صفة السبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب – الشريعة الاسلامية 2024.

صفة السبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

روى البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عُرِضَتْ عليّ الأمم فجعل النبيّ والنبيان يمرون معهم الرهط ، والنبي ليس معه أحد حتى رُفِعَ لي سواد عظيم . قلت : ما هذا ؟ أمتي هذه ؟ قيل : هذا موسى وقومه . قيل : انظر إلى الأفق ، فإذا سواد يملأ الأفق ، ثم قيل لي : انظر ها هنا وها هنا في آفاق السماء ، فإذا سواد قد ملأ الأفق ، قيل : هذه أمتك ، ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب ، ثم دخل ولم يُبَيِّن لهم ، فأفاض القوم ، وقالوا : نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسوله ، فنحن هم ، أو أولادنا الذين وُلِدُوا في الإسلام ، فإنا وُلِدْنَا في الجاهلية ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ ، فقال : هم الذين لا يَسْتَرْقُون ، ولا يتطيرون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون . فقال عكاشة بن محصن : أمِنْهُم أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم . فقام آخر ، فقال : أمِنْهُم أنا ؟ قال : سبقك بها عكاشة .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وفي المسند وجامع الترمذي وسُنن ابن ماجه من حديث أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وَعَدَنِي ربي عز وجل أن يُدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ولا عذاب ، مع كل ألف سبعون ألفا ، وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل .

وهؤلاء ليسوا في زمان دون آخر ، بل من تتوفّر فيهم تلك الصِّفَات على مَرّ الزمان ، وهُم قِلّة في المؤمنين .

ولتوضيح مالتبس على الناس في هذه الصفات وهي
صفات السبعين الف الذين يدخلون الجنه بغير حساب

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

1- لا يسترقون لايطلبون الرقيه لقوه توكلهم علي الله وهذا لا ينافي انهم يرقون انفسهم

2-ولايكتون لايسألون غيرهم ان يكووهم بالنار توكلا علي الله والاسترقاء والاكتواء جائز ولكن تركهما افضل واكمل في تحقيق التوحيد

3-ولايتطيرون لايتشاءمون بالطيور ولا بالشهور

4-وعلي ربهم يتوكلون يعتمدون علي الله وحده في جلب المنافع ودفع المضار

والله تعالى أعلم .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اللهم اجعلنا منهم

جزاك الله خيرا واثابك حسن ثواب الدنيا والاخره
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
اللهم امين
شكرا لكي
اجمعين يارب
طااب لي التواجد هنا
راقت لي مكنونات قلمك
سلمت بما دونت من كلمات راقيات
دمت بخيير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الطابق الخامس والسبعون – الشريعة الاسلامية 2024.

الطابق الخامس والسبعون

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سافر ثلاثة من الشباب إلى دولة بعيدة بغرض السياحة، وكان سكنهم في عمارة تتكون
من خمسة وسبعين طابقا ولم يجدوا غرفة إلاَّ في الدور الخامس والسبعين.

وبعد إتمام إجراءات السكن قال لهم موظف الاستقبال:
نحن في هذه االعمارة لدينا نظام يختلف كلياً عن باقي العمائر والشقق فالمصاعد مبرمجة
على أن تغلق أبوابها تلقائياً عند الساعة العاشرة ليلاً، فلا بد أن يكون حضوركم قبل هذا
الموعد ، لأنها لو أغلقت لا تستطيع قوة أن تفتحها ، فالكمبيوتر الذي يتحكم فيها في مبنىً
بعيدٍ عنا ! مفهوم يا شباب ؟
فردوا بصوت واحد : مفهوم .

في اليوم الأول سارت الأمور على أكمل وجه حيث خرجوا للنزهة ، وقبل العاشرة
تماما ً كانوا في سكنهم .
لكن في اليوم التالي حدث أمر ما اكتشفوا بعده أنهم قد تأخروا إلى العاشرة وخمس دقائق
فعادوا بأقصى سرعتهم كي يدركوا المصاعد ، لكن هيهات .
لقدأغلقت المصاعد أبوابها . توسلوا لموظف الاسقبال وكادوا يبكون ولكن دون جدوى.

