الوسم: القلوب

الثلج المضيء بالبطارية ب 35ريال

ورد البانيو باللون الاحمر 45ريال

شرايح البرتقال المضيئة 50ريال

عقود القلوب المخملية والورد 65 ريال

الاسعار للدرزن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

كلمات من ثلاثة أحرف لكنها تهز القلوب..

أنظروا الى هذه الكلمات البسيطة اللفظ :

(( موت .. مات .. ميت .. قبر .. نشر .. حشر ..عرض .. جنة .. نار ))

إنها كلمات مكونة من ثلاثة حروف فقط … سهلة النطق …

لكنها تهز القلوب الحية

موت..

كلمة تخبرك عن ضيف سيحل بك رغم أنفك

وبدون تحديد لموعد الزيارة.. فهو

صاحب الشأن بهذا الخصوص..!! وقد قصم ظهور الجبابرة

و اوسدهم التراب …فكيف بك أنت ؟!

مات..

كلمة تخبرك عن إنسان فارقك إلى غير رجعة

أو لقاء في هذه الدار .. وأصبح

من أخبار الماضي ولم يبق لك منه إلا الذكريات..

وإن كان فارقك منذ سويعات..

ميت..

كلمة ستقال عنك في إحدى اللحظات ..

إنها أجلك ونهايتك في هذه الحياة.. فهل أنت

مستعد لما بعدها؟!

قبر..

هو بيتك الذي ستسكنه بعد منزلك الوارف هنا ..

حفرة في التراب.. لا زجاج فيها

ولا نوافذ ولا رخام.. فهل جملته بالطاعة ؟!

و أثثته بالأعمال الصالحة؟!

نشر ..موعد الأذن بخروجك من قبرك أشعث أغبر..

حشر..

لحظة.. اجتماعك بالأولين والآخرين .. كما ولدتك أمك..

لحظة ينشغل فيها كل امرئ بنفسه عن بنيه..

و زوجه.. و ولده.. و أمه.. وأبيه.. وكل ذويه..

عرض..

موقف عظيم.. يوم طويل.. بل خمسين ألف سنة..

ستقفها.. تنتظر العرض وفصل القضاء…

تدنو فيه الشمس من رؤوس الخلائق.. فتكون على بعد ميل منهم…

ميل واحد فقط!!!
فيسيل العرق منهم قدر أعمالهم فإلى أين سيصل عرقك يا ترى؟؟؟

جنة..

منزلك الأبدي.. تخلد فيه أبد الآبدين.. إن كنت من أهل الطاعة

لتفوز بدارالسعادة والنعيم……

أسأل الله أن أكون وإياك منهم … فقل آمين

نار..

منزلك إلى أن يشاء ربك.. إن كنت من أهل الشقاوة والبؤس والعياذ بالله

اللهم اني اسألك رضاك والجنه

مشكوره عمري
باركالله فيك وجزاك كل الخير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كيف حالكم إخباركم .. أن شاءا لله الكل بخير

معنا اليوم حديث مهم وكلنا نعرفه ولكن نظن انه ليس موجه إلينا .. وهو قوله :

تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير .. فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء .. وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى يصير القلب على قلبين : أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض .. والآخر أسود مربد كالكوز مجخًيا – وأمال كفه – .. لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا .. إلا ما أشرب من هواه.

وحبيت أصور لكم الحديث الشريف بالصور

ونشوف كيف تعرض الفتن على القلوب وكيف تنكت في القلب نكته سوداء

فلنتخيل ان هذا هو قلبك من بعدا ما دخلت مرحله التكليف وهى مرحله البلوغ عند الشاب وعند الفتاة

لأنها من بعدها يبدأ الإنسان يحاسب على إعماله

يقول .. تعرض الفتن على القلوب

هذى هي القلوب

وتعرض عليها الفتن .. وسمها ماشئت

فتن النساء .. فتن القنوات الفضائحية والإباحية .. فتن المخدرات .. فتن الدخان

فتن الحروب فتن سماع الأغاني .. فتن التبرج والزينة لدى النساء .. فتن الشهوات

فتن المال والربا والرشوة وسرقه أموال الناس بالباطل

كل رجل وفتاه والفتن التي يتعرضون له والله يبعدها عنا .. اللهم أمين

تعرض هذه الفتن على القلوب .. عرض الحصير عودا عودا

مثلا الحصير وهو الفراش الذي كان في السابق ينامون عليه .. فهو مكون من أعواد الحصير

