

الحياء والتخلق به
بسم الله الرحمن الرحيم

قال العلماء: الحياء خلق يبعث على ترك القبيح من الأقوال والأفعال والأخلاق ويمنع صاحبه من التقصير في حق ذي الحق؛ وذلك أنه ملكة راسخة للنفس توزعها على إيفاء الحقوق وترك القطيعة والعقوق.

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:»الحياء لا يأتي إلا بخير« متفق عليه.

(الحياء) أي الاستحياء
(لا يأتي إلا بخير) فإنه يمنع عن مزاولة المخالفة ومحاولة العصيان.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: »الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان« متفق عليه.

(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: »الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون) شك من الراوي، والبضع من الثلاثة إلى العشرة
(شعبة) أي جزءًا وخصلة
(فأفضلها) أي إذا عرفت ذلك وأردت معرفة تفاوت رتبها فأفضلها أي أكثرها ثوابًا وأعلاها عند الله سبحانه مكانة
(قول: لا إله إلا الله) يحتمل أن يراد مع قرينتها وهي محمد رسول الله؛ فذلك كناية عن مجموع الشهادتين، ويحتمل أن يراد هي فقط لشرفها وعظم مفادها من الدلالة على توحيد البارئ الذي هو حكمة إرسال الرسل
(وأدناها) أي أقلها ثوابًا أو أنزلها مرتبة
(إماطة) أي إزالة
(الأذى) كل ما يؤذي المارة من حجر أو شوك أو طين أو قذر أو نحو ذلك من سائر المؤذيات
(عن الطريق) وذلك لما فيه من نفع المارة ودفع ضررهم ودفع ما يؤذيهم
(والحياء شعبة من الإيمان) أي خصلة من الإيمان، والإيمان شرعًا هو التصديق القلبي بكل ما علم بالضرورة مجيء الرسول صلى الله عليه وسلم به مع النطق اللساني للقادر عليه.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: »كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئًا يكرهه عرفناه في وجهه« متفق عليه.

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها) العذراء: أي البكر، والخدر بكسر الخاء وسكون الدال: ستر تجعله البكر في جنب البيت، والمعنى أي أشد حياءً من البكر حال اختلائها بالزوج الذي لم تعرفه من قبل، وليس المراد حال انفرادها في الخدر فإنها حينئذ لا حياء عندها؛ إذ ليس ثمة من تستحي منه
(فإذا رأى شيئًا يكرهه) التنكير فيه للتعميم ليشمل القليل والكثير والجليل والحقير
(عرفناه في وجهه) أي عرفنا الكراهية له في وجهه: أي أنه لا يتكلم لحيائه بل يتغير وجهه فنفهم نحن كراهيته لذلك.

——————————————————————————–
اللهم اجعلنا من الذين يتصفون بالحياء والحشمه
اللهم امين

جزاك الله خيرا
تقييم
الحيـاء أفضل شيء تملكـه المرأة ، و هو رمز لأنوثتهـا و عفـافها
،،
يعطيگ ربـي آلـف عآفيهـ غـاليتي ..
طـرح رَائـِع و متميـز ، ننتظر القـادم بكل شـوق

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مشكووووووره ع الطرح الرائع والقيم
جزاك الله خير حبيبتي
شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدميه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

جزاك الله خير وبارك فيك
اللهم اجعلنا من الذين يتصفون بالحياء والحشمه
اللهم امين