من روائع عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى
قصص التابعين ما أجملها من قصص لا يقل جمالا و أهمية عن قصص الصحابة,,للأسف الشديد نحن مقصرين نحوهم و نكاد لا نعرف أسمائهم
فحبيت لو ألقي الضوء على أحد التابعين, سأكتب عن تابعي كلما ذكر قصته أحبه أكثر و كيف لا و هو من صُلب سيدنا عمر بن خطاب رضي الله عنه ,, إنه عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى قرأتُ كتابه و لخصتُ أجمل ما قيل على لسانه من زهد و تقى و عدل و حكمة و حُلم,,
كنتُ أريد أن أخصص هذا الموضوع لقصص التابعين و لكل من يريد أن يتكلم عن تابعي فلتتفضل,لا أدري هل تقبلون بذلك أم لا
و لكني قلتُ في نفسي ربما كثرة الصفحات تجعل المرء يمل من البحث ,,لهذا وجدتُ من الأفضل لو أكتب كل مرة عن تابعي في موضوع مستقل و لمشرفات الغاليات هذا القسم الرأي و قرار
عمر بن عبد العزيز
خطبة عمر بن عبد العزيز لناس بعد تولي الخلافة:
أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه, و لا طلبة له, و لا مشورة من المسلمين, و إني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي, فاختاروا لأنفسكم. فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين, و رضيناك, فلِ أمرنا باليمن و البركة.. و هنا شعر أنه لا مفر من تحمل مسئولية الخلافة
أما بعد:فإنه ليس بعد نبيكم نبي, و لا بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتاب, ألا إن ما أحل الله حلال إلى يوم القيامة, ألا إني لست بقاض, و لكني منفذ, ألا و إني لست بمبتدع و لكني متبع, ألا إنه ليس لأحد أن يُطاع في معصية الله, ألا إني لستُ بخيركم, و لكني رجل منكم غير أن الله جعلني أثقلكم حملاً, أيها الناس, من صحبنا فليصحبنا بخمس, و إلا فلا يقربنا: يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع رفعها, و يعيننا على الخير بجهده, و يدلنا من الخير على ما نهتدي إليه, و لا يغتابن عندنا الرعية, و لا يعترض فيما لا يعنيه
أوصيكم بتقوى الله, فإن تقوى الله خلف من كل شيء, و ليس من تقوى الله عز وجل خلف, و اعلموا لآخرتكم ,فإنه من عمل لآخرته كفاه الله-تبارك و تعالى-أمر دنياه, و أصلحوا سرائركم يصلح الله علانيتكم, و أكثروا من ذكر الموت, و أحسنوا الاستعداد قبل أن ينزل بكم, فإنه هادم اللذات…و إن هذه الأمة لم تختلف في ربها عز وجل,و لا في نبيها صلى الله عليه وسلم و لا في كتابها, و إنما اختلفوا في الدينار و الدرهم, و إني و الله لا أعطي أحداً باطلاً, و لا أمنع أحداً حقاً
ثم رفع صوته حتى أسمع الناس, فقال: يا أيها الناس, من أطاع الله وجبت طاعته, و من عصى الله فلا طاعة له, أطيعوني ما أطعت الله, فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم, و إن من حولكم من الأمصار و المدن فإن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا وليكم, و إن هم نقموا فلست لكم بوال, ثم نزل
-دخل عليه هشام بن عبد الملك يوماَ, فقال :يا أمير المؤمنين, إني رسول قومك إليك ,و إن في أنفسهم ما جئت لأعلمك به ,إنهم يقولون: استأنف العمل برأيك فيما تحت يدك ,و خلِّ بين من سبقك و بين ما وُلوا بما عليهم ولهم ,و ببديهة يجيب عمر :أرأيت إن أتيت بسجلين أحدهما من معاوية و الآخر من عبد الملك فبأي السجلين آخذ؟ قال هشام: بالأقدم
فأجاب عمر: فإني وجدت كتاب الله الأقدم ,أفأنا حامل عليه من أتاني ممن تحت يدي و فيما سبقني
و قد أمر عمر ولاته بالأخذ بالرحمة و الرأفة بالناس ,فقد منع تعذيب أهل البصرة و غيرهم لاستخراج الخراج منهم ,و عندما أرسل إليه عامله على البصرة-عدي بن أرطاة- يقول: إن أناساً قبلنا لا يؤدون ما عليهم من الخراج حتى يمسهم شيء من العذاب فكتب إليه عمر: أما بعد, فالعجب كل العجب من استئذانك إياي في عذاب البشر, كأني جنة لك من عذاب الله, و كأن رضاي ينجيك من سخط الله, و إذا أتاك كتابي هذا فمن أعطاك فاقبله عفواً و إلا فأحلفه, فو الله لأن يلقوا الله بخيانتهم أحب إلّي من أن ألقاه بعذابهم , و السلام
و لا ستعذابه حلاوة العدل و رحمته كان يقول: و الله لوددتُ لو عدلت يوماً واحداً و أن الله تعالى قبضني
في تطبيق مساواة كان يقول: أم و الله لوددتُ أنه بُدئ بي, و بلحمتي, التي أنا منها, حتى يستوي عيشنا و عيشكم, أم و الله لو أردت غير هذا من الكلام لكان اللسان به منبسطا و لكنت بأسبابه عارفاً
قال مالك بن دينار: الناس يقولون: مالك بن دينار زاهد, إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها
يذكر من تواضع عمر جوابه لرجل ناداه: يا خليفة الله في الأرض, فقال له عمر: مه, إني لما ولدت اختار لي أهلي اسماً فسموني عمر, فلو ناديتني: يا عمر أجبتك, فلما اختبرت لنفسي الكُنى فكنيت بأبي حفص, فلو ناديتني: يا أبا حفص أجبتك, فلما وليتموني أموركم سميتموني: أمير المؤمنين, فلو ناديتني: يا أمير المؤمنين أجبتك, و أما خليفة الله في الأرض فلستُ كذلك, و لكن خلفاء الله في الأرض: داود, و النبي صلى الله عليه وسلم و شبهه. مشيراً إلى قوله تعالى: (ياداوُدُ إنا جعلناك خليفة في الأرض)