مجموعه مع بعضها البعض .. فتعرض على قلبك وعليك عودا عودا .. اى فتنه فتنه

تكون في بيتك والتلفاز إمامك فتخرج إمامك أمرآة بكامل زينتها فلا تغض بصرك عنها

مثلا .. تخرج الفتاه إلى السوق وهى في كامل زينتها وهي تعلم ذلك ولكنها تريد أن تظهر زينتها للرجال

وهذا فتنه لها وبسببها تفتن الرجال معها

فأقول تعرض هذا الفتن ع القلوب .. كما قال عليه الصلاة والسلام

تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير

فأي قلب أنكرها .. فآي قلب أنكر هذا الفتن

نفس الشاب إلى في الأعلى .. غض بصره ولم ينظر إلى الفتاة

ونفس الفتاه حافظت على حجابها وغطت زينتها

فينكت في قلوبهم نكته بيضاء .. مثلا هذا القلب

انظروا إلى جمال القلب وهو يشع منه نور الطاعة والانقياد لأوامر الله عز وجل

وأنت كانت نقط بيضاء قليله ولكنها تأتى بأخواتها والطاعة تأتى بالطاعة والعكس بالعكس

ويكمل الحديث عليه الصلاة والسلام .. ويقول

وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء

يعنى أي قلب اشرب هذا الفتنه .. وعملها

لم يصبر الشاب أن يغض بصره وهو ينظر إلى الفتاة

الفتاه ذهبت إلى السوق بكامل زينتها ولم تصبر أن تنقاد لأمر الله عز وجل

واتبعت أمر الشيطان وشهوتها في ذلك

يصبح قلبه وقلبها .. وقلب كل من اشرب هذا الفتنه مثل هذا القلب

ينكت فيه النكت السوداء من هذا المعاصي الذي يفعلها

نضرا ببصره إلى أشياء لايجوز أن ينضر إليها نكت في قلب نكته سوداء

لا يصلى الصلوات المفروضة ينكت في قلبه نكته سوداء

يكون عاصي لأبيه وأمه ولا يبرهما ينكت في قلبه نكت سوداء

الفتاه .. تبدى زينتها للرجال ينكت في قلبها نكته سوداء

تنمص حواجبها ينكت في قلبها نكته سوداء

تحادث الرجال الأجانب عنها والغير محارم لها ينكت في قلبها نكته سوداء

وهكذا .. كل ما فعلت حسنه وخير ينكت في قلبك نكته بيضاء

وكل معصية تفعلها ينكت في قلبك نكته سوداء

كما قال عليه الصلاة والسلام

حتى يصير القلب على قلبين :

أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربد كالكوز مجخًيا

اى تصبح القلوب بعد زمن على قلبين .. قلب ابيض مثل هذا

يصبح قلبك ابيض طاهر نقى لاتضره فتنه ما دامت السموات والأرض

لأنك طول عمرك في جهاد مع هذا القلب لا تريد أن تدخل عليه إلا كل فعل صالح

وتبعد عن كل فتنه تسبب المعصية .. فأنت الآن حصلت على نتائج جهادك مع نفسك

بأنه لاتضرك فتنه ما دامت السموات والأرض .. وهنيءً والله لمن هذا قلبه

اللهم اجعل قلوبنا مثله يأرب العالمين

وأما الصنف الثاني ونعوذ بالله ونسأل الله أن لا يجعلنا منهم

هم أصحاب القلب الأسود الذي أصبح مربدا اسودا ومظلك وظلمات فوق بعض

لايعرف المعروف ولا ينكر المنكر إلا ما اشرب من هواءه

اصبح الأمر عنده عادى جدا إذا عمل المعاصي هو أو أن يفعلها احد أمامه

وتصبح المعاصي عنده من العادات وليست من المحرمات

وتصبح الكبائر عنده صغائر .. فلا ينكر المنكر

ولا يفرق بين من يسمع الغناء ومن يسمع الذكر والقران

ولا يفرق بين من يضع الدخان ومن يضع السواك في فمه

ولا يفرق بين يفعل الزنا وبين من يعف نفسه ويصبر حتى يسهل الله له الزواج .. لا يفرق في هذا أبدا

