الوسم: العذاب

بسم الله الرحمن الرحيم

مٍنْ كٍثَرْ مَآدْسْتْ شُوٍكْكْ؛ !صرْتٍ مَاأَحْسّ بـِـ أَلَمْ

لآتنتَظِرّ
مِنِيّ عِتَآبْ ..

فِيّ [ صَمتِيّ ] يكفِيّكّ الجَوآبْ ..
" كُل شَيء " تلآشَى وإنتَهَى مآبُقَى غيّر ( العَذآبْ ) .!
إنتَهى [هَمّس] العَوآطِفْ ..
وإنمَحَى حِلّو (الحَكِيّ) ..
مآ بُقَى غيّر [ حُبْ نَآشِفّ ] ..
يَبكِيّ مِنْ حُبِكّ " بَكِيّ " ..!
ومَآعنِديّ ( وَقتْ )أسمَع كَلآم ..
هَذِيّ "النِهَآيَهـ " والسَلآمْ ..!
أجيهم
.. نيِّتي .. (بيضا) ..
…{ ويجُوني في شكل أشباح } !
لأجل (راحتهم) أتعذَّب ..
(عذابي) عندهم راحهـ !!
أكَرهْـ
سِؤالْ {يحَرجنيّ}بهَـ الناسْ
وشَ آخر أخباركَ معْ مِنْ {تحَبهْـ}
أسَكتْ وأداريَ عيوُنيْ وأحبسَ الأنفَاسْ .
{ماأقِدرْ أبيّن} لهُمْ وضعَيْ وحالتيْ صعبّه .
وهَذاْ عِذابيْ وهِذاْ {أصعَبْ إحسَاسْ} .
قِلبيْ متلهفَ لـِ شوفتهْـ وغيّريْ متهنيّ بـ قربهـ
إن ضحكنا
يوم .. عشر أيام زفت
وإن رقدنا ليل .. ما نمنا شهر ..
لآتلومني لو بعد قوه .. ضعفت ..
ولآ تلوم القلب .. ماقلبي صخر ..
رآس مالي من ورا الدنيا عرفت ..
إني مخلوق لجل أشبع .. قهر
غلطـــــــتي ..
كنت انتظــــر منكـ {اهتــــمام}
وغلطتــــكـ بعـــــدي
ثمنــــــها و ادفعـــــــهـ .. !!
لا تقـــــــول ..
البــــــعد و الفرقى { حـــــــرام }
الحـــــــــــرامـ ! اعطيـــــــكـ : عمـــــــر :
تضيـــــــــــــعهـ .. !!
لحظـهـ
قبل لا تطلب البعد وتغيب ؟
و تنتهي مرحلهـ من حياتكـ ؟
روح واتركـ بقلبي اربع مــــــــعازيب ؟
(معزتكـ)
(طاريكـ)

(حبكـ)
(غلاتكـ)
وأن شفتني " أجمع شتاتي "
ترى ماهو عيب ؟!..
باكر مع الأيام تجمع شتـــــاتكـ. ..
ضآعتّ
معَآني قصتّي | وأحتَرتّ | وشلُونّ أسترِيّح ..؟
كُليّ إجَآبآتّ وعَذآبّ وبَعّض صَمتيّ أسّئلَهـ ..
عينّي بهَآ [ العَبّرهـ ] وأنآ دآخلّي قلّبٍ جريّح ..
وإحسَآس يحيّى بدآخلّي وأرجَع بـِ.. قسّوه أقتُلهـ ..
/ محّتآر / أبكّي وأبتسمّ وأضحَك وأعآندهُم وأصيّح ..
صآرَتّ حَيّآتي كُلهَآ (مَهّزلَهـ فيّ مَهّزلَهـ)..!!
صرت
ما أحس بـــِ عيوني !!
من كثر ما آنا ( بكيت ) …
ومن كثر ما دست شوكك …

الْعَذَابِ لَيْسَ لَهُ طَبَقَةُ

الَّذِيْ يَسْكُنُ فِيْ أَعْمَاقِ الْصَّحْرَاءِ يَشْكُوَ مُرّ الشَّكْوَىْ لِأَنَّهُ لَا يَجِدُ الْمَاءَ الْصَّالِحُ لِلْشُّرْبِ
وَ سَاكِنٌ الْحَيُّ الَرَاقِي الَّذِيْ يَجِدُ الْمَاءُ وَ الْنُّوْرِ وَ الِسْخَانِ وَ الْتَّكْيِيْفِ وَ الْتِّلِيَفُوْنِ وَ التَلِيّفِيزيُونَ لَوْ اسْتَمَعْتُ إِلَيْهِ لَوَجَدْتُهُ يَشْكُوَ مُرّ الشَّكْوَىْ هُوَ الْآَخَرُ مِنْ سُوَءٍ الْهَضْم وَ الْسُّكْرِ وَ الْضَّغْطِ

