قال أحد الصّالحين :
من أكثر من قول الحمدللّہ
كثُر الدّاعون لہ
قيل لہ و من أين هذا ؟
قال : لأنّ كل من يصلي يقول
سمع اللّہ لمن حمده
كان هناك رجل صالح وربما يكون صحابياً لا اعلم بالتحديد ….
كان هذا الرجل يذهب كل يوم لعمله وكان عمله بعيداً عن منزله بعض الشيئ وكان هناك طريق واحد لا بد ان يسلكه هذا الرجل لكى يذهب إلى عمله وكان هذا الطريق بين جبلين وكان احد الجبلين يعلوه صخره كبيرة جداً تكاد ان تسقط من اعلى هذا الجبل
فكلما مر هذا الرجل بين الجبلين نظر لتلك الصخرة وقال " اللهم إنى لا اسألك رد القضاء ولكنى اسألك اللطف فيه "
وكان هذا دائماً ما يقوله فى حال ذهابه وإيابه لعمله
فبسبب هذه الدعوه اخذت الصخرة الكبيرة تتأكل وتضمحل وتنكمش وتصغر …بعوامل تعريه او بعوامل اخرى الله اعلم بها …فأصبح كل يوم حين يمر عليها يسقط عليه بعض الغبار فقط على كتفيه يقوم بنفضه…حتى وصلت إلى حجم حبه الفول تقريباً ……ثم سقطت عليه فمات
فقدر هذ الرجل ان يموت فى تلك اللحظه ……وهذا لا يمكن ان بيدل فيه لا بدعوه ولا اى شيئ مصداقاً لقول الحق جل وعلى " فإذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعهً ولا يستقدمون "
اما قضاء هذا الرجل ان يموت يتلك الصخرة بغض النظر إيضاً عن حجمها او طريقة سقوطها عليها وتصادمها بيه فقضائه ايضاً لا يتبدل ……..لكن بما أنه رجل صالح وبفضل هذه الدعوه التى كان دائم الدعاء بها وهو على يقين بها اختلفت طريقة موتة بتلك الصخرة من قبل المولى عز وجل
فالطبيعى ان تسقط هذه الصخرة الكبيرة على هذا الرجل فينتهى اجله والله اعلم
لكن رحمة ربى بهذا الرجل غيرت شكل هذه الصخرة إلى ان وصلت إلى ما وصلت عليه فسقطت عليه فمات
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدلعة
 بس اللي اعرفه يالغلا انه هالدعوة ماتجوز( اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكني اسالك اللطف فيه) لاني انتي لما تطلبين من رب العالمين دعوة هو قادر انه يرد عنك القضاء هذا كله بسببها فلازم تسالينه عن احسن شئ .. والله تعالى اعلم .. تقلبي مروري ..
|
اعذريني اختي واضح انك لم تفهمي مغزى القصة التي ذكرتها
القضاء شيء قدر لك في الأزل لن تزيله لا دعوة ولا غير انتهى الموضوع جفت الاقلام ولكن قد يخفف
مثلا في القصة كتب في الازل ان هذا الرجل سيموت بالصخرة العظيمة الموجودة في الجبل ولكن بسبب دعوته ان يلطف به الله اصبح الصخرة تتآكل كل يوم فعوض ان تسقط عليه في الوقت الذي حدده له الله بشكلها الكبير جدا بسبب دعوته باللطف في القضاء اصبحت تتآكل يوميا وكل يوم يسقط عليه بعض الغبار الى ان جاء الموعد الذي حدده الله سبحانه وتعالى لأن يموت هذا الرجل فسقطت عليه الصخرة بالفعل وفي نفس اللحظة التي حددها له الله في الأزل زلكن الفرق أنها سقطت عليه وهي بحجم حبة الفول بعد أن تآكلت والله اعلم 
قال اللَّه تعالى (آل عمران 31): {قل إن كنتم تحبون اللَّه فاتبعوني يحببكم اللَّه، ويغفر لكم ذنوبكم، والله غفور رحيم}.
وقال تعالى (المائدة 54): {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي اللَّه بقوم يحبهم ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين، يجاهدون في سبيل اللَّه، ولا يخافون لومة لائم، ذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء، والله واسع عليم}.