من حلم و صبر عمر:
عن حاتم بن قدامة: أن رجلاً قام إلى عمر بن عبد العزيز و هو يخطب, فقال له : أشهد أنك من الفاسقين, فقال له عمر: و ما يدريك؟ و أنت شاهد زور فلا نجيز شهادتك
روي: أن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة خرج ليلة في السحر إلى المسجد و معه حرسي فمرا برجل على الطريق فعثر به عمر, فقال له: أمجنون أنت؟ فقال عمر: لا, فهمّ الحرسي به, فقال له عمر:مه, فإنه سألتني: أمجنون أنت؟ فقلت: لا
قيل: أتى ولد لعمر بن عبد العزيز و هو يبكي, فقال له: ما شأنك؟ فقال: ضربني فلان العبد, فجيء به, فقال له: ضربته؟ قال: نعم, فقال له: اذهب فلو أني معاقب أحداً على الصدق لعاقبتك, اذهب و لم يكلمه
كان عمر بن عبد العزيز كثير التضرع و الدعاء, فقد كان يقول:
يا رب خلقتني و نهيتني و وعدتني بثواب ما أمرتني, و رهبتني عقاب ما نهيتني عنه, و سلّطت علّي عدوّا أسكنته صدري و أجريته مجرى دمي’ إن أهِمّ بفاحشة شجعني, و إن أهمّ بصالحة ثبطني, لا يغفل إن غفلت, و لا ينسى إن نسيت, ينصب لي في الشهوات, و يتعرض لي في الشبهات, و إلا تصرف عني كيده يستذلني, اللهم فاقهر سلطانه علّي بسلطانك عليه حتى أحبسه بكثرة ذكري لك, فأكون مع المعصومين بك, و لا حول و لا قوة إلا بالله
و كان يقول: اللهم أصلح من كان في صلاحه صلاح أمه محمد صلى الله عليه و سلم, اللهم أهلك من كان في هلاكه صلاح أمة محمد صلى الله عليه وسلم
مر عمر بن عبد العزيز برجل في يده حصاة يلعب بها و هو يقول: اللهم زوجني من الحور العين, فقام إليه فقال: بئس الخاطب أنت, ألا ألقيت الحصاة, و أخلصت إلى الله الدعاء
و قال صلى الله عليه وسلم( ادعوا الله و أنتم موقنون بالإجابة, و اعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهٍ )
قال عمر بن عبد العزيز: اللهم إني أطعتك في أحب الأشياء إليك و هو التوحيد , و لم أعصك في أبغض الأشياء إليك و هو الكفر ,فاغفر لي ما بينهما
حصلت زلزلة بالشام, فكتب عمر بن عبد العزيز: أما بعد, فإن هذا الرجف شيء يعاتب الله به العباد , و قد كتب إلى أهل الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا, فمن كان عنده شيء فليتصدق
قال ميمون بن مهران: كنت عند عمر بن عبد العزيز, فكثر بكاؤه و مسألته ربه الموت, فقلت: لِمَ تسأل الموت, و قد صنع الله على يديك خيراً كثيراً؟! أحيا بك سنناً, و أمات بك بدعاً, قال: أفلا أكون مثل العبد الصالح حين أقر الله عينه و جمع له أمره قال تعالى: ( ربِّ قدْ ءاتيتني من المُلكِ و علّمني من تأويلِ الأحاديث فاطر السموات و الأرض أنتَ ولي في الدنيا و الأخرةِ توفنيِ مسلماً و ألحقنيِ بالصلحين )
عن يحيى بن سعيد قال: بلغني أن عمر بن عبد العزيز قال: ذكر النعم شكرها, و قال عمر بن عبد العزيز: شيدوا نعم الله عز وجل بالشكر لله تعالى, و كتب إلى بعض عماله فقال: ….أوصيك بتقوى الله, و أحثك على الشكر فيما عندك من نعمته و آتاك في كرامته, فإن نعمه يمدها شكره و يقطعها كفره
يتبع
كتب عمر بن عبد العزيز إلى سليمان بن أبي كريمة: إن أحق العباد بإجلال الله و الخشية منه من ابتلاه بمثل ما ابتلاني به, و لا أحد أشد حساباً و لا أهون على الله إن عصاه مني, فقد ضاق بما أنا فيه ذرعي, و خفت أن تكون منزلتي التي أنا بها هلاكاً إلا أن يتداركني الله منه برحمة, و قد بلغني أنك تريد الخروج في سبيل الله فأحب يا أخي إذا أخذت موقفك أن تدعو الله أن يرزقني الشهادة ,فإن حالي شديدة و خطري عظيم, فأسأل الله الذي ابتلاني بما ابتلاني به أن يرحمني و يعفو عني
و قال ربيع بن سبرة لعمر بن عبد العزيز-و قد هلك ابنه و أخوه و مولاه مزاحم في أيام-: يا أمير المؤمنين, ما رأيت رجلاً أصيب في أيام متوالية بأعظم من مصيبتك, ما رأيت مثل ابنك ابناً, و لا مثل أخيك أخاً, و لا مثل مولاك مولى, فال: فنكس ساعة, ثم قال لي: كيف قلت يا ربيع؟ فأعدتها عليه, فقال: لا و الذي قضى عليهم الموت, ما أحب أن شيئاً من ذلك كان لم يكن من الذي أرجو من الله فيهم
و عن قتادة: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلّي ولي العهد من بعده: بسم لله الرحمن الرحيم, من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى يزيد بن عبد الملك, السلام عليك, فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو, أما بعد: فإني كتبت إليك و أنا دنف(دنف رجل من مرضه إي براه المرض حتى أشفى على الهلاك) من وجعي, و قد علمتني أني مسئول عما وليت, يحاسبني عليه مليك الدنيا و الآخرة, و لست أستطيع أن أخفي عليه من عملي شيئاً, يقول: (فلنُقصنّ عليهم بعلم و ما كنا غائبين) فإن يرضى عني الرحيم فقد أفلحت و نجوت من الهول الطويل, و إن سخط علّي فيا ويح نفسي إلى ما أصير, أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يجيرني من النار برحمته و أن يمنّ علّي برضوانه و الجنة