وَ الْمُلْيُوْنِيِرْ سَاكِنٌ بَارِيّسْ الَّذِيْ يَجِدُ كُلَّ مَا يَحْلُمْ بِهِ، يَشْكُوَ الْكَآَبَةُ وَ الْخَوْفِ مِنْ الْأَمَاكِنِ الْمُغْلَقَةٌ
وَ الْوَسْوَاسَ وَ الْأَرَقْ وَ الْقَلَقِ
وَ الَّذِيْ أَعْطَاهُ الْلَّهُ الصِّحَّةِ وَ الْمَالِ وَ الْزَّوْجَةِ الْجَمِيْلَةُ يَشُكُّ فِيْ زَوْجَتِهِ الْجَمِيلَةِ وَ لَا يَعْرِفُ طَعْمَ الْرَّاحَةِ.
وَ الْرَّجُلُ الْنَّاجِحُ الْمَشْهُوْرُ الْنَّجْمُ الَّذِيْ حَالَفَهُ الْحَظْ فِيْ كُلِّ شَيْءٍ وَ انْتَصِرْ فِيْ كُلِّ مَعْرَكَةٍ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَنْتَصِرَ عَلَىَ ضَعْفِهِ وَ خُضُوْعِهِ للمُخِدّرِ فَأَدْمَنَ الْكُوْكَايِيْنِ وَ انْتَهَىَ إِلَىَ الْدَّمَارِ.
وَ الْسَّيِّدِ أَوْ الْرَّئِيْسِ أَوْ الْمِلْكِ الَّذِيْ يَمْلِكُ الْأَقْدَارِ وَ الْمَصَائِرِ وَ الْرِّقَابِ تَرَاهُ عَبْدِا لِشَهْوَتِهِ خَادِمَا لأَطْمَاعِهُ ذَلِيْلَا لِنَزَوَاتِهِ

وَ بَطَلَ الْمُصَارَعَةِ أَصَابَهُ تَضَخُّمِ فِيْ الْقَلْبِ نَتِيْجَةَ تَضَخُّمِ فِيْ الْعَضَلَاتِ.
كُلُّنَا نُخْرِجُ مَنْ الْدُّنْيَا بِحُظُوظِ مُتَقَارِبَةٌ بِرَغْمِ مَا يَبْدُوَ فِيْ الْظَّاهِرِ مِنْ بَعْدِ الْفَوَارِقِ.
وَ بِرُغّمِ غِنَىً الْأَغْنِيَاءَ وَ فَقْرٍ الْفُقَرَاءِ فَمَحُصُوَلَهُمْ الْنِّهَائِيِّ مِنَ الْسَّعَادَةِ وَ الْشَّقَاءِ الْدُّنْيَوِيِّ مُتَقَارِبٌ.
فَاللَّهُ يَأْخُذُ بِقَدَرٍ مَّا يُعْطِيَ وَ يُعَوِّضُ بِقَدْرٍ مَا يَحْرُمُ وَ يُيَسِّرَ بِقَدْرٍ مَا يَعْسُرُ.. وَ لَوْ دَخَلَ كُلُّ مِنَّا قَلْبِ الْآَخَرِ لَأُشْفِقُ عَلَيْهِ وَ لَرَأَى عَدْلٍ الْمَوَازِيْنَ الْبَاطِنِيَّةِ بِرَغْمِ اخْتِلَالِ الْمَوَازِيْنَ الْظَّاهِرِيَّةِ.. وَ لَمَّا شِعْرِ بِحَسَّدِ وَ لَا بِحِقْدٍ وَ لَا بِزَهْوِ وَ لَا بِغُرُوْرٍ