وبعد أن هدأت أعصابهم قليلاً فكروا ثم أجمعوا أمرهم على أن يصعدوا إلى غرفتهم
عبر (السلالم- الدرج) مشياً على الأقدام .
ثم قال أحدهم : لدي أقتراح . نحن ثلاثة، فما رأيكم أن يقص كل واحدٍ منا على الجميع
قصص وحكايا طيلة المدة التي نحتاجها لصعود أول خمسة وعشرين طابقا ثم الذي يليه،
ثم الذي يليه فيكون المجموع خمسة وسبعون طابقاً حتى نصل الى غرفتنا ؟
قالوا: نِعم الرأي. توكل على الله وابدأ أنت
فرد بحماس قائلاً :
أما أنا فسأعطيكم من الطرائف والنكت ما يجعل بطونكم تتقطع من كثرة الضحك.
قالوا : هذا ما نريد.
وفعلاً حدَّثهم بهذه الطرائف حتى أصبحوا كالمجانين ترتج العمارة لضحكهم.
إلى أن أنهوا صعود أول خمسة وعشرين طابقاً

ثم بدأ دور الثاني فقال: أما أنا فعندي لكم قصصٌ لكنها جادة قليلاً
فوافقوا على ذلك. فاستلمهم بها مسيرة خمسة وعشرين طابقاً أخرى حتى وصلوا
الى الطابق الخمسين

ثم جاء دور الثالث فقال لهم : أنا ليس لكم عندي إلاَّ قصصا مليئة بالنكد والهمِّ والغمِّ .
فقد سمعتم النكت.. والجد.. فحان وقت التغيير
فقالوا له مازحين : قل.. أصلح الله الأمير، حتى نصل ونحن في أشد الشوق للنوم.

فبدأ يعطيهم من قصص النكد ما ينغص عيش الملوك.
فما أن وصلوا إلى باب الغرفة حتى كان التعب قد بلغ بهم كل مبلغ، فنظر اليهم بأسى
وقال: أما أعظم قصة نكد في حياتي.
فهي أن مفتاح الغرفة قد نسيناه لدى موظف الاستقبال في الدور الأرضي.

ولف المكان سكون رهيب من هول المفاجأة ثم علا صراخهم الهستيري
وأغمي عليهم .

أخي الحبيب ، أختي الغالية

ولله المثل الأعلى فالقصة فيها عِبَرْ
الشاب أو الفتاة – منا- يلهو ويلعب ، وينكت ويرتكب الحماقات ، في السنوات الخمس
والعشرين الأولى من حياته.. سنواتٍ هي أجمل سنين العمر.. فلا يشغلها بطاعة ولا بعقل

ثم يبدأ الجد في الخمس والعشرين الثانية : يتزوج .. ويرزق بأولاد.. ويشتغل بطلب الرزق
وينهمك في الحياة.. حتى يبلغ الخمسين.

ثم في الخمس والعشرين الأخيرة من حياته يبدأ النكد والغم والهم، حيث تعتريه الأمراض
والتنقل بين المستشفيات وإنفاق الأموال على العلاج.. ناهيك عن همِّ الأولاد والبنات ..
فهذه طلقها زوجها.. وذلك بينه وبين إخوته مشاكل كبيرة، وخصومات بين الزوجات تحتاج
تدخل هذا الأب ، وقد تتراكم عليه الديون التي تخبط فيها من أجل إسعاد أسرته ، فلا هم
الذين سعدوا ولا هو الذي ارتاح من هم الدَّين.

حتى إذا جاءه الموت.. تذكر المفتاح.. مفتاح الجنة.. الذي بدونه لن ينجو ولن يدخلها
والذي كان قد نسيه في الخمس والعشرين الأولى من حياته ثم انشغل عنه في الخمس
والعشرين الثانية من حياته، فيأتي أمام الله مفلساً.. ويصيح راجيا : "ربِ ارجعون"
ثم يتحسر ويعض على يديه من الندم ويقول : "لو أن الله هداني لكنت من المتقين" ويصرخ متمنيا : " لو أن لي كرة "ولكن هيهات. فهذا يوم الحساب وقد مضى وقت العمل وانتهى الى غير رجعة .
فيأتيه الجواب القاطع من الحق عز وجل :
" بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ "

فهل من متعظ ؟؟

من هم السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟ 2024.

من هم السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟

بسم الله الرحمن الرحيم
خليجيةخليجيةخليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خليجيةخليجيةخليجية

* حدثنا محمد بن أبي عدي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ولا عذاب قيل من هم قال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون (رواه مسلم ).

تفسير ابن كثير ج1/ص394

×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×

العافون عن الناس يدخلون الجنة

وروى عن طريق الضحاك عن بن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نادى مناد يقول أين العافون عن الناس هلموا إلى ربكم وخذوا أجوركم وحق على كل امرئ مسلم إذا عفا أن يدخل الجنة.

تفسير ابن كثير ج1/ص407

×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×

من ألان الكلام وأطعم الطعام لوالديه دخل الجنة

حدثنا يعقوب حدثنا بن علية حدثنا زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس قال كنت مع النجدات فأصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر فلقيت بن عمر فقلت له إني أصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر قال ما هي قلت أصبت كذا وكذا قال ليس من الكبائر قلت وأصبت كذا وكذا قال ليس من الكبائر قال أشيء لم يسمه طيسلة قال هي تسع وسأعدهن عليك:
– الإشراك بالله .
– وقتل النفس بغير حقها .
– والفرار من الزحف .
– وقذف المحصنة .
– وأكل الربا .
– وأكل مال اليتيم ظلما .
– وإلحاد في المسجد الحرام .
– والذي يستسحر .
– وبكاء الوالدين من العقوق .
قال زياد وقال طيسلة لما رأى بن عمر فرقي قال أتخاف النار أن تدخلها قلت نعم قال وتحب أن تدخل الجنة قلت نعم قال أحي والداك قلت عندي أمي قال فوالله لئن أنت ألنت لها الكلام وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الموجبات.

تفسير ابن كثير ج1/ص482 -483

×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×

اذهب فادخل الجنة

* حدثنا أبو عامر حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوش اليمامي قال :
قال لي أبو هريرة يا يمامي لا تقولن لرجل لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الجنة أبدا فقلت يا أبا هريرة إن هذه كلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب قال لا تقلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان في بني إسرائيل رجلان أحدهما مجتهد في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه وكانا متآخيين وكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على الذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت علي رقيبا إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الجنة أبدا قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال والذي نفس أبي القاسم بيده إنه لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته (رواه أبو داود من حديث عكرمة بن عمار).

تفسير ابن كثير ج1/ص511

×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×

من كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة

* وقال عبد الله بن المبارك عن أبي بكر الهذلي قال :
قال سعيد بن جبير وهو يحدث ذلك عن بن مسعود قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرأ قول الله ( فمن ثقلت موازينه) الآيتين ثم قال الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح قال ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرفوا أهل الجنة وأهل النار فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا سلام عليكم وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم نظروا أهل النار ( قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ).

تفسير ابن كثير ج2/ص218

×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×÷×

أولاد المشركين يدخلون الجنة

* حديث سمرة بن جندب في صحيح البخاري أنه عليه الصلاة والسلام قال في جملة ذلك المنام حين مر على ذلك الشيخ تحت الشجرة وحوله ولدان فقال له جبريل هذا إبراهيم عليه السلام وهؤلاء أولاد المسلمين وأولاد المشركين قالوا يا رسول الله وأولاد المشركين قال نعم وأولاد المشركين ومنهم من جزم لهم بالنار لقوله عليه السلام هم مع آبائهم ومنهم من ذهب إلى أنهم يمتحنون يوم القيامة في العرصات فمن أطاع دخل الجنة وانكشف علم الله فيهم بسابق السعادة ومن عصى دخل النار داخراً .

تفسير ابن كثير ج3/ص31

أسأل المولــى عز وجــل لي ولكم الجنــه…

موضوع في قمة الخيااال
طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك
ودائما بأنتظار جديدك الشيق
لك خالص حبي وأشواقي
سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا
اعذب التحايا لك

لكـ خالص احترامي

moon-light3

اللهم اجعلنا من السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب

بارك الله فيك اخيتي

اللهم اجعلنا من السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب

بارك الله فيك اخيتي

من هم السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب – الشريعة الاسلامية 2024.

من هم السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب

بسم الله الرحمن الرحيم
من هم السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟

* حدثنا محمد بن أبي عدي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ولا عذاب قيل من هم قال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون (رواه مسلم ).

تفسير ابن كثير ج1/ص394
…,…,…,…,
العافون عن الناس يدخلون الجنة
وروى عن طريق الضحاك عن بن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نادى مناد يقول أين العافون عن الناس هلموا إلى ربكم وخذوا أجوركم وحق على كل امرئ مسلم إذا عفا أن يدخل الجنة.

تفسير ابن كثير ج1/ص407
..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,
من ألان الكلام وأطعم الطعام لوالديه دخل الجنة
حدثنا يعقوب حدثنا بن علية حدثنا زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس قال كنت مع النجدات فأصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر فلقيت بن عمر فقلت له إني أصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر قال ما هي قلت أصبت كذا وكذا قال ليس من الكبائر قلت وأصبت كذا وكذا قال ليس من الكبائر قال أشيء لم يسمه طيسلة قال هي تسع وسأعدهن عليك:
– الإشراك بالله .
– وقتل النفس بغير حقها .
– والفرار من الزحف .
– وقذف المحصنة .
– وأكل الربا .
– وأكل مال اليتيم ظلما .
– وإلحاد في المسجد الحرام .
– والذي يستسحر .
– وبكاء الوالدين من العقوق .
قال زياد وقال طيسلة لما رأى بن عمر فرقي قال أتخاف النار أن تدخلها قلت نعم قال وتحب أن تدخل الجنة قلت نعم قال أحي والداك قلت عندي أمي قال فوالله لئن أنت ألنت لها الكلام وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الموجبات.

تفسير ابن كثير ج1/ص482 -483
..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,
اذهب فادخل الجنة
* حدثنا أبو عامر حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوش اليمامي قال :
قال لي أبو هريرة يا يمامي لا تقولن لرجل لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الجنة أبدا فقلت يا أبا هريرة إن هذه كلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب قال لا تقلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان في بني إسرائيل رجلان أحدهما مجتهد في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه وكانا متآخيين وكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على الذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت علي رقيبا إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الجنة أبدا قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال والذي نفس أبي القاسم بيده إنه لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته (رواه أبو داود من حديث عكرمة بن عمار).

تفسير ابن كثير ج1/ص511
..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,
من كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة
* وقال عبد الله بن المبارك عن أبي بكر الهذلي قال :
قال سعيد بن جبير وهو يحدث ذلك عن بن مسعود قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرأ قول الله ( فمن ثقلت موازينه) الآيتين ثم قال الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح قال ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرفوا أهل الجنة وأهل النار فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا سلام عليكم وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم نظروا أهل النار ( قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ).

تفسير ابن كثير ج2/ص218
..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,..,
أولاد المشركين يدخلون الجنة
* حديث سمرة بن جندب في صحيح البخاري أنه عليه الصلاة والسلام قال في جملة ذلك المنام حين مر على ذلك الشيخ تحت الشجرة وحوله ولدان فقال له جبريل هذا إبراهيم عليه السلام وهؤلاء أولاد المسلمين وأولاد المشركين قالوا يا رسول الله وأولاد المشركين قال نعم وأولاد المشركين ومنهم من جزم لهم بالنار لقوله عليه السلام هم مع آبائهم ومنهم من ذهب إلى أنهم يمتحنون يوم القيامة في العرصات فمن أطاع دخل الجنة وانكشف علم الله فيهم بسابق السعادة ومن عصى دخل النار داخراً .

تفسير ابن كثير ج3/ص31
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أختكم في الله .. بنت الجهاد

جزاك الله الف خير
وجعلنا وإياك ممن يدخلون الجنة بغير حساب
تقبلي مروريخليجية
حياكي الله اختي ع هذا المرور الرائع والمبارك
جزااااااكك الله خيييييييييييير
جزاك الله خير
الله يجعلني وياكي ومن قراء موضوعك وجميع المسلمين والمسلمات في جنات النعيم

ينقل للقسم المناسب

جزاك الله خير
جزاك الله خير وجمعنا بك في الجنة اناشاء الله
جزاك ربي الجنة
بارك الله فيك