الوسم: العادة

واذا مافي حمل لابد من زيارة الدكتورة من اجل الفحص والتحاليل لمعلرفة سبب تاخر الدورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي اشغلي نفسج بالدعاء والاستغفار

والله الي تسوينه حرام
لاسامح الله يمكن يوم تأذين نفسك وتروحين فيها

وانتي جربتي الخوف من فقدان العذريه لما شفتي الدم

فأحسن شي تبتعدن عن الحرام لان العبد الله يستره
ويستره ويستره بس اذا اصر ع الغلط يفضحه وانتي اتقي ربك بنفسك حتى ماتندمين
بعدين وصدقيني مافي شي حرمه الله تعالى الا لانه يأذي البشر

ياريت تعدليه

السلام عليكم و انا لدي نسبة مرتفعة لهرمون الحليبprolactine ب 40 و هدا ما يعيق الحمل اخدت الشهر الماضي برلودل parlodel و fembion و utrogestan الدي وصفته لي الطبيبة لمدت شهر
قمت بتحليل الدم انخفضت نسبة البرولاكتين ل 7لكن لم يحدث الحمل دلك الشهر
في الشهر الموالي (اي هدا الشهر ) تناولت البرقودش كشاي سمعت انه يساعد على تعديل الهرمونات خاصة هرمون الحليب تناولتة من يوم2 من فترة الحيص الى اليوم 15

السلام عليكم

احتاج مساعدتكم في عادة عندي وهي اني احب العب بصدري

ابي انزل ايدي وماالمسسة لكن مو قادرة تعودت

وكيف اصغرة واشدة وتروح الخطوووط اللي في

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رح ادخل بالموضوع على طول

انا بنت وامارس العادة السرية والله اعرف انو شي غلط وحراام ويغضب

الله تعالى بس اييش بدي اسوي ما اقدر

وانا مررررا مهمومة ومتضايقة ومو عارفة ايش اسوي

وكل ما احاول اني ابتعد عنها ما اقدر وارجع لها تااني

الله يخليكم ويوفقكم قولو لي اييش الحل ؟؟

سآعدوووني

حمد لله.. فرض على عباده صيام شهر رمضان وأنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فاعلم أخي المسلم أن الصيام هو الركن الرابع من أركان الإسلام فرضه الله على عباده تزكيةً لنفوسهم وتربية لأبدانهم، وغذاءً لقلوبهم، قال سبحانه وتعالى: يَا أَيُهّا الذين آمنُوا كُتِبَ عَليكُمُ الصّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلى الّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلكُم تَتقُونَ [البقرة:179]، لا كما يزعمه أهل الضلال والانحلال من أن الله فرضه ليشق على عباده ويكلفهم مالا يطيقون، وإنما السر: لِيَعلم اللّهُ من يَخَافُهُ بِالغَيبِ [المائدة:94]، وإلا لو قال العبد: إني صائم وانزوى في مكان عن أعين الناس يأكل ويشرب ويستمتع ما شعر به أحد، لكنه لا يغيب عمن لا تخفى عليه خافية، فهذه الخشية بالغيب هي سر التكليف لَعَكُم تَتَقُونَ .

على من يجب؟.. وهو واجب على المسلم العاقل البالغ القادر المقيم. وحقيقته الإمساك عن جميع المفطرات بنية التعبد لله من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

ماهو فضله؟.. هو من أجلّ العبادات وأفضلها، قال سبحانه: شَهّرُ رَمَضّانَ الّذي أُنزِلَ فيهِ الّقُرآنُ [البقرة:185]، فإنزال القرآن فيه علامة على فضله.

وقال سبحانه في الحديث القدسي: { كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به } [متفق عليه من حديث أبي هرّيرة رضي الله عنه].

قال ابن رجب في لطائف العارف: ( فاستثناء الصيام لا ينحصر تضعيفه في هذا العدد، بل يضاعفه الله عز وجل أضعافاً كثيرة بغير حصر ولا عدد، فإن الصيام من الصبر والله قد قال في الصبر: إنّمَا يُوَفّى الصابِرُونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسَابٍ [الزمر:10] ولهذا ورد عن النبي { أنه سمى شهر رمضان شهر الصبر } [رواه أبو داود]، وفي حديث آخر قال: { الصوم نصف الصبر } [رواه الترمذي].

والصبر ثلاثة أنواع، صبر على طاعة الله، وصبر عن محارم الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة وتجتمع الثلاثة كلها في الصوم، فإن فيه صبراً على ما يحصل للصائم فيه من الجوع والعطش، وضعف النفس والبدن.

شرف الزمان يحصل به مضاعفة الأجور على الأعمال.. جاء في الصحيحين عن النبي أنه قال: { عمرة في رمضان تعدل حجة }، أو قال: { حجة معي }، وذكر أبو بكر بن أبي مريم عن أشياخة أنهم كانوا يقولون: ( إذا حضر رمضان فانبسطوا فيه بالنفقة، فإن النفقة فيه مضاعفة كالنفقة في سبيل الله، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة في غيره ).

قلت: والمقصود بالانبساط في النفقة أي على الفقراء والمحتاجين وتفطير الصائمين ونحو ذلك لا ما يفعله كثير من الناس اليوم من الإسراف بالمآكل والمشارب.

وقال النخعي.. صوم يوم في رمضان أفضل من ألف يوم، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة، وركة فيه أفضل من ألف ركعة.

وقد يضاعف الثواب بأسباب أخرى منها: شرف العامل عند الله وقربة منه، وكثرة تقواه، كما ضوعف أجر هذه الأمة على أجور من قبلهم من الأمم و أعطوا الكفلين من الأجر.

أخي الحبيب.. بعد هذا الترغيب وما علمت من فضائل الصيام، دعني يا رعاك الله أنتقل بك إلى أحوال الناس في الصيام بين العادة والعباده فلعلك تكون ذاك المتعبد لا المتعود.

صيام العارفين.. فالعارف بالله المحقق للعباده هو الذي عرف أن الصيام سرًّ بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره، لأنه مركب من نية لا يطلع عليها إلا الله وترك لتناول الشهوات التي يستخفي بتناولها في العادة ولذلك قيل: لا تكتبه الحفظة، وقيل: إنه ليس فيه رياء، كذا قاله الإمام أحمد، حتى كان بعض الصالحين يود لو تمكن من عبادة لا تشعر بها الملائكة الحفظة.

وقال بعضهم: لما اطلع على بعض سرائره: إنما كانت تطيب الحياة لما كانت المعاملة بيني وبينه سراً ثم تمنى على نفسه بالموت فمات، فالمحبون يغارون من اطلاع الأغيار ( أي الغير ) على الأسرار التي بينهم وبين من يحبهم ويحبونه..