إِنَّمَا هَذِهِ الْقُصُورِ وَ الْجَوَاهِرِ وَ الْحُلِيِّ وَ الْلَّآلِئِ مُجَرَّدِ دِيْكُوْرَ خَارِجِيِّ مِنْ وَرَقِ الْلَّعِبِ.. وَ فِيْ دَاخِلِ الْقُلُوْبُ الَّتِيْ تَرْقُدُ فِيْهَا تَسْكُنُ الْحَسَرَاتُ وَ الْآَهَاتُ الْمُلْتَاعَةَ.
وَ الْحَاسِدُوْنَ وَ الْحَاقِدُوُنَ وَ المُغْتَرُّونَ وَ الْفَرِحُونَ مَخْدوعُونَ فِيْ الْظَّوَاهِرِ غَافِلُوْنَ عَنْ الْحَقَائِقِ.
وَ لَوْ أَدْرَكَ الْسَّارِقُ هَذَا الْإِدْرَاكِ لَمَا سَرَقَ وَ لَوْ أَدْرَكَهُ الْقَاتِلُ لَمَّا قُتِلَ وَ لَوْ عَرَفَهُ الْكَذَّابُ لِمَا كَذَّبَ.
وَ لَوْ عَلِمْنَاهُ حَقَّ الْعِلْمِ لِطَلَبِنا الْدُّنْيَا بِعِزَّةِ الْأَنْفُسِ وَ لَسَّعَيْنَا فِيْ الْعَيْشِ بِالْضَّمِيْرِ وَ لتُعَاشَرْنا بِالْفَضِيْلَةِ فَلَا غَالِبَ فِيْ الْدُّنْيَا وَ لَا مَغْلُوْبٌ فِيْ الْحَقِيقَةِ وَ الْحُظُوظِ كَمَا قُلْنَا مُتَقَارِبَةٌ فِيْ بَاطِنِ الْأَمْرِ وَ مَحُصُوَلْنا مِنْ الْشَّقَاءِ وَ الْسَعَادَةْ مُتَقَارِبٌ بِرَغْمِ الْفَوَارِقِ الْظَّاهِرَةِ بَيْنَ الْطَّبَقَاتُ.. فَالَّعَذَابُ لَيْسَ لَهُ طَبَقَةُ وَ إِنَّمَا هُوَ قَاسِمٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْكُلِّ.. يَتَجَرَّعُ مِنْهُ كُلُّ وَاحِدٍ كَأْسَا وَافِيَةِ ثُمَّ فِيْ الْنِّهَايَةِ تَتَسَاوَى الْكُؤُوسِ بِرَغْمِ اخْتِلَافِ الْمَنَاظِرِ وَ تَبَايُنِ الْدَّرَجَاتِ وَ الْهَيْئَاتِ

وَ لَيْسَ اخْتِلَافَ نُفُوْسَنَا هُوَ اخْتِلَافُ سَعَادَةِ وَ شَقَاءً وَ إِنَّمَا اخْتِلَافِ مَوَاقِفُ.. فَهُنَاكَ نَفْسٍ تَعْلُوَ عَلَىَ شَقَائِهَا وَ تَتَجَاوَزُهُ وَ تَرَىَ فِيْهِ الْحِكْمَةَ وَ الْعِبْرَةَ وَ تِلْكَ نُفُوْسَ مُسْتَنِيْرَةً تَرَىَ الْعَدْلِ وَ الْجَمَالَ فِيْ كُلِّ شَيْءٍ وَ تُحِبُّ الْخَالِقُ فِيْ كُلِّ أَفْعَالِهِ.. وَ هُنَاكَ نُفُوْسٌ تُمْضَغُ شَقَاءَهَا وَ تَجْتَرُّهُ وَ تَحَوُّلَهُ إِلَىَ حِقْدٍ أَسْوَدٍ وَ حَسَدُ أُكَالُ.. وَ تِلْكَ هِيَ الْنُّفُوْسُ الْمُظْلِمَةِ الْكَافِرَةِ بِخَالِقَهِا الْمُتَمَرِّدَةِ عَلَىَ أَفْعَالِهِ.
وَ كُلُّ نَفْسٍ تُمَهِّدُ بِمَوْقِفِهَا لِّمَصِيْرِهَا الْنِّهَائِيُّ فِيْ الْعَالَمِ الْآَخِرِ.. حَيْثُ يَكُوْنُ الْشَّقَاءِ الْحَقِيقِيَّ.. أَوْ الْسَّعَادَةِ الْحَقِيقِيَّةِ.. فَأَهْلُ الْرِّضَا إِلَىَ الْنَّعِيمِ وَ أَهْلِ الْحِقْدُ إِلَىَ الْجَحِيْمِ.

أَمَّا الْدُّنْيَا فَلَيْسَ فِيْهَا نَعِيْمٌ وَ لَا جَحِيْمٍ إِلَا بِحُكْمِ الْظَّاهِرُ فَقَطْ بَيْنَمَا فِيْ الْحَقِيقَةِ تَتَسَاوَى الْكُؤُوسِ الَّتِيْ يَتَجَرَّعُهَا الْكُلُّ.. وَ الْكُلُّ فِيْ تَعَبٍ.
إِنَّمَا الْدُّنْيَا امْتِحَانَ لِإِبْرَازِ الْمَوَاقِفِ.. فَمَا اخْتَلَفْتُ الْنُّفُوْسُ إِلَا بِمَواقِفَهَا وَ مَا تَفَاضَلَتْ إِلَا بِمَواقِفَهَا.
وَ لَيْسَ بِالْشَّقَاءِ وَ الْنَّعِيمِ اخْتَلَفَتْ وَ لَا بِالْحُظُوظِ الْمُتَفَاوِتَةِ تَفَاضَلَتْ وَ لَا بِمَا يَبْدُوَ عَلَىَ الْوُجُوْهِ مِنَ ضَحِكَ وَ بُكَاءً تَنَوَّعَتْ.
فَذَلِكَ هُوَ الْمَسْرَحُ الْظَّاهِرُ الْخَادِعْ.
وَ تِلْكَ هِيَ لِبْسَةَ الْدِيِكُورُ وَ الْثِّيَابُ الْتَّنَكُّرِيَّةٌ الَّتِيْ يَرْتَدِيَهَا الْأَبْطَالِ حَيْثُ يَبْدُوَ أَحَدُنَا مَلْكَاوٍ الْآَخِرِ صُعْلُوْكا وَ حَيْثُ يَتَفَاوَتُ أَمَامَنَا الْمُتْخَمْ وَ الْمَحْرُوْمِ.

أَمَّا وَرَاءَ الْكَوَالِيْسِ.
أَمَّا عَلَىَ مَسْرَحِ الْقُلُوْبُ.
أَمَّا فِيْ كَوَامِنَ الْأَسْرَارِ وَ عَلَىَ مَسْرَحِ الْحَقِّ وَ الْحَقِيقَةَ..
فَلَا يُوْجَدُ ظَالِمٍ وَ لَا مَظْلُوُمِ وَ لَا مُتْخَمٌ وَ لَا مَحْرُومٌ.. وَ إِنَّمَا عَدَلَ مُطْلَقٌ وَ اسْتِحْقَاقِ نَزِيْهٌ يَجْرِيَ عَلَىَ سَنَنِ ثَابِتَةً لَا تَتَخَلَّفُ حَيْثُ يَمُدُّ الْلَّهَ يَدُ الْسَّلْوَىِ الْخَفِيَّةِ يَحْنُوْ بِهَا عَلَىَ الْمَحْرُوْمُ وَ يُنَيْرُ بِهَا ضَمَائِرَ الْعُمْيَانُ وَ يُلَاطِفُ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ يُؤْنِسُ الْأَيْتَامِ وَ الْمُتَوَحِّدِينَ فِيْ الْخَلَوَاتِ وَ يُعَوِّضُ الصَّابِرِيْنَ حَلَاوَةَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ..
ثُمَّ يَمِيْلُ بِيَدِ الْقَبْضِ وَ الْخَفْضِ فَيُطْمَسَ عَلَىَ بَصَائِرُ الْمُتْرَفِيْنَ وَ يُوْهِنُ قُلُوْبِ الْمُتْخَمِينْ وَ يُؤَرِّقُ عُيُوْنِ الْظَّالِمِيْنَ وَ يْرْهَلَ أَبْدَانِ الْمُسْرِفِيْنَ.. وَ تِلْكَ هِيَ الْرِّيَاحَ الْخَفِيَّةِ الْمُنْذِرَةِ الَّتِيْ تَهُبُّ مِنَ الْجَحِيْمِ وَ الْنَسَمَاتُ الْمُبَشَّرَةِ الَّتِيْ تَأْتِيَ مِنْ الْجَنَّةِ.. وَ الْمُقَدِّمَاتِ الَّتِيْ تَسْبِقُ الْيَوْمَ الْمَوْعُوْدِ.. يَوْمَ تَنْكَشِفُ الْأَسْتَارَ وَ تَهْتِكُ الْحُجُبُ وَ تَفْتَرِقُ الْمَصَائِرِ إِلَىَ شَقَاءِ حَقٌّ وَ إِلَىَ نَعِيْمِ حَقَّ.. يَوْمَ لَا تَنْفَعُ مَعْذِرَةً.. وَ لَا تُجْدِيَ تَذْكِرَةٌ.

وَ أَهْلِ الْحِكْمَةَ فِيْ رَاحَةٍ لِأَنَّهُمْ أَدْرَكُوَا هَذَا بِعُقُوْلِهِمْ وَ أَهْلُ الْلَّهِ فِيْ رَاحَةٍ لِأَنَّهُمْ أَسْلَمُوْا إِلَىَ الْلَّهِ فِيْ ثَقَةٍ وَ قَبِلُوْا مَا يُجْرِيْهِ عَلَيْهِمْ وَ رَأَوْا فِيْ أَفْعَالِهِ عَدْلَا مُطْلَقا دُوْنَ أَنْ يَتْعَبُوا عُقُوْلِهِمْ فَأَرَاحُوَ عُقُوْلِهِمْ أَيْضا، فَجَمَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ بَيْنَ الْرَّاحَتَيْنِ رَاحَةُ الْقَلْبِ وَ رَاحَةً الْعَقْلِ فَأَثْمَرَتْ الْرَاحَتَانِ رَاحَةُ ثَالِثَةً هِيَ رَاحَةٌ الْبَدَنِ.. بَيْنَمَا شَقِىٌّ أَصْحَابُ الْعُقُولِ بِمُجَادَلَاتِهُمْ.
أَمَّا أَهْلُ الْغَفْلَةِ وَ هُمْ الْأَغْلَبِيَّةَ الْغَالِبَةِ فَمَازَالُوا يُقْتَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضا مِنْ أَجْلِ الْلُّقْمَةَ وَ الْمَرْأَةُ وَ الْدِّرْهَمِ وَ أَمْتَارّا مَنْ الْأَرْضِ، ثُمَّ لَا يَجْمَعُوْنَ شَيْئا إِلَّا مَزِيْدَا مِنَ الْهُمُوُمِ وَ أَحْمَالَا مَنْ الْخَطَايَا وَ ظَمَأً لَا يَرْتَوِيَ وَ جُوْعا لَا يَشْبَعُ.

قال صلى الله عليه وسلم : " إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة"

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 3091

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
2- إذا جلست مجلس استغفري الله 100 مرة بهذه الصيغة : رب اغفر لي وتب لي إنك أنت التواب الغفور أو رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

– عن ابن عمر قال : إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 1516

خلاصة حكم المحدث: صحيح

– كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب لي إنك أنت التواب الغفور الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3434

خلاصة حكم المحدث: صحيح

3- اذا اردتِ أن تقومي من مجلس وتفارقيه ، قولي كفارة المجلس فهي استغفار :

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك
– كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بآخر إذا أراد أن يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك . فقال رجل : يا رسول الله ، إنك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى ، قال : كفارة لما يكون في المجلس "

الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 4859

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

4 – استغفري مع اذكار الصباح " بعد الفجر " والمساء " بعد العصر " بسيد الاستغفار :

قال صلى الله عليه وسلم " سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال : ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة"

الراوي: شداد بن أوس المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6306

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



5-استغفري وقت السحر بسيد الاستغفار بتدبر .. ولماذا قلت سيد الاستغفار ؟ لأنه افضل صيغ الاستغفار وكان الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم ، يحرصون ان يستغفروا الله به اقل شيء 70 مرة وقت السحر ..

قال تعالى " وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ "

6- استغفار في اي وقت خصوصا بعد ذنب ثلاثا بهذه الصيغة

قال صلى الله عليه وسلم " من قال : ( أستغفر الله الذي لا إله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه ) يقولها ثلاثا ؛ غفر له وإن كان فر من الزحف "

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 1623

خلاصة حكم المحدث: صحيح

7- اذا خفتِ من الوقوع في الشرك الاصغر فاستغفري بهذه الصيغة : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم ، و أستغفرك لما لا أعلم

قال صلى الله عليه وسلم : " الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ، و سأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك و كباره ، تقول : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم ، و أستغفرك لما لا أعلم . . ."

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3731

خلاصة حكم المحدث: صحيح

8- في السجود .. بهذه الصيغة :

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه، وجله، وأوله وآخره وعلانيته وسره» = صحيح مسلم (1/ 350)

9- عندما تأخذين مضجعك لتنامي بهذه الصيغة :

" من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر ؛ غفرت له ذنوبه – أو خطاياه ؛ شك مسعر – وإن كانت مثل زبد البحر " الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الموارد – الصفحة أو الرقم: 2024
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

10- بعد الفراغ من العبادة .. استغفر الله ، استغفر الله ، استغفر الله

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا انصرف من صلاته ، استغفر ثلاثا . وقال " اللهم ! أنت السلام ومنك السلام . تباركت يا ذا الجلال والإكرام " . قال الوليد : فقلت للأوزاعي : كيف الاستغفار ؟ قال : تقول : أستغفر الله ، أستغفر الله . "

الراوي:ثوبان مولى رسول الله المحدث : مسلم صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 591

خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذه الامور الثلاثة حافظي عليها بعد تحقيق الايمان وعمل الاركان الخمسة : " الشـــــكر ، الدعــــاء ، الاستغفـــار " …

هذا إن أصبت فمن الله وحده ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ..

بسم الله الرحمن الرحيم ..