من جواهر السلف !! 2024.

من جواهر السلف !!

قال الحسن : إن المؤمن في الدنيا غريب لا يجزع ذلها ولاينافس أهلها في عزها .. الناس منه في راحة ونفسه منه في شغل .. فطوبى لعبد كب طيباً وقدم الفضل ليوم فقره وفاقته وجهوا هذا الفضل حيث وجهه الله و لاتلقوه هاهن فيما يضركم .

* ومن نصائح أبي الدرداء قال : أعط أخاك ولن له و لا تطع فيه حاسد فتكون مثله غداً يأتيك الموت فيكفيك فقده وكيف تبكيه بعد الموت وفي الحياة ماكنت أديت حقه ..

*قال الحسن البصري : اطلب قلبك في ثلاثة مواطن : عند سماع القران وفي مجالس الذكر وفي أوقات الخلوة فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك .

* يقول ابن تيمية : لا يقولن أحدكم لا أدعو حتى يكتمل إيماني فإنه بين أمرين : إما أن يموت ولم يكتمل إيمانه بعد وإما أن يأتي يوم ويقول قد اكتمل إيماني فليعلم أنه قد ضل ..

* قال أحد الحكماء : مسكين ابن آدم لو خاف من النار كم يخاف من الفقر لنجى منهما جميعا , ولو رغب في الجنة كما يرغب في الدنيا لفاز بهما جميعا , ولو خاف الله في الباطن كما يخف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعا ..

* قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية إنما العلم نور يقذفه الله في القلب وشرطه الاتباع والفرار من الهوى والاتباع ..

* قال الحسن : إياك والتسويف , فإنك بيومك ولست بغدك , فإن يكن غدا لك فكن في غد كما كنت في اليوم , و إن لم يكن لك غد لم تندم على مافرطت في اليوم ..

* قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولا بلا شهوة وخلق البهائم شهوة بلا عقول , وخلق ابن ادم وركب فيه العقل والشهوة , فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة , ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم ..

* شهد لحسن البصري جنازة فقال لصاحبه وهو يحاوره : أترى لو رجع للدنيا لعمل صالح ؟
فقل صاحبه : نعم نعم فقال الحسن البصري : فإن لم يكن هو فكن أنت ..

جزاكِ الله خير اختي درة الاسلام

طرح قيٌم ومفيد

شكراَ أختِ مهاتي على ردكِ الطيب وتفاعلكِ معاي

ورمضان كريم عليكِ وعلى الأمة العربية والإسلامية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نفحات من اقوااال السلف .<القرآن> 2024.

نفحات من اقوااال السلف…..<القرآن>

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشيخ البشير الابراهمي _رحمه الله_:
القرآن لا يأتي بمعجزاته ,ولا تولته بالفهم عقول كعقول السلف ,وتولته بالتطبيق العملي. نفوس سامية ,وهمم بعيدة ,كنفوسهم. وهممهم ,اما انتشاره بين المسلمين بهذه الصورة الجافة من الحفظ المجرد ,وبهذا النمط من الفهم السطحي و بهذا الاسلوب التقليدي. من التفسير اللفظي ,فإنه لا يفيدهم شيئا ولا يفيد بهم شيئا.

وقال رحمه الله تعالى:
ما كان الصدر الاول من سلفنا صالحا بالجملة والطبع ,فالرعيل الاول منهم _وهم الصحابة _ كانوا في جاهلية جهلاء كبقية العرب ,وإنما أصلحهم القرآن لما إستمسكوا بعروته و اهتدوا بهديه , و وقفوا عند حدوده ,وحكموه في انفسهم ….فبذلك اصبحوا صالحين مصلحين,سادة في غير جبرية,قادة في غير عنف.خليجية9

بارك الله فيك اختي
بارك الله فيك اختي
بارك الله فيك اختي
جزاك الله الفردوس الاعلى وبارك فيك ولك وعليك
بوركت حبيبة قلبي

شكرااااا لمرووركن
؟؟؟

قول علماء السلف في وجوب طاعة ولي الامر 2024.