ونعوذ بالله من هذا القلب الأسود المظلم

انظروا أليه كيف أصبح حاله .. عندما كثرت عليه النكت السوداء

انتظروا إليه جيدا .. سواد في سواد ظلمات على ظلمات

فأين تريد الخير والصلاح من رجل أو فتاه تحمل في جسمها مثل هذا القلب

ولكن الله غفور رحيم تواب كريم يتوب ويعفو لمن اقبل عليه واستغفر وأناب أليه

فالحمد لله الذي جعل لنا باب من أبواب رحمته يرحمنا بها وهي الاستغفار

ولو انتنا لزمنا الاستغفار والصحبة ألصالحه التي تدلنا على الخيار

لتحول قلبنا في أول الأيام إلى مثل هذا القلب الذي بدا يبصر النور بعد الظلام

ولكنه يحتاج إلى دفعات ودفعات على طريق الخير والاستقامة

وتأتى أليه بعد زمن وهو على حال أفضل من حاله السابق فبدا يكثر من الأعمال الصالحة

ويحافظ على الصلوات المفروضة ويأمر بالمعروف وينهى على المنكر

وكذلك الفتاه .. تسترت بحجابها ولم تبدى زينتها وتابت إلى ربها من كل معصية تفعلها

ورجعت إلى فطرتها التي فطرها الله عليه

لأصبح قلب الشاب وقلب الفتاه .. على هذا الشكل

بياضه اكبر من سواده .. وتظهر عليه عليها علامات الصلاح والاستقامة لأوامر الله عز وجل

وتبدأ في طلب العلم الصحيح ويبدون في إصلاح الناس

فتجده يأمر بالمعروف في كل مكان وتجدها تنصح أختها وتهدي تلك الأشرطة الإسلامية

حتى يصبح لهم حسنات مثل الجبال يعملوها اوناس آخرين بسبب دعواتهم لهم

حتى يغطى بياض الإعمال وخير الإعمال وينعكس ذلك ع القلب

ويثبت بإذن الله حتى يغطى بياضه السواد القديم .. وانظروا أليه ألان

انظروا أليه كيف كان في السابق وكيف أصبح ألان بعدما أطاع الله عز وجل والتزم باومره ونواهيه

اللهم اجعل قلبي وقلوبكم بيضاء نقيه .. لاتضرها فتنه ما دامت السموات والأرض

ولاتجلعها سوداء مظلمة لاتأمر بالمعروف ولا تنهى عن المنكر إلا ما اشرب من هواها .. اللهم أمين

اعتذر عن الإطالة

الوسيلة الأولى: خدمة الناس وقضاء حوائجهم: جبلت النفوس على حب من أحسن إليها، والميل إلى من يسعى في قضاء حاجاتها، وأولى الناس بالكسب هم أهلك وأقرباؤك ، ولذلك قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي رواه الترمذي وابن ماجة

ومنّا من لا يبالي بكسب قلوب أقرب الناس إليه : كوالديه ، وزوجته ، وأقربائه ، فتجد قلوبهم مثخنة بالضغينة عليه لتقصيره في حقهم ، وانشغاله عن أداء واجباته تجاههم

ومن أصناف الناس الذين نحتاج لكسبهم ، ولهم الأفضلية على غيرهم : الجيران ، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ رواه البخاري ومسلم . وأي إكرام أكبر من دعوتهم إلى الهدى ، ولذلك ينبغي أن نتحبب إلى الجار، فنبدأه بالسلام ، ونعوده في المرض ، ونعزيه في المصيبة ، ونهنئه في الفرح، ونصفح عن زلته ، ولا نتطلع إلى عورته ، ونستر ما انكشف منها، ونهتم بالإهداء إليه وزيارته ، وصنع المعروف معه ، وعدم إيذائه