386 – وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه تعالى قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما يتقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنه> رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
معنى <آذنته> : أعلمته بأني محارب له.
وقوله <استعاذني> روي بالباء وروي بالنون.
387 – وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <إذا أحب اللَّه تعالى العبد نادى جبريل إن اللَّه يحب فلاناً فأحبوه. فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية لمسلم قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب فلاناً فأحبه. فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن اللَّه يحب فلاناً فأحبوه. فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض. وإذا أبغض عبداً دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلاناً فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء: إن اللَّه يبغض فلاناً فأبغضوه. فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الأرض> .
388 – وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بعث رجلاً على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب{قل هو اللَّه أحد} فلما رجعوا ذكروا ذلك لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: <سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟> فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <أخبروه أن اللَّه تعالى يحبه> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
من فوائد مجالسة الصالحين
قال لقمان لإبنه : يابني ، جالس قوماً يذكرون الله بطاعته ،
فإن كنت عالماً نفعك علمك ، وإن كنت جاهلاً علموك ،
وإن نزلت عليهم رحمة أو رزق كان لك فيه معهم حظ .
ولا تجالس قوماً لايذكرون الله ، فإن كنت عالماً لم ينفعك علمك ،وإن كنت جاهلاً زادوك جهلاً ، وإن نزلت عليهم لعنة أو سخط شاركتهم فيه .
فلكم أن تختاروا بأنفسكم من تجالسوا
مداخل الشيطان على الصالحين
أولا : التحريش بين المسلمين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : [إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ ]رواه مسلم والترمذي وأحمد من حديث جابر رضي الله عنه.
وجاء عن سليمان بن صرد رضي الله عنه أنه قال : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلَانِ يَسْتَبَّانِ فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ ] ، فَقَالُوا لَهُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَقَالَ وَهَلْ بِي جُنُونٌ . رواه البخاري ومسلم وأحمد.
ثانياً : إساءة الظن
عن عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهَا يَقْلِبُهَا ؛ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ ] ، فَقَالَا : سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنْ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ] رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد .
ثالثاً : تزيين البدعة للإنسان .
رابعاً : تضخيم جانب على حساب جانب آخر .
أ-على المستوى الفردي ، مثل :
_ كمن ارتكب ذنوباً كثيرة ، فيهتم بالصلاة دون غيرها من الأعمال الدعوية بحجة أنها عمود الدين ، وهي أول الأعمال التي ينظر فيها يوم الحساب .
_ الاهتمام بالمعاملة مع الناس أكثر من الاهتمام بالمعاملة مع الخالق من صلاة أو نحوها بحجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ الدين المعاملة ] .
_ الاهتمام بالنية الطيبة دون غيرها .
ب-على المستوى الاجتماعي ، مثل :
_ الاهتمام بالقضايا السياسية والفرق المعاصرة أكثر من الاهتمام بباقي الشريعة .
_الاهتمام بقضايا العبادة والجوانب الروحية أكثر من باقي أمور الشريعة .
_ الاهتمام بوحدة الصف اعتماداً على قوله تعالى : ] وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(103)[ سورة آل عمران ، ويجعلون هذا شغلهم دون بيان معايب الجماعات والفرق الأخرى المخالفة للشرع .
خامساً : التسويف والتأجيل .
سادساً : الكمال الزائف ، مثل :
_ النظر لما دونه من الأعمال الصالحة .
_ الإعجاب بالأعمال التي يقدمها ثم يشغله بالمباحات .
سابعاً : عدم التقدير الصحيح للذات وقدراتها ، وذلك من طريقين :
أ-نظرة الإعجاب والغرور بالذات ، وأن بعض الأعمال الصالحة يقوم بها من هو دونه لاترقى لدرجة أعماله .
ب-نظرة التواضع والاحتقار للذات ؛ حتى يدفعها لعدم العمل بدعوى أنه ليس بكفء لبعض الأعمال الصالحة .
ثامناً : التشكيك ، وذلك مثل :
_ التشكيك في صحة طريقة التربية مع خلال قلة الأتباع مع أن الله سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : ) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ(103) ( سورة يوسف .