قول علماء السلف في وجوب طاعة ولي الامر

خليجيةبسم الله الرحمن الرحيم خليجية
قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عتيمين رحمه الله :
كما ان ولاة الامر من الامراء والسلاطين يجب احترامهم وتوقيرهم وتعضيمهم وطاعتهم حسب ماجاءت به الشريعة لانهم ادا احتقروا امام الناس وادلوا وهون امرهم ضـــــــــــــــــــاع الامن وصارت البـــــــــــــــــلاد في فوضي ولم يكن للسلطان نفود ولا قوة .
فهدا الصنفان من الناس:العلماء والامراء ادا احتقروا امام اعين الناس فسدت الشريعة وفسدت الامن وضاعت الامور وصار كل انسان يري انه هو العالم وكل انسان يري انه هو الاميرفضاعت الشريعة وضاعت البلاد ولهدا امر الله تعالي بطاعة ولاة الامور من العلماء والامراء فقال ((ياأيها الدين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم ))
ونضرب لكم متلا :ادا لم يعضم الامراء والعلماء :فان الناس ادا سمعوا من العالم شيئا قالوا :هدا هين قال فــــــــــــــــــــــلان خلاف دلك .
او قالوا:هدا هين هو يعرف ونحن نعرف كما سمعنا من بعض السفهاء الجهال انهم ادا جودلوا في مسألة من مسائل العلم وقيل لهم :هدا قول الامام احمد بن حنبل او هدا قول الشافعي او قول مالك او قول ابي حنيفة او قول سفيان او مااشبه دلك قال :نعم هم رجال ونحن رجال لكن فرق بين رجولة هؤلاء ورجولة هؤلاء من انت حتي تصادم بقولك وسوء فهمك وقصور علمك وتقصيرك في الاجتهاد وحتي تجعل نفسك ندا لهؤلاء الاءمة رحمهم الله ؟
فادا استهان الناس بالعلماء كل واحد يقول :انا العالم انا النحرير انا الفهامة انا العلامة انا البحر الدي لا ساحل له وصار كل يتكلم بما شـــــــــــــــــــــــــــــــاء ويفتي بما شـــــــــــــــــــــاء ولتمزقت الشريعة بسبب هدا الدي يحصل من بعض السفهاء .
وكدلك الامراء ادا قيل لواحد متلا :امر الولي بكدا وكدا قال :لا طاعة له لانه مخل بكدا وكدا واقول :انه ادا اخل بكدا وكدا فدنبــــــــــــــه عليــــــــــــــه وانت مأمور بالسمع والطاعة حتي وان شربوا الخمور وغير دلك مالم نرا كفـــــــــــــــــــــــــــرا بواحـــــــــــــــــــاعندنا فيه من الله برهــــــــــــــان والا فطاعتهم واجــــــــــــــــــــبة ولو فسقوا ولو عتوا ولو ظلموا .
وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ((اسمع واطع وان ضرب ضهرك واخد مالك ))
وقال لصاحبه فيما ادا اخل الامراء بواجبهم قال :((اسمعوا واطيعوا فانما عليكم ماحملتم وعليهم ماحملوا ))
اما ان نريد ان تكون امراؤنا كأبـــــــــــــــــي بكــــــــــــر رضي الله عنه وعمر وعتمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين فهدا (لا يمكن )لنكن نحن صحابة او متل الصحابة حتي يكون ولاتنا متل خلفـــــــــــــــــــاء الصحابة .
اما والشعب الان اكترهم مفرط للواجبـــــــــــــــــــــــــات وكتير منتهك للحرمــــــــــــــــــــــــــــــات تم يريدون ا يولي الله عليهم خلفـــــــــــــــــــاء راشدين (فهدا بعيــــــــــــــــــــــــــد)لكن نحن علينا ان نسمع ونطيع وان كانوا هم انفسهم مقصرين فتقصيرهم عليهم (عليهم ماحملوا وعلينا ماحملنا ).
فادا لم يوقر العلمــــــــــــــــــــــــــاء والامـــــــــــــــــــــــراء ضاع الديـــــــــــــــــــــــــــن والدنـــــــــــــــــيا .
نسأل الله العافية واالسلااااااااااااامة

جواب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
سؤال :سماحة الشيخ هناك من يري ان اقتراف بعض الحكام للمعاصي الكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغير وان ترتب عليهم ضرر للمسلمين في البلد والاحدات التي يعاني منها عالمنا الاسلامي كتيرة فما رأي سماحتكم ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن اهتدي بهداه اما بعد :
فقد قال الله عز وجل (ياأيها الدين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شئ فردوه الي الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير وأحسن تأويلا )
فهده الاية نص في وجوب طاعة اولي الامر وهم الامراء والعلماء وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تبين ان هده الطاعة لازمة وهي فريضة في المعروف .
والنصوص من السنة تبين المعني وتفيد بأن المراد :ظاعتهم بالمعروف فيجب علي المسلمين طاعة اولي الامر في المغروف لا في المعاصي فادا امروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية ولكن لا يجوز الخروج عليهم باسبابها لقوله صلي الله عليه وسلم :(ألا من ولي عليه وال فرأه يأتي شيئا من معصية الله فليكره مايأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ),(ومن خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتة جاهلية )وقال صلي الله عليه وسلم :(علي المرء السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يأمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ).
وسأله الصحابة لما دكر انه سيكون امراء تعرفون منهم وتنكرون -قالوا:فما تأمرونا؟قال:(أدوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم ).
قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه :"بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأترة علينا وأن لا ننازع الامر اهله ",وقال :"الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ".

فهدا يدل علي انهم لا يجوز لهم منازعة ولاة الامور ولا الخروج عليهم الا ان يــــــــــــــــــــــروا كفــــــــــــــــــــرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وماداك الا لأن الخروج علي ولاة الامور يسبب فســـــــــــــــــــــادا كبيــــــــــــــــــرا وشرا عظــــــــــــــــــيما فيختل به الامن وتضيع به الحقوق ولا يتيسر ردع الظالم ولا نصرة المظــــــــــــــــــــلوم وتختل السبل ولا تأمن فيترتب علي الخروج علي ولاة الامر فساد عظيم وشر كبير الا ادا رأي المسلمون كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان((( فلا بأس أن يخرجوا علي هدا السلطان لازالته ادا كان عندهم قدرة اما ادالم يكــــــــــــــــــــــــــــن عندهم قـــــــــــــــــــدرة فلا يخرجوا او كان الخروج يسبب شرا اكتر فليس رعاية للمصالح العامة والقاعدة الشرعية المجمع عليها ((انه لا يجوز ازالـــــــــــــــــــــــة الشر بما هو أشر منه بل يجب درءه بما يزيله ويخففه ))).
واما درء الشر بشر اكتر فلا يجوز باجماع المسمين فادا كنت هده الطائفة تريد ازالة هدا السلطان الدي فعل كفرا بواحا وعندهم قدرة تزيله بها وتضع اماما صالحا طيبا من دون ان يترتب علي هدا فساد كبير علي المسلمين وشر اعظم من شر هدا السلطان فلا بأس .
اما ادا كان الخروج يتريب عليه فساد واختلال في الامن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال الي غير هدا من الفساد العظيم فهدا لا يجوز بل يجب السمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الامور والدعوة لهم بالخير .
والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكتير الخير هدا هو الطريق السوي الدي يجب ان يسلك لأن في دلك مصالح للمسلمين عامة ولان في دلك تقليل الشر وتكتير الخير ولان في دلك حفظ للأمن وسلامة المسلمين من شر اكتر نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .
وسأكمل بادن الله

شكرا جزيلا

ينقل الموضوع الى القسم المناسب

تحياتيييييييييييييي

بارك الله فيك اختى ورفع قدرك
وفيكي بارك اختي ام رقية نسأل الله السلامة لجميع بلدان المسلمين
ان مايحصل اليوم هي فتن حدر منها رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام

مع السلف ,,# من الشريعة 2024.

مع السلف ,,#

,*, السلف والزهد ,*,

قال علي : من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب .

وقال الثوري : الزهد في الدنيا : قصر الأمل .

وقال الحسن : الزاهد الذي إذا رأى احدا قال هو افضل مني

وقال ابو سليمان : الزهد ترك ما يشغل عن الله .

وقال : كل ما يشغلك عن الله من مال وأهل فهو مشئوم

وقال الحسن : الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن .

وقال ابن الحنفية : من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر

وقال الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس .

وقال مالك : بلغني أنه ما زهد أحد في الدنيا واتقى إلا نطق بالحكمة

وقال الفضيل : حرام على قلوبكم ان تصيب حلاوة الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا

وقال أبوداود : كانت مجالس أحمد مجــالس الآخرة لا يذكر يها شيء من أمر الدنيا ، ما

رأيته ذكر الدنيا قط

وقال ابن مسعود لأصحابه : أنتم أكثر صلاة وصوماً ، وجهاداً من أصحاب محمد ، وهــــم

كــــــانوا خيراً منكم ،

قالوا : كيف ذلك ؟ قال : كانوا أزهد منكم في الدنيا وأرغب منكم في الآخرة

المرجع / سير النبلاء – جامع العلوم والحكم

جزاك الله خير الجزاء
وجعله الله فى ميزان حسناتك …

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا

لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم صلِ على محمد وآل محمد
ملئ السموات والارض

اقوال السلف في الاستغفار000 في الاسلام 2024.