قال صلى الله عليه وسلم(لا إيمان لمن لا أمانة له)
خطب عمر بن عبد العزيز مرة فقال: أيها الناس, ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين و في بيوت الميتين و في دور الظاعنين, جيراناً كانوا معكم بالأمس أصبحوا في دور خامدين, بين آمن روحه إلى يوم القيامة و بين معذب روحه إلى يوم القيامة.. و خطب مرة أخرى بخناصرة فقال:… في كل يوم تشيعون غادياً إلى الله و رائحاً, قد قضى نحبه, و انقضى أجله, ثم تغيبونه في صدع من الأرض غير موسد و لا ممهد, قد فارق الأحباب و خلع الأسباب, و واجه الحساب و سكن التراب ,مرتهناً بعمله, غنياً عما ترك فقيراً إلى ما قدم
عن النبي صلى الله عليه وسلم, قال : (قال الله: كذبني ابن آدم و لم يكن له ذلك, و شتمني و لم يكن له ذلك, فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان, و أما شتمه إياي فقوله: لي ولد,فسبحاني أن أتخذ صحابة و لا ولداً)
قال عمر بن عبد العزيز: أو ما رأيتم حالات الميت! وجهه مفقود و ذكره منسي, و بابه مهجور, كأن لم يخالط إخوان الحفاظ و لم يعمر الديار, و اتقوا يوماً لا يخفي فيه مثقال ذره في الموازين
قال:…. أعوذ بالله أن آمركم بما أنهى عنه نفسي, فتخسر صفقتي, و تظهر عولتي, و تبدو مسكنتي في يوم يبدو فيه الغني و الفقر و الموازين منصوبة
و قال عمر بن عبد العزيز: إن الله فرض فرائض و سنّ سننا من أخذ بها لحق و من تركها محق, و قال :يا ليتني عملت فيكم بكتاب الله و عملت به, فكلما عملت فيكم بسنة وقع مني عضو, حتى يكون آخر شيء منها خروج نفسي
و كتب إلى الخوارج:… فإني أدعوكم إلى كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .و قال: سنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم و ولاة الأمر من بعده سنناً, الأخذ بها اعتصام بكتاب الله و قوة على دين الله, ليس لأحد تبديلها و لا تغييرها, و لا النظر في أمر خالفها, من اهتدى بها فهو مهتدٍ, و من استنصر بها فهو منصور, و من تركها و اتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولى و أصلاه جهنم و ساءت مصيراً
و قال صلى الله عليه وسلم: (يا ايها الناس . إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا بعدي أبداً: كتاب الله و سنتي )
و قال صلى الله عليه وسلم: (فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة)
موقفه من أهل بيت رسول الله :
فعن جورية بنت أسماء,قالت: سمعت فاطمة بنت علي بن أبي طالب ذكرت عمر بن عبد العزيز فأكثرت التراحم عليه, و قالت: دخلت عليه و هو أمير المدينة يومئذ فأخرج عني كل خصي و حرسي, حتى لم يبقَ في البيت غيري و غيره, ثم قال: يا بنت علي و الله ما على ظهر الأرض أهل بيتٌ أحب إلي منكم,و لأنتم أحب إلّي من أهل بيتي
كان يعطي لمرأة مثل ما يعطي الرجل و أعطى الصبي مثل ما تعطى المرأة,قال: فأصابنا أهل البيت ثلاثة آلاف دينار, و كتب لنا: إني إن بقيت لكم أعطيتكم جميع حقوقكم
مناظرة قوية بين عمر بن عبد العزيز و خوارج:
أرسل مولى لبني شيبان يقال له عاصم, و رجلاً من بني يشكر من أنفسهم, فلما دخلا عليه قالا: السلام عليكم و جلسا, و قال لهما عمر: أخبراني ما أخرجكما مخرجكما هذا ؟ و أي شيء نقمتم علينا؟
قال عاصم و كان حبشياً: ما نقمنا عليك في سيرتك لتحري العدل و الإحسان, فأخبرنا عن قيامك بهذا الأمر, أعن رضى من المسلمين و مشورة أم ابتززتهم إمرتهم؟
قال: ما سألتهم الولاية عليهم, و لا غلبتهم على مشيئتهم, و عهد إلّي رجل عهداً لم أسأله قط لا في سرّ و لا علانية, فقمتُ به, و لم ينكره علّي أحد و لم يكرهه غيركم, و أنتم ترون الرضى بكل من عدل و أنصف من كان من الناس فأنزلوني ذلك الرجل, فإن خالفت الحق و زغت عنه فلا طاعة لي عليكم
قالا: بيننا و بينك أمرٌ إن أعطيتناه فأنت منا و نحن منك, و إن منعتنا فلست منا و لسنا منك,
قال عمر: و ما هو؟ قالا: رأيناك خالفت أعمال أهل بيتك و سلكت غير طريقهم و سميتها مظالم, فإن زعمت أنك على هدى و هم على ضلال فابرأ منهم و العنهم, فهو الذي يجمع بيننا و بينك أو يفرق
قال: إني قد عرفت أو ظننت أنكم لم تخرجوا لطلب الدنيا و لكنكم أردتم الآخرة فأخطأتم سبيلها, و أنا سائلتكم عن أمر, فبالله لتصدقاني عنه فيما بلغكما علمكما,,, قالا : نفعل
قال: أرأيتم أبا بكر و عمر,, أليسا من أسلافكم و ممن تتولون و تشهدون لهما بالنجاة قالا : بلى ,,,,فقال: هل تعلمون أن العرب ارتدت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم أبو بكر فسفك الدماء و سبى الذراري و اخذ الأموال؟ ,,,,قالا : قد كان ذاك,,, قال: فهل تعلمون أن عمر لما قام بعده رد تلك السبايا إلى عشائرهم؟
قالا: قد كان ذاك,,,, قال: فهل برئ أبو بكر من عمر أو عمر من أبي بكر؟ ,,,قالا :لا,,, قال: فهل تبرءون من واحد منهما؟,,, قالا :لا