ويقول التابعي نعيم بن حماد : " إن الجماعة ماوافق طاعة الله عز وجل ، وإذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد ، وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة ".
_ التشكيك في نيته وإخلاصه ، وعلاج هذا قول الحارث بن قيس رضي الله عنه : " إذا أتاك الشيطان وأنت تصلى ، فقال إنك ترائي ، فزدها طولا ً" .
تاسعاً : التخويف ، وذلك إما بالتخويف من :
أ-أولياء الشيطان ، يقول الله تعالى : ) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(175)( سورة آل عمران .
ب-الفقر ، يقول الله تعالى : ) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(268)( سورة البقرة .
العوامل التي تساعد الشيطان في آداء وظيفته
أولاً : الجهل .
ثانياً : الهوى وضعف الإخلاص ، يقول الله تعالى عن الشيطان : ) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(82)إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(83)( سورة ص .
ثالثاً : الغفلة وعدم التنبه لمداخل الشيطان .
العلاج من كيد الشيطان
1-الإيمان بالله ، يقول الله تعالى : ) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ(99)( سورة النحل .
2-طلب العلم الشرعي من مصادره الصحيحة .
3-الإخلاص في هذا الدين ، يقول الله تعالى عن الشيطان : ) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(82)إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(83)( سورة ص .
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوها قبل أن توزنوا ، فإنه أهون عليكم من الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم "
وعن الحسن رضي الله عنه قال : " لا تلقى المسلم إلا يحاسب نفسه،ماذا أردت تعملين ؟ وماذا أردت تأكلين ؟ وماذا أردت تشربين ؟ والفاجر يمشي قدماً ،لا يحاسب نفسه " .
4-ذكر الله والاستعاذة من الشيطان الرجيم ، يقول الله تعالى : ) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(200)( سورة الأعراف .وكذلك قراءة المعوذتين وآية الكرسي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
&
&
&
مرارة نزع الروح
ذهب أحد الصالحين إلى عيادة مريض في آخر أيام حياته. فلما حضر عنده وجده في حالة الاحتضار .
قال له : كيف تجد مرارة نزع الروح ؟
قال المريض: إني لا أجد أي مرارة بل أحس بطعم حلو في فمي ..
تعجب الرجل الصالح من كلام المؤمن ..
لأنه من المتعارف عند الجميع أن نزع الروح من الأمور الشاقة والمرة .. التي يواجهها كل إنسان ساعة خروجه من هذه الدنيا .
فلما رأى المريض حالة التعجب والحيرة في وجه الرجل ..
قال له : يا هذا لا تتعجب ، إني سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :’ من أكثر من الصلاة عليّ سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار
وإني منذ مدة طويلة أُكثر من الصلاة على محمد وآل محمد ، لهذا أجد من جراء ذلك دوام السعادة والخير وخصوصا هذه الساعة
فلنرفع أصواتنا بالصلاة على محمد وآل محمد
أدم الصلاة على النبي محمد فقبولها حتما بغير تـــــــردد
أعمالنا بين القبول و ردهـــا إلا الصلاة على النبي محمد
جزاك الله كل الخير
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
في أحد المرات وأنا جالس بإحدى المقاهي كعادتي على كراسي الرصيف أشرب بعض القهوة بيد وأحمل سيجارتي بيد أخرى وأبحر في مشاكل الدهر فإذا بي اسمع من خلفي صوت خافت يقول لي السلام عليكم فالتفت من حولي فلم أجد أحد فقلت إني تخليت الصوت من كثر مااجترعه من نكوتين فإذا بي أسمع الصوت مرت أخرى فالتفت فإذا برجل ذا وجه بشوش يعيد علي السلام ويستأذن بالجلوس معي فقلت له وعليكم السلام , نعم أجلس فاتخذَ له مقعد وجلس معي وبدء يحدق بي دقائق طوال…..
فلم أعره أي اهتمام للوهلة الأولى فقلت في نفسي ربما رجل جاء ليقرض مني بعض المال أو لطلبه قصد الحاجة,وآثار البساطة جلية من ملامحه ولكنه واصل التحديق بي حتى ذقت منه زرعا , فقلت أحدثه وأرى ما جاء به إلي , فبادرني بالسؤال قبل أن أهمس له ببنت شفة , وكأنه قرأ أفكاري, وقال لي ما أحوالك؟؟؟
فقلت له الحمد لله بخير…..هل تعرفني ؟؟
فقال لي لا
فقلت ولما تسألني عن أحوالي ؟؟
فقال مجرد سؤال
فقلت أنا بخير
فقال أنا أرى العكس
فقلت له وكيف ذلك؟؟
فقال لي أنا أرى وجهك شاحبا ويظهر عليه اثر عياء كبير ودهشة وحيرة وهموم كالجبال كأنك تحمل هموم الدنيا على أكتافك…
فقلت له بتعجب أنــا أنــا!!!!!
فقال لي أي نعم أنت ….
فقلت له طيب ومن أخبرك بذلك ؟؟؟
قال حالك
فقلت وهل يظهر علي كل هذا من ملامحي !!!!
فقال لي أي نعم ولن تستطيع تغير ملامحك إلا إذا غيرت مابداخلك من هموم ووساوس و….
فقاطعته بكلام طلبت فيه من السـاقي بإحضار قهوة لــه…
وقلت له إليك بسيجارة .
فقال لي لالا أنا لاادخن …
فقلت له كيف بداخلي وساوس وأنا قائم بطاعة الله من صلاة وزكاة وصدقة وصيام وأعمال أخرى ولله الحمد…
فقال كل ما ذكرت واجبات قد فرضت وأنا لا أدعي بأنك مقصر في حقها ولكن هناك واجبات أخرى في حقك ومن حقك أن تؤديها….
قلت في حيرة ماذا ؟؟ وكيف !!!!
فقال كل إنسان يفكر في نفسه ولا يفكر في الآخرين يفكر في واجباته المفروضة ولا يفكر في واجبات قد أهملها اتجاه من حوله……
فقلت مممن حولي!!!!!
فقال أي نعم كل من حولك ألا ترى إنك تأذيهم
فقلت وكيف ؟؟
فقال على سبيل المثال
فقلت تفضل
فقال أولا أنت تحمل في يدك سيجارة..
قلت أي نعم
فقال ألا تراها بأنها تضرك..
فقلت بتردد أي نعم اعرف ولكن..
فقال لاتكمل ..هذا إجحاف في حقك تسرق صحتك وشبابك منك وبمالك….
فقلت ولكن…
فقاطعني وقال ألا تراها تضر من حولك؟؟
فقلت نعم كما تضرني تضر من حولي…
فقال ألا ترى إذا رآك ابنك الصغير أو أحد الأطفال المارة من حولك ألا يرى فيها تقليدا وحب التجريب..
قلت أي نعم…..هل لهذه الدرجة أنا أسيئ في حق الناس؟؟
فقال نعم …إذن أنت لم تؤدي واجبك اتجاه نفسك وكل من حولك واتجهت إلى الواجبات المفروض وتركت واجبك اتجاه نفسك ومن حولك….
فقلت ولكن التدخين من شأني وحدي ….
فقال لا مادام يؤذيك ويؤذي الناس فليس من شأنك وحدك
فقلت فهمت..ورحت أطفئ السيجارة التي شرفت على الانتهاء و التي لم أذق طعمها بعد ..وقلت له أشرب قهوتك…..وتركته وذهب إلى عند الساقي وطلب منه الحساب …
فقلت للساقي أمسك هذا حساب قهوتي وقهوة الرجل الجالس معي ..
فقال عن أي رجل تتحدث..
فقلت الرجل الذي كنت أحتسي معه القهوة…
فبدت علامات الاستغراب على السـاقي وقال لي أتمزح معي أم ماذا!!!!.
فقلت لا والله, أنظر الرجل الذي هناك..
فعندما نظرت من خلفي وجدت الطاولة التي كنا نجلس عليها لوحدها والكراسي فارغة ولا يوجد هنا أحد..
فقلت له نعم الرجل الذي كان يجلس معي ربما انصرف!!!!
فقال الساقي بالله عليك يارجل منذ أن جلست وأنت لوحدك وطلبتَ كأسين من القهوة وكنت تتحدث مع نفسك طوال الوقت حتى حسبناك مجنوناً……..
فتركتُ الساقي بعدما دفعت له حسابه وأنا كلي حيرت في أمري أكل هذا الوقت وأنا أتكلم لوحدي أم أنه أحد الصالحين كان معي……
فمن هناك أقلعت عن التدخين وصرت من أحرص الناس على حملات مقاطعته……….
(جــاءتني هــذه القصــة عبـر الإميـل)
*************
أتوقع بأنك قد صدقت هذه القصة …..
************
–
انزل شوي
—
–
–
–
–
–
–
–
–
أرأيت استطيع وبكل سهولة أن أخدعك وانسج وأؤلف قصة من خيالي وتخيلاتي وأنت في النهاية ينساب إليك شيء من التصديق ولربما تكون قد صدقت 100%….
***********
فربما تكون قد جاءتك مثل هذه القصص عبر الاميل وتكون ساهمت في نشرها, صحيح هذه القصة فيها عبر لكن ليس بالضرورة علينا نشرها إلا بعد التأكد من صحتها
***********
لذا يجب علينا يا إخواني الكرام أن ننتبه إلى كل ما يصلنا عبر الاميل من قصة وأخبار وليس علينا تصديقه إلا بعد التحقق من مصدره لكي لا نساهم في نشر القصص والأخبار التي لا أثر لها…وكتابات أشخاص همهم الوحيد نشر مايخطونه…..
*******
منقـــــــــــول
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداعيه لحب الله ورسوله
والله جزاك الله خيرا
علي التحذير من نقل المواضيع والاكاذيب المنتشره وفقك الله أختي ننتظر المزيد منك وفقك الله |
نحن أختي في هذا العصر نعاني كثيرا من تصديق كل ما يقال وهذا يدل على أننا ابتعدنا كثيرا عن ديننا ، وأقل شيء يمكن للانسان أن يفعله أن يساهم في نشر الوعي بين اخوانه وأرجو من كل من تشارك في منتدى آخر أن تنشر الموضوع كما طلب كاتبه ليعم النفع ونبتعد عن تصديق كل مايقال لنا.
شكرا لمرورك الطيب 
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زوينة
أختي البسكرية
شكرا لك على الموضوع الشيق و بارك الله فيك على هذه الإفادة بانتظار جديدك المميز |
وفيكي كل البركة ان شاء الله ….والشكر موصول لك عزيزتي على مرورك العطر …دمت في رعاية الرحمن.
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كت كات
جزاك الله خيرا
|
وأنت أختاه ……شكرا لاهتمامك ومرورك الطيب.
حياة الصالحين هي الحياة الحقيقية
للكاتب : دكتور/ محمد العريفي
فعبادة الله.. هي الحياة التي خلقت لأجلها.. وأوجدك الله لها.. فأي لذة للحياة إذا كنت تشعر في كل لحظة منها أنك عدوٌ لله.. متتبع للشهوات.. واقع في المحرمات.. وربك الذي يطعمك ويسقيك.. وإذا مرضت فهو يشفيك.. وهو الذي يميتك ثم يحييك.. بل.. كل شعرة من شعراتك.. وذرة من ذراتك.. لا تتحرك إلا بإذنه..
ومن صدق لله في توبته.. تحول بعدها إلى جندي من جنود هذا الدين.. يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.. ويحمل همَّ الإسلام..
ولقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبسط أحدهم يده فيبايع محمداً صلى الله عليه وسلم.. ثم يستشعر أنه بهذه البيعة أصبح جندياً يعمل لهذا الدين..
ذكر ابن إسحاق وأصل القصة في البخاري..
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تمكن في المدينة بدأ يبعث أصحابه إلى ما حوله من القرى والوديان يدعون الناس إلى الإسلام.. فبعث أحد الصحابة إلى وادي نعمان قرب الطائف.. فلما وصل ذلك الصحابي إليهم.. فإذا أعراب في بواديهم.. لا يعقلون من الحياة إلا إبلهم وغنمهم..
فدعاهم إلى الله.. وأبان لهم الدين.. فأعرضوا..
فانطلق رجل منهم إلى المدينة لينظر في خبر هذا النبي..
انطلق الرجل على ناقته.. حتى وصل إلى المدينة.. ثم دخلها.. وأقبل يصيح بين الناس: "أين ابن عبد المطلب؟.. أين ابن عبد المطلب؟"..
فدله رجل على المسجد.. فتوجه إليه..
فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً مع أصحابه يوماً.. إذ أقبل الأعرابي الجلد..
وقد جعل شعره جديلتين..
فأناخ بعيره على باب المسجد.. فعقله.. ثم دخل المسجد.. وقال وصاح بالناس: "أيكم ابن عبد المطلب؟".
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا ابن عبد المطلب"..
فقال: "محمد؟"، فقال: "نعم"..
فقال: "يا ابن عبد المطلب، إني سائلك.. ومغلظ عليك في المسألة.. فلا تجدن في نفسك علي..
فقال صلى الله عليه وسلم: "لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك"..
فقال: "من رفع السماء؟"، قال: "الله".. قال: "فمن بسط الأرض؟"، قال: "الله"..
قال: "فمن نصب الجبال؟"، قال: "الله".. قال: "فأسألك بالذي رفع السماء.. وبسط الأرض.. ونصب الجبال.. آلله بعثك إلينا رسولاً؟".
قال: "اللهم نعم".. قال: "فأنشدك الله.. آلله أمرك أن نعبده لا نشرك به شيئاً.. وأن نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون؟".
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم نعم".. ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة.. فريضة: "آلله أمرك أن نصلي خمس صلوات؟، آلله أمرك أن نزكي أموالنا؟، آلله أمرك أن نصوم؟"، ويعدد فرائض الإسلام.. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم نعم"..
حتى إذا فرغ قال:
"فأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني بكر بن سعد.. وإني أشهد أن لا إلـه إلا الله.. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.. وسأؤدي هذه الفرائض.. وأجتنب ما نهيتني عنه.. لا أزيد ولا أنقص"..
ثم انصرف خارجاً من المسجد.. راجعاً إلى بعيره..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى: "إن يصدق ذو العقيصتين.. يدخل الجنة".
ثم أتى بعيره.. فأطلق عقاله.. وانطلق عليه حتى قدم على قومه.. فاجتمعوا عليه.. فكان أول ما تكلم به أن قال: "بئست اللات والعزى"..
فقالوا: "مه يا ضمام.. اتق البرص.. والجنون.. والجذام"..
قال: "ويلكم.. إنهما ما يضران ولا ينفعان.. إن الله قد بعث رسولاً.. وأنزل عليه كتاباً استنقذكم به مما كنتم فيه.. وإني أشهد أن لا إلـه إلا الله.. وأن محمداً عبده ورسوله.. وإني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه"..
فما زال بقومه.. يدعوهم.. ويستنقذهم من النار.. حتى ما غابت الشمس ذلك اليوم.. وفي قومه أحد كافر..
* * * * * * * * *
فهل نجد عند التائبين اليوم.. مثل هذا الحماس.. في نشر الدين.. ومناصرة عن المؤمنين؟!..
كم من تائب كان في جاهليته رأساً في المنكرات.. والدعوة إلى الشهوات.. لكنه بعد توبته.. وصلاحه واستقامته.. أصبح ذيلاً بعد أن كان رأساً.. راجلاً بعد أن كان فارساً.. عجباً!!، جبار في الجاهلية خوار في الإسلام؟!!… لا ينفع الإسلام ولا المسلمين.. لا في دعوة.. ولا إصلاح.. ولا تعليم جاهل.. أو نصح غافل!!!..
موقع الشيخ العريفي
نفرح بدعاء الصالحين ، طيب الملائكة تقول:اللهم اغفر لها وارحمها وتب عليها ! بعمل سهل !
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
من كانت كثيرة الذنوب وأرادت أن تحطها بغير تعب !!
قال صلى الله عليه وسلم:
(الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، ما لم يحدث
اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه، ولا يزال في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه).
أخرجه البخاري ومسلم.
قال ابن بطال: من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة؛ ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له؛ فهو مرجو إجابته.
وجعله في ميزان حسناتك
وجعله في ميزان حسناتك
قال أحد الصالحين:
– عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } (الأنبياء:84)
– وعجبت لمن بُلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)
– وعجبت لمن خاف شيئًا، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل } والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).
– وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد } والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45).
– وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39).