اقوال السلف في الاستغفار000

::ا قال ابو موسى رضي الله عنه [كان لنا امانان من العذاب ذهب
احداهما وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا000وبقي
الا ستغفار معنا فان ذهب هلكنا00]

, وقال الربيع بن خثيم [تضرعوا الى ربكم وادعوه في الرخاء فان الله قال;من دعاني في الرخاء اجبته في الشده ومن سالني ا
اعطيته ومن تواضع لي رفعته ومن تفرغ لي رحمته ومن استغفرني غفرت له ]
قال ابن الجوزي ;[ان ابليس قال اهلكت بني ادام بالذنوب واهلكوني بالاستغفار وبلا اله الا الله00فلما رايت ذلك ثبت فيهم
الاهواء فهم يذنبون ولا يستغفرون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا]
قال قتاده [ان القران يدلكم على دائكم ودوائكم اما دؤكم فالذنوب وامادواؤكم فالا ستغفار]
وقال علي كرم الله وجهه 00[العجب ممن يهلك ومعه النجاة 00قيل ;وماهي 00قال الاستغفار]
وعن عائشه رضي الله عنها00[طوبى لمن وجد في صحيفته استغفار كثيرا]
ويروى عن لقمان عليه السلام [انه قال لابنه 00يابني ان لله ساعات لا يرد فيها سائلا فاكثر من الاستغفار ]
وقال احد الصالحين[العبد بين ذنب ونعمه لا يصلحهما الا الحمد والاستغفار]
وقال ابن تيميه رحمه الله [انه ليقف في خاطري في المساله التي تشكل علي فاستغفر الله الف مره حتى ينشرح
وينحل اشكال ما اشكل 00وقد اكون في السوق او المسجد او المدرسه لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار الى ان انال
مطلوبي00]

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
أستغر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
بارك الله فيكي عزيزتي

منهج السلف في نصح الولاة؟ في الاسلام 2024.

منهج السلف في نصح الولاة؟

منهج السلف في نصح الولاة؟
الشيخ عبد العزيز ابن باز
س10 : هل من منهج السلف نقد الولاة فوق المنابر، وما منهج السلف في نصح الولاة؟
ج10 : ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان والكتابة إليه أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. وإنكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل فينكر الزنا وينكر الخمر وينكر الربا من دون ذكر من فعله ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر فلانا يفعلها لا حاكم ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه ألا تكلم عثمان؟فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟ إني لأكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه(أخرج القصة الشيخان، وأحمد وغيرهم، من حديث « يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار… » بألفاظ، عن أسامة بن زيد).
ولما فتحوا (أي الخوارج ) الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان بأسباب ذلك، وقتل جمع كثر من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا حتى أبغض الناس ولي أمرهم وقتلوه، نسأل الله العافية. انتهى كلام الشيخ رحمه الله.
وبعد هذا نذكرك رعاك الله بحديث عياض بن غنم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده ويخلوا به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه » ( رواه أحمد، وابن أبي عاصم بإسناد صحيح ).
هذا كلام سماحة الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى ونفعنا بعلمه في العلاقة بين الحاكم والمحكوم ووجوب السمع والطاعة، ولكن في عصرنا هذا كثرت الفتن بسبب الخوارج التكفيريين الذين يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة وأنهم من أتباع السلف وكثرت هذه الجماعات التي تسمي نفسها سفلية و أكثرت الفساد في الأمة الإسلامية كالجزائر وحاليا المغرب وأصبحوا تستحلون دماء المسلمين وأموالهم ولكن ما للسلفية دخل في هذا بل بريئة منهم لأن سلفنا لم يكونوا على هذا الوجه، والله المستعان.
ولتحميل الفتوى الاطلاع على موقع السكينة:
https://www.asskeenh.com/

جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،

بارك الله فيكي

منهج السلف في نصح الولاة؟ من الشريعة 2024.

منهج السلف في نصح الولاة؟

منهج السلف في نصح الولاة؟
الشيخ عبد العزيز ابن باز
س10 : هل من منهج السلف نقد الولاة فوق المنابر، وما منهج السلف في نصح الولاة؟
ج10 : ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان والكتابة إليه أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. وإنكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل فينكر الزنا وينكر الخمر وينكر الربا من دون ذكر من فعله ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر فلانا يفعلها لا حاكم ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه ألا تكلم عثمان؟فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟ إني لأكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه(أخرج القصة الشيخان، وأحمد وغيرهم، من حديث « يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار… » بألفاظ، عن أسامة بن زيد).
ولما فتحوا (أي الخوارج ) الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان بأسباب ذلك، وقتل جمع كثر من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا حتى أبغض الناس ولي أمرهم وقتلوه، نسأل الله العافية. انتهى كلام الشيخ رحمه الله.
وبعد هذا نذكرك رعاك الله بحديث عياض بن غنم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده ويخلوا به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه » ( رواه أحمد، وابن أبي عاصم بإسناد صحيح ).
هذا كلام سماحة الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى ونفعنا بعلمه في العلاقة بين الحاكم والمحكوم ووجوب السمع والطاعة، ولكن في عصرنا هذا كثرت الفتن بسبب الخوارج التكفيريين الذين يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة وأنهم من أتباع السلف وكثرت هذه الجماعات التي تسمي نفسها سفلية و أكثرت الفساد في الأمة الإسلامية كالجزائر وحاليا المغرب وأصبحوا تستحلون دماء المسلمين وأموالهم ولكن ما للسلفية دخل في هذا بل بريئة منهم لأن سلفنا لم يكونوا على هذا الوجه، والله المستعان.
ولتحميل الفتوى الاطلاع على موقع السكينة:
https://www.asskeenh.com/

الف شكر اختي
جزاكي الله خيرا موضوع يستحق المرور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله كل الخير

جزاك الله خيراااااااااااااااااااااا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وقفات من حياة السلف من الشريعة 2024.

وقفات من حياة السلف

خليجيةخليجيةقال ربيعة بن يزيدمااذن مؤذن لصلاة الظهر-منذ اربعين سنة- الا وانا في المسجد الا ان اكون مريضا او مسافرا.
-عندماسمع عامر بن عبدالله المؤذن-وهويجود بنفسه، ومنزله قريب من المسجد-قال خذوا بيدي.
فقيل له انك عليل فقال أسمع داعي الله،فلا اجيبه فاخذوا بيده،فدخل في صلاة المغرب، فركع مع الامام ركعة،ثم مات.
– سطر الربيع بن خيثم موقفا عظيما في حياته ، فها هوبعدما سقط شقه،يهادى بين رجلين،الى مسجد قومه، وكان اصحابه يقولون يا ابا يزيدلقد رخص الله لك..فيقول سمعته ينادي.حي على الفلاح فمن سمعه منكم ينادي حي عل الفلاح. فليجبه ولو زحفا،ولو حبوا..فقال ابراهيم النخعي اذا رايت الرجل يتهاون بالتكبيرة الاولى، فاغسل يديك منه

الف شكر علي طرحك الرائع والجميل
الله يجعلك بالجنه
ويجزاك خير
طرح اكثر من رائع

أبناء السلف وتأثرهم الشديد بالقرآن -اسلاميات 2024.

أبناء السلف وتأثرهم الشديد بالقرآن

لم يكن الحفظ عند أبناء السلف مجرد حفط وإنما تدبر ووعي وتفكر وخضوع وتأثر. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أنزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم:{يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا}(التحريم) تلآها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي أصحابه ذات ليلة أو قال ذات يوم: فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي عليه الصلاة والسلام يده علي فؤاده فإذا هو يتحرك فقال: يا فتي، قل: لا إله إلا الله ، فقالها، فبشره بالجنة، فقال أصحابه: يا رسول الله، هل هذه البشري له خاصة؟فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :أما سمعتم قول الله عز وجل:{ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد)
وهذا مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال:قلت لأبي :يا أبتاه أرأيت قول الله تعالي:(الذين هم عن صلاتهم ساهون){الماعون} أينا لا يسهو ؟أينا لا يحدث نفسه قال:ليس ذاك ،إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتي يضيع الوقت
وكثيرا ما يحدث عند تحفيظ أبنائنا القرآن أن يشعر الطفل باستغراب فطري نحو بعض الكلمات فيسأل أمه فيقول؟ ما معني مؤصدة؟ أو ما معني فإذا فرغت فأنصب؟وهكذا
فالمرجوا من أبنائنا الصغار العناية بالقرآن ومحاولة فهم معانيه حتي يلحقوا بالسلف الصالح الابرار في جنة العزيز الغفار

جزاااااكك الله الجناااااان
تسلمي على الموضوع الرائع
جزاك الله خير والله يعطيك الف
عافيه والى الأمام

اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا مابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزه التي لاترام اسالك يالله يارحمن بجلال ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني .وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزه التي لاترام اسالك يالله يارحمن بجلال وجهك ان تنير بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل به بدني فانه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

درر في بيان حال السلف مع النوم . -اسلاميات 2024.

درر في بيان حال السلف مع النوم…

درر في بيان حال السلف مع النوم

(1) صفوان بن سليم قال يعقوب بن شيبة: ثبت ثقة مشهور بالعبادة، سمعت علي بن عبد الله يقول: كان صفوان بن سليم يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم
[سير أعلام النبلاء 5/ 365]

(2) الأوزاعي
محمد بن سماعة الرملي: سمعت ضمرة بن ربيعة يقول: حججنا مع الاوزاعي سنة خمسين ومئة، فما رأيته مضطجعا في المحمل في ليل ولا نهار قط، كان يصلي، فإذا غلبة النوم، استند إلى القتب.
[سير أعلام النبلاء 7/ 119]

(3) الفضيل بن عياض… يلقى له الحصير في مسجده، فيصلي من أول الليل ساعة، ثم تغلبه عينه، فيلقي نفسه على الحصير، فينام قليلا، ثم يقوم، فإذا غلبه النوم نام، ثم يقوم هكذا حتى يصبح.وكان دأبه إذا نعس أن ينام، ويقال: أشد العبادة ما كان هكذا.
[سير أعلام النبلاء 8/ 427]
(4) الأسود
عبد الله بن أحمد، حدثنا عبد الله بن صندل، حدثنا فضيل بن عياض، عن ميمون، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان الاسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال.
[سير أعلام النبلاء 4/ 51]
(5) همام بن الحارث
حصين، عن إبراهيم، أن همام بن الحارث كان يدعو: اللهم اشفني من النوم باليسير، وارزقني سهرا في طاعتك.
قال: فكان لا ينام إلا هنيهة وهو قاعد
[سير أعلام النبلاء 4/ 284]
6) داود بن ابراهيم
عبد الرزاق، عن داود بن إبراهيم أن الاسد حبس ليلة الناس في طريق الحج، فدق الناس بعضهم بعضا، فلما كان السحر، ذهب عنهم، فنزلوا
وناموا، وقام طاووس يصلي، فقال له رجل: ألا تنام، فقال: وهل ينام أحد السحر.
[سير أعلام النبلاء 5/ 40]

(7)عمران بن مسلم
ويروى عنه أنه عاهد الله تعالى أن لاينام إلا عن غلبة.
[سير أعلام النبلاء 6/ 225]
(8) فتح الموصلي
زاهد زمانه، فتح بن محمد بن وشاح الازدي الموصلي، أحد الاولياء.
عن المعافى، قال: لم أر أعقل منه قيل: كان يوقد في أتون بعد ما كان يصيد السمك، فشغلته سمكة عن الجماعة، فتركه..
وقيل: كان لا ينام إلا قاعدا.
[سير أعلام النبلاء 7/ 349]

(9) محمد بن النضر
وعن أبي الاحوص، قال: آلى محمد بن النضر على نفسه أن لا ينام إلا ما غلبته عينه.
[سير أعلام النبلاء 8/ 176]

(10)أحمد بن حرب
قال الحاكم: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله الصوفي، حدثني أبو عمرو محمد بن يحيى، قال: مر أحمد بن حرب بصبيان يلعبون، فقال أحدهم: أمسكوا، فإن هذا أحمد بن حرب الذي لاينام الليل، فقبض على لحيته، وقال: الصبيان يهابونك وأنت تنام ؟ فأحيى الليل بعد ذلك حتى مات.
[سير أعلام النبلاء 11/ 33]

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله الف خيرخليجية
الله يجزى الجميع خيرررر …. اسعدني مروركم
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
الله يجزيك خير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©