قال: أخبراني عن أهل النهروان, أليسوا من أسلافكم و ممن تتولون و تشهدون لهم بالنجاة؟
قالا: بلى,,,
فهل تعلمون أن أهل الكوفة حين خرجوا إليهم كفوا أيديهم فلم يخيفوا آمنا و لم يسفكوا دما و لم يأخذوا مالا؟,,, قالا: قد كان ذاك
قال: فهل تعلمون أن أهل البصرة حين خرجوا إليهم مع عبد الله بن وهب الراسبي و استعرضوا الناس فقتلوهم و عرضوا لعبد الله بن خباب صاحب رسول الله فقتلوه و قتلوا جاريته ثم صبحوا حياً من العرب يقال لهم بنو قطيعة-فاستعرضوهم فقتلوا الرجال و النساء و الولدان حتى جعلوا يلقون الأطفال في قدور الإقط و هي تفور بهم؟ قالا: قد كان ذاك, قال: فهل برئ أهل الكوفة من أهل البصرة أو أهل البصرة من أهل الكوفة؟ قالا: لا,,, قال: فهل تبرءون من طائفة منهما؟ قالا : لا
قال عمر: أخبراني أرايتم الدين واحداً أم اثنين؟ قالا: بل واحد,, قال: فهل يسعكم فيه شيء يعجز عني؟ قالا: لا ,,, قال: فكيف وسعكم أن توليتم أبا بكر و عمر, و تولى كل واحد منهما صاحبه و قد اختلفت سيرتهما؟! أم كيف وسع أهل الكوفة أن تولوا أهل البصرة و أهل البصرة أهل الكوفة و قد اختلفوا في أعظم الأشياء :في الدماء و الفروج و الأموال؟! و لا يسعني بزعمكما إلا لعن أهل بيتي و البراءة منهم ؟!
فإن كان لعن أهل الذنوب فريضة مفروضة لابد منها فأخبرني عنك أيها المتكلم متى عهدك بلعن فرعون و يقال:بلعن هامان؟ قال: ما أذكر متى لعنته, قال: ويحك! فيسعك ترك لعن فرعون و لا يسعني بزعمك إلا لعن أهل بيتي و براءة منهم ؟
ويحك! إنكم قوم جهال,أردتم أمرا فأخطأتموه,فأنتم تقبلون من الناس ما رد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم و تردون عليهم ما قبِل منهم, و يأمن عندكم من خاف عنده, و يخاف عندكم من أمِن عنده, قال:ما نحن كذلك.قال: بلى تقرون بذلك الآن.
هل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بُعث إلى الناس و هم عبدة أوثان فدعاهم إلى أن يخلعوا الأوثان,و أن يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ,فمن فعل ذلك حقن دمه و أمن عنده,و كان أسوة المسلمين, و من أبى ذلك جاهده؟ قالا: بلى. قال: أفلستم أنتم اليوم تبرءون ممن يخلع الأوثان و ممن يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله,و تلعنونه و تقتلونه و تستحلون دمه,و تلقون من يأبى ذلك من سائر الأمم من اليهود و النصارى فتحرمون دمه و يأمن عندكم؟
فقال الحبشي: ما رأيت حجة أبين و لا أقرب مأخذاً من حجتك,أما أنا فأشهد أنك على الحق و أنني بريء ممن خالفك.
و قال للشيباني: فأنت ما تقول؟ قال: ما أحسن ما قلت و أحسن ما وصفت,و لكن أكره أن أفتات على المسلمين بأمر لا أدري ما حجتهم فيه حتى أرجع إليهم, فلعل عندهم حجة لا أعرفها. قال: فأنت أعلم.
قال: فأمر للحبشي بعطائه و أقام عنده خمس عشرة ليلة ثم مات, و لحق الشيباني بقومه فقُتل معهم.
و جاء في رواية عن خوارج:
دخل رجلان من الخوارج على عمر بن عبد العزيز فقالا: السلام عليك يا إنسان, فقال: و عليكما السلام يا إنسانان. قالا: طاعة الله أحق ما اتبعت؟ قال: من جهل ذلك ضل. قالا: الأموال لا تكون دولة بين الأغنياء؟ قال: قد حرموها. قالا: مال الله يقسم على أهله؟ قال: الله بيّن في كتابه تفصيل ذلك. قالا: تقام الصلاة لوقتها؟ قال: هو من حقها. قالا: إقامة الصفوف في الصلوات؟ قال: هو من تمام السنة. قالا: إنما بعثنا إليك! قال: بلّغا و لا تهابا. قالا: ضع الحق بين الناس, قال: الله أمر به قبلكما. قالا: لا حكم إلا لله؟ قال: كلمة حق إن لم تبتغوا بها باطلاً. قالا: ائتمن الأمناء! قال: هم أعواني. قالا: احذر الخيانة! قال السارق محذور. قالا: فالخمر و لحم الخنزير؟ قال: أهل الشرك أحق به. قالا: فمن دخل في الاسلام فقد أمن! قال: لولا الإسلام ما أمنا. قالا: أهل عهود رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: لهم عهودهم. قالا: لا تكلفهم فوق طاقاتهم. قال: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)قالا:ذكّرنا بالقرآن. قال: (و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله )قالا: تردنا على دواب البريد! قال: لا هو من مال الله لا نطيبه لكما. قالا: فليس معنا نفقة! قال: أنتما إذن ابنا سبيل علّي نفقتكما
الرضا بالقضاء و القدر:
قال عمر بن عبد العزيز:ما أصبح لي اليوم في الأمور هوى إلا في مواقع قضاء الله فيها, و كان يدعو بهذا الدعاء:
اللهم رضني بقضائك و بارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت و لا تأخير ما عجلت. و كان عمر يقول: ما برح بي هذا الدعاء حتى لقد أصبحت و ما لي في شيء من الأمور هوى إلا في موضع القضاء. و قال حين دفن ابنه عبد الملك:رضينا بقضاء الله و سلمنا لأمره و الحمد لله رب العالمين. و لما عُزي في ابنه عبد الملك قال: و أنا أعوذ بالله أن يكون لي محبة في شيء من الأمور تخالف محبة الله,فإن ذلك لا يصلح لي في بلائه عندي و إحسانه إلّي.
زهد عمر مع عائلته:
بلغه رحمه الله أن ابناً له اتخذ خاتماً و اشترى لهذا الخاتم فصّا بألف درهم,فكتب إليه عمر: أما بعد, فقد بلغني أنك اشتريت فصّا بألف درهم فبعه و أشبع ألف جائع و اتخذ خاتماً من حديد صيني و اكتب عليه:رحم الله امرأً عرف قدر نفسه.
ابنة لعمر بن عبد العزيز يقال لها(أمينة) مرت به يوماً, فدعاها عمر: يا أمينة فلم تجبه فأمر بها فقال: ما منعك أن تجيبي؟ فقالت إني عارية-أي:ملابسها ليست حسنة-فقال:يا مزاحم انظر إلى تلك الفرش التي فتقناها فاقطع لها منها قميصاً.
أما عن طعامهن,فيروي ابن عبد الحكم أن عمر: كان يصلّي العتمة, ثم يدخل على بناته فيسلم عليهن, فدخل عليهن ذات ليلة فلما أحسسنه وضعن أيديهن على أفواههن ثم تبادرن الباب, فقال للحاضنة:ما شأنهن؟ فقالت: إنه لم يكن عندهن شيء يتعشينه إلا عدس و بصل فكرهن أن تشم ذلك من أفواههن. فبكى عمر, ثم قال لهن: يا بناتي, ما ينفعكن أن تعشين الألوان و يُمر بأبيكن على النار, فبكين حتى علت أصواتهن ثم انصرفن
يتبع
تعليم أبناء عمر :
أولى عمر رحمه الله تعليم أولاده و تأديبهم جانباً من الاهتمام
فقد قال:من عبد الله عمر-أمير المؤمنين- إلى سهل_موالاه- أما بعد, فإني اخترتك على علم منّي بك لتأديب ولدي,فصرفتهم إليك من غيرك من موالي و ذوي الخاصة بي, فحدثهم بالجفاء-فهو أمعن لإقدامهم-و ترك الصحبة, فإن عادتها تكسب الغفلة, و قلة الضحك,فإن كثرته يميت القلب, و ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بُغض الملاهي التي بِدْؤها من الشيطان و عاقبتها سخط الرحمن, فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم أن حضور المعازف و استماع الأغاني و اللهج(اللهج بالشيء يقصد به:الولوع به و الاعتماد عليه) بها يُنبت النفاق في القلب, كما ينبت العشب الماءُ, و لعمري! لتوقي ذلك بترك حضور تلك المواطن أيسر على ذي الذهن من الثبوت على النفاق في قلبه, و هو حين يفارقها لا يعتقد مما سمعت أذناه على شيء مما ينتفع به, و ليفتتح كل غلام منهم بجزء من القرآن يثبت في قراءته, فإذا فرغ ,تناول قوسه و نبله و خرج إلى الغرض حافياً,فرمى سبعة أرشاق(الرشق هو رمي بالسهم و النبل) ثم انصرف إلى القائلة, فإن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول: يا بني قيلوا, فإن الشياطين لا تقيل
عمر و ابنه عبد الملك:
كان ابنه لا يقل عن أبيه في تقى و الورع رحمه الله
حين دفن ابنه خطب على قبره فقال: رحمك الله يا بني,فلقد كنت برّا بأبيك,و ما زلت منذ وهبك الله لي مسروراً, و لا و الله ما كنت أشد سروراً و لا أرجى لحظي من الله فيك منذ وضعتك في الموضع الذي صيرك الله إليه,فرحمك الله و غفر ذنبك و جزاك الله بأحسن عملك و تجاوز عن مسيئه, و رحم كلّ شافع يشفع لك بخير من شاهد و غائب, رضينا بقضاء الله و سلّمنا لأمره, و الحمد الله رب العالمين,, ثم انصرف
و جاء في رواية: لما هلك عبد الملك بن عمر قال أبوه: يا بني, لقد كنت كما قال الله عز وجل: (المال و البنون زينة الحيوة الدنيا) و إني أرجو أن تكون اليوم من الباقيات الصالحات التي هي خير ثواباً و خير أملا, و الله ما يسرني أني دعوتك فأجبتني.
و قد توفي عبد الملك بن عمر و كان عمره تسع عشرة سنة, و كان عمر بن عبد العزيز يثني على ولده فقال له ذات يوم: يا عبد الملك, إني أخبرك خبراً: لا و الله ما رأيت فتى ماشياً قط أنسك منك نسكاً و لا أفقه فقهاً و لا أقرأ منك, و لا أبعد في صبوة في صغير لا كبير
و قال عمر بن عبد العزيز:و الله لولا أن يكون بي زينة من أمر عبد الملك ما يُزين في عين الوالد من ولده لرأيت أنه أهلٌ للخلافة
و جاء في رواية: إن عبد الملك لما تُوفي جعل أبوه يثني عليه عند قبره, فقال له رجل: يا أمير المؤمنين, لو بقي كنت تعهد إليه؟ قال: لا, قال: لمَ و أنت تثني عليه؟ قال: أخاف أن يكون زُيِّن في عيني منه ما يُزيّن في عين الوالد من ولده
و قال ميمون بن مهران: ما رأيت ثلاثة في بيت خيراً من عمر بن عبد العزيز, و ابنه عبد الملك, و مولاهم مزاحم
تذكير الناس بالآخرة :
فقد بين عمر في بعض خطبه أن الإنسان خلق للأبد و لكنه من دار إلى دار, قال عمر: إنما خلقتم للأبد, و لكنكم من دار إلى دار تنقلون
و قال في إحدى خطبه: يأيها الناس, لا تغرنكم الدنيا و المهلة فيها, فعن قليل عنها تنلون و إلى غيرها ترحلون, فالله الله عباد الله في انفسكم, فبادروا بها الفوت قبل حلول الموت, و لا يطل بكم الأمد فتقسو قلوبكم فتكونوا كقوم دعوا إلى حظهم فقصروا عنه بعد المهلة, فندموا على ما قصروا عند الآخرة.
و قال كذلك: أما بعد, أيها الناس, فلا يطولن عليكم الأمد, و لا يبعدن عليكم يوم القيامة, فإن من وافته منيته فقد قامت قيامته, لا يستعتب من شيء و لا يزيد في حسن, ألا لا سلامة لامرئ في خلاف السنة, و لا طاعة لمخلوق في معصية الله, ألا و إنكم تعدون الهارب من ظلم إمامه عاصياً, ألا و إن أولاهما بالمعصية الإمام الظالم, ألا و إني أعالج أمراً لا يعين عليه إلا الله, قد فني عليه الكبير و كبر عليه الصغير, و فصح عليه الأعجمي و هاجر عليه الأعرابي, حتى حسبوه ديناً لا يرون الحق غيره. ثم قال: إنه لحبيب علّي أن أوفر أموالكم و أعراضكم إلا بحقها و لا قوة إلا بالله.
رفضه للقيام بين يديه :
لما ولي عمر بن عبد العزيز قام الناس بين يديه, فقال: يا معشر المسلمين, إن تقوموا نقم و إن تقعدوا نقعد, فإنما يقوم الناس لرب العالمين, و إن الله فرض فرائض و سنّ سننا, من أخذ بها لحق و من تركها مُحِق.
اهتمامه بفداء الأسرى:
كتب إلى الأسارى بالقسطنطينية: أما بعد, فإنكم تعدون أنفسكم أسارى, معاذ الله ! بل أنتم الحبساء في سبيل الله, و اعلموا أنني لست أقسم شيئاً بين رعيتي إلا خصصت أهليكم بأوفر نصيب و أطيبه, و أني قد بعثت إليكم خمسة دنانير, و لولا أني خشيت إن زدتكم أن يحبسه طاغية الروم عنكم لزدتكم, و قد بعثت إليكم فلان بن فلان يفادي صغيركم و كبيركم,ذكركم و انثاكم,حركم و مملوككم بما سئل به, فأبشروا ثم أبشروا و السلام عليكم.
قضاء ديون الغارمين:
كتب إلى عماله: أن اقضوا عن الغارمين. فكتب إليه: إن نجد الرجل له المسكن و الخادم, و له الفرس, و له الأثاث في بيته. فكتب عمر: لا بد للرجل من المسلمين من مسكن يأوي رأسه, و خادم يكفيه مهنته, و فرس يجاهد عليه عدوه, و أثاث في بيته, و مع ذلك فهو غارم, فاقضوا عنه ما عليه من الدين.
قصة أسير الأعمى عند الروم:
أرسل عمر بن عبد العزيز إلى صاحب الروم رسولاً, فأتاه و خرج من عنده يدور, فمر بموضع فسمع فيه رجلاً يقرأ القرآن و يطحن, فأتاه فسلم عليه فلم يرد السلام –مرتين أو ثلاث-ثم سلم عليه فقال له: و أنّي بالسلام في هذا البلد, فأعلمه أنه رسول عمر إلى صاحب الروم, قال له: ما شأنك؟ فقال: إني أسرت في موضع كذا و كذا, فأُتي بي إلى صاحب الروم, فعرض علّي النصرانية فأبيت, و قال لي: إن لم تفعل سملت عينيك, فاخترت ديني على بصري, فسمل عيني و صيرني إلى هذا الموضع, يرسل إلّي كل يوم بحنطة أطحنها و بخبزة آكلها.
فسار الرسول إلى عمر بن عبد العزيز فأخبره خبر الرجل, قال: فما فرغت من الخبر حتى رأيت دموع عمر قد بلّت ما بين يديه,ثم أمر فكتب إلى صاحب الروم: أما بعد, فقد بلغني خبر فلان بن فلان فوصف له صفته,و أنا أقسم بالله لئن لم ترسله إلّي لأبعثن إليك من الجنود جنوداً يكون أولها عندك و آخرها عندي.
يتبع
دفع المهور من بيت المال:
اهتم عمر بن عبد العزيز بأداء مهور الزواج من بيت المال لمن لم يستطع توفير ذلك,فقال أبو العلاء: قريءَ كتاب عمر بن عبد العزيز رحمه الله في مسجد الكوفة و أنا أسمع: من كانت عليه أمانة لا يقدر على أدائها فأعطوه من مال الله, و من تزوج امرأة لا يقدر أن يسوق إليها صداقها فأعطوه من مال الله.
شعوره الكبير بالمسؤولية تجاه أفراد المجتمع:
قالت فاطمة بنت عبد الملك زوجة عمر: إن عمر رحمة الله عليه- كان قد فرغ للمسلمين نفسه, و لأمورهم ذهنه, و كان إذا أمسى مساء لم يفرغ فيه من حوائج يومه وصل يومه بليلته, إلى أن أمسى مساء و قد فرغ من حوائج يومه, فدعا بسراجه الذي ينصدع قلبه لها, و تخرج لها نفسه, حتى برق الصبح فأصبح صائماً,فدنوت منه فقلت:يا أمير المؤمنين,أليس كان منك ما كان؟ قال: أجل, فعليك بشأنك و خلّيني و شأني.قالت: فقلت إني أرجو أن أتعظ.قال: إذن أخبرك, إني نظرت فوجدتني قد وليت أمر هذه الأمة أسودها و أحمرها, ثم ذكرت الفقير الجائع,و الغريب الضائع, و الأسير المقهور, و ذا المال القليل و العيال الكثير, و أشباه ذلك في أقاصي البلاد و أطراف الأرض, فعلمت أن الله سائلي عنهم,و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيجي فيهم,فخفت ألا يقبل الله تعالى مني معذرة فيهم,و لا تقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة,فرحمت و الله يا فاطمة نفسي رحمة دمعت لها عيني,و وجع لها قلبي,فأنا كلما ازددت لها ذكراً ازددت منها خوفاً,فاتّعظي إن شئت أو ذَرِي.
مواقف كثيرة حصلت مع عمر بن عبد العزيز مع العلماء و منهم:
العالم مجاهد بن جبر المكي: : و عن مجاهد قال: قال لي عمر في مرض وفاته:يا مجاهد,ما يقول الناس فيّ؟ قلت: يقولون: مسحور, قال: ما أنا بمسحور,ثم دعا غلاماً له فقال: ويحك! ما حملك على أن سقيتني السُمّ؟ قال: ألف دينار أُعطيتها و أن أُعتق, قال: هاتها, فجاء بها, فألقاها في بيت المال و قال: اذهب حيث لا يراك أحدٌ.
و العالم الرائع الحسن البصري:
حيث كتب لعمر رسالة نصح و الارشاد
فقد جاء في رسالته التي كتبها إلى عمر بن عبد العزيز: أعلم يا أمير المؤمنين,أن الله جعل الأمام العادل قوّام كل مائل, و قصدّ كل جائر,و صلاح كل مفسد,و قوة كل ضعيف,و نصفةَ كل مظلوم,و مفزع كل ملهوف,,و الأمام العادل يا أمير المؤمنين-كالأب الحاني على ولده,يسعى لهم صغاراً و يعلمهم كباراً,يكتسب لهم في حياته و يدخر لهم بعد مماته. و الأمام العادل يا أمير المؤمنين- كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها,حملته كرهاَ و وضعته كرها,و ربته طفلاً,تسهر بسهره و تسكن بسكونه,ترضعه تارة و تفطمه أخرى,و تفرح بعافيته و تغتم بشكايته.
إلى أخر الرسالة: لا تنظر إلى قدرتك اليوم,و لكن انظر إلى قدرتك غداً و أنت مأسور في حبائل الموت,و موقوف بين يدي الله في مجمع من الملائكة و النبيين و المرسلين و قد عنت الوجوه للحي القيوم, إني يا أمير المؤمنين- و إن لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النهى من قبلي فلم آلك(لم أقصر) شفقة و نصحا,فأنزل كتابي إليك كمداوي حبيبه,يسقيه الأدوية الكريهة لما يرجو له من ذلك من العافية و الصحة, و السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته.
و غيرها من رسائل الواعظة لعمر
و من مقتطفات عدل عمر:
عندما فرض الجزية فجعلها على أهل الشام أكثر منها على أهل اليمن بسبب غناهم و يسارهم و رفع الجزية عن الفقراء الذين لا يستطيعون دفعها,و أجرى عليهم رزقاً من بيت المال, كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
و قد أدت سيرة عمر و سياسته إلى استقرار الأوضاع الداخلية و توقفت الحروب و الفتن,و لما بلغت سيرته الخوارج اجتمعوا و قالوا: ما ينبغي لنا أن نقاتل هذا الرجل.
و كان عمر بن عبد العزيز له مجالس علمية يستشير فيها العلماء و الفقهاء و أصحاب الرأي في أمور الدين و الدنيا ,و كان يقتطع من أوقات راحته في الليل, عندما سأله رجاء بن حيوة: يا أمير المؤمنين, نهارك مشغول, و هذا جزء من الليل و أنت تسمر معنا؟ فقال عمر: يا رجاء,إن ملاقاة الرجال تلقيح لألبابها, و إن المشورة و المناظرة باب رحمة و مفتاح بركة,لا يضل معهما رأي و يقعد معهما حزم,و قد وجدت ملاقاة الرجال تلقيح لألبابها.
كان عمر بن عبد العزيز إذا أراد أن يعاقب رجلاً حبسه 3 أيام ثم عاقبه كراهة أن يعجل في أول غضبه.
عن أبي عقبة أن عمر بن عبد العزيز قال: ادرءوا الحدود ما استطعتم في كل شبهة,فإن الوالي إذا أخطأ في العفو خير من أن يتعدى في العقوبة
كان عمر لا يقبل الهدية في ولايته حيث أشتهى تفاح و أهدي له ثم رفضه ,فقيل له: يا أمير المؤمنين,اشتهيت التفاح فلم يجدوه لك فأُهدي لك فرددته. قال: لا حاجة لي فيه, فقلت: ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبو بكر و عمر يقبلون الهدية. قال: إنها لأولئك هدة و هي للعمال بعدهم رشوة.
كان عمر رحمه الله يسأل الزوار لمدينته عن حال الولاية التي جاءوا منها فقال أحدهم:إني تركت المدينة و الظالم بها مقهور,و المظلوم بها منصور, و الغني موفور, و العائل مجبور.
فسُر عمر بذلك و قال: و الله لأن تكون البلدان كلها على هذه الصفة أحب إلّي مما طلعت عليه الشمس
و قد كان عمر بن عبد العزيز يتحسس أخبار ولاته و يراقبهم و يحاسبهم على تقصيرهم,فقد كتب إلا أحدهم يقول: (لقد كثر شاكوك,و قل شاكروك, فإما عدلت,و إما اعتزلت, و السلام)
و لقد لامس الناس و شاهد هذه البركات في عهد عمر بن عبد العزيز,سواء كانت مادية أو معنوية, و فوجئ الناس أن بركة العيش و رغد الحياة قد عم جميع الناس, و مالية الدولة قويت,و اطمأن الناس في كل رقعة من رقعة خلافة الدولة الأموية الواسعة, حتى عز وجود من يستحق الزكاة و يقبلها, و أصبحت هذه مشكلة للأغنياء و أصحاب الأموال تطلب حلاً سريعاً,
قال يحيي بن سعيد:بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات إفريقية فاقتضيتها,و طلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد بها فقيراً ,و لم نجد من يأخذها مني, قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس,فاشتريت بها رقاباً,فأعتقتهم و ولاؤهم للمسلمين.
و قال رجل من ولد زيد بن الخطاب:إنما ولي عمر بن عبد العزيز سنتين و نصف,فذلك ثلاثون شهراً,فما مات حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم,فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون في الفقراء,فما يبرح بماله يتذكر من يضعه فيهم فما يجده فيرجع بماله,قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس.
كانوا ناس أيام عمر بن عبد العزيز عندما يلتقون فيقول الرجل للرجل: ما وراءك الليلة؟و كم تحفظ من القرآن؟و متى تختم؟ و متى ختمت؟و ما تصوم من الشهر؟
رحم الله الخليفة الخامس وغفر له بحاجة الى من يشبهه في زماننا
موت عمر بن عبد العزيز:
السبب المباشر لمرضه و موته فهو كما ذكرت الروايات كان بسبب سقيه السُم
و جاء في رواية: أن عمر بن عبد العزيز لما كان مرضه الذي هلك فيه,قال لهم: أجلسوني! فأجلسوه,ثم قال:أنا الذي أمرتني فقصرت,و نهيتني فعصيت,و لكن لا إله إلا الله.
ثم رفع رأسه و أحد النظر,فقالوا له: إنك لتنظر نظراً شديداً,فقال: إني لأرى حضرة ليست بإنس و لا جن ثم قُبض.
كان نقش خاتمه: (عمر بن عبد العزيز يؤمن بالله)
تاريخ وفاته: توفي الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة لعشر ليال بقين من رجب سنة(101 هـ) على أصح الروايات, و استمر مرضه 20 يوماً و كان عمره عندما توفي 40 سنة.
الأموال التي تركها: قال ابن الجوزي:مات عمر بن عبد العزيز رحمه الله و خلف 11 ابناً,و بلغت تركته 10 دينار كُفن منها بخمسة دنانير,و ثمن موضع قبره ديناران و قسم الباقي على بنيه, و أصاب كل واحد من ولده 19 درهماً,
كان والد عمر بن عبد العزيز غنياً بل فاحش الثراء و ورث منه الكثير لكن بعد توليه الخلافة نقص ماله حتى توفي رحمة الله عليه
ثناء الناس على عمر بن عبد العزيز بعد موته:
أ-مسلمة بن عبد الملك: حين توفي عمر ,قال:يرحمك الله! لقد ليّنت قلوبا قاسية,و أبقيت لنا في الصالحين ذكراً
ب- فاطمة بنت عبد الملك: فعن وهيب بن الورد,قال: بلغنا أن عمر بن عبد العزيز لما توفي جاء الفقهاء إلى زوجته يعزونها,فقالوا لها: جئناكِ لنعزيك بعمر,فقد عمت مصيبة الأمة,فأخبرينا يرحمك الله عن عمر:كيف كانت حاله في بيته؟فإن أعلم الناس بالرجل أهله.
فقالت: و الله ما كان عمر بأكثركم صلاة و لا صياماً, و لكني و الله ما رأيت عبداً لله قط أشد خوفاً لله من عمر, و الله إن كان ليكون من المكان الذي ينتهي إليه سرور الرجل بأهله, بيني و بينه لحاف,فيخطر على قلبه الشيء من أمر الله,فينتفض كما ينتفض طائر وقع في الماء, ثم يشجب,ثم يرتفع بكاؤه حتى أقول:و الله لتخرجن نفسه, فأطرح اللحاف عني و عنه,رحمة له و أنا أقول: يا ليتنا كان بيننا و بين هذه الأمارة بُعد المشرقين,فو الله ما رأينا سروراً منذ دخلنا فيها.
ج- الحسن البصري:لما أتى الحسن موت عمر بن عبد العزيز قال: إنا لله و إنا إليه راجعون, يا صاحب كل خير.
د- مكحول: ما رأيت أزهد و لا أخوف لله من عمر بن عبد العزيز
هـ- يزيد بن حوشب: ما رأيت أخوف من الحسن البصري و عمر بن عبد العزيز,,و كأن النار لم تُخلق إلا لهما.
و-بكاء الرهبان عليه: عن الأوزاعي قال: شهدت جنازة عمر بن عبد العزيز,ثم خرجت أريد مدينة قنسرين فمررت على راهب فقال: يا هذا, أحسبك شهدت وفاة هذا الرجل. قال: فقلت له:نعم. فأرخى عينيه فبكى سجاماً, فقلت له:ما يبكيك و لست من أهل دينه؟! فقال: إني لست أبكي عليه,و لكن أبكي على نور كان في الأرض فطفئ.
تمت بعون لله