ومن أصناف الناس الذين ينبغي أن نكسبهم إلى صف الدعوة: من تقابلهم في العمل ممن هم بحاجة إليك.. فإذا كنت طبيباً فالمرضى، وإذا كنت مدرساً فالطلاب ، وإذا كنت موظفاً فالمراجعون . فلا بد من كسب قلوبهم من خلال تقديمك لأقصى ما تستطيعه من جهد في خدمتهم . فالوظيفة مجال خصب لكسب قلوب الناس وتبليغهم دعوة الله

وإنما خصصت هذه الأصناف الثلاثة من الناس بالذكر، وهم : الأهل ، أو الأقرباء ، والجيران ، ومن نلقاهم في وظائفنا لسببين هما

كثرة اللقاء بهم ، والثاني : كثرة التقصير أو الإهمال لحقوقهم مما له الأثر السلبي في تقبلهم لما ندعوهم إليه ، إذاً فالمسلم.. فضلًا عن الداعية ينبغي أن يسع الناس كلهم بخلقه ، وتضحيته ، ولذلك وصفت خديجة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقالت :إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ رواه البخاري ومسلم

الوسيلة الثانية: الحلم وكظم الغيظ : يخطئ بعض الناس- أحياناً – في حقك .. يوعد ، فيخلف، أو يتأخر ، أو يجرحك بلسانه ، فلا بد لكسبه من حلم ، وكظم للغيظ ، لأنك صاحب هدف وغاية تريد أن تصل إليها ، ولذا لابد من حسن تصرفك والله عز وجل يمتدح هذا الصنف من الدعاة ، فيقول : … وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ[134]سورة آل عمران

وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ رواه البخاري ومسلم. وهذا الموقف من سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام لا يحتاج منا إلى تعليق سوى أن نقول ما قاله الحق في وصف نبيه: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ[4]سورة القلم

الوسيلة الثالثة: السماحة في المعاملة : يوجز الرسول صلى الله عليه وسلم أصول المعاملة التي يدخل فيها المسلم إلى قلوب الناس، ويكسب ودهم وحبهم ، فيقول: رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَا اشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى رواه البخاري. فالسماحة في البيع: ألا يكون البائع شحيحاً بسلعته ، مغالياً في الربح ، فظاً في معاملة الناس. والسماحة في الشراء: أن يكون المشتري سهلًا مع البائع ، فلا يكثر من المساومة ، بل يكون كريم النفس ، وبالأخص إذا كان المشتري غنيًا ، والبائع فقيرًا معدمًا

والسماحة في الاقتضاء: أي عند طلب الرجل حقه، أو دينه، فانه يطلبه برفق ولين.. وربما تجاوز عن المعسر، أو أنظره، وانظر كيف دخل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قلب هذا الرجل فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنٌّ مِنْ الْإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ أَعْطُوهُ فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلَّا سِنًّا فَوْقَهَا فَقَالَ:[أَعْطُوهُ] فَقَالَ: أَوْفَيْتَنِي أَوْفَى اللَّهُ بِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً] رواه البخاري ومسلم

ومن السماحة في المعاملة: عدم التشديد في محاسبة من قصر في حقك . فَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ وَاللَّهِ مَا قَالَ لِي أُفًّا قَطُّ وَلَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَهَلَّا فَعَلْتَ كَذَا رواه البخاري ومسلم

الوسيلة الرابعة: المداراة: المداراة وليست المداهنة .. والمداراة هي لين الكلام ، والبشاشة ، وحسن العشرة لأناس عندهم شيء من الفجور والفسق ، لمصلحة شرعية . فعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ رواه البخاري ومسلم

قال ابن حجر رحمه الله نقلا عن القرطبي : وفي الحديث جواز غيبة المعلن بالفسق ، أو الفحش ، ونحو ذلك من الجور في الحكم، والدعاء إلى البدعة ، مع جواز مداراتهم اتقاء شرهم ما لم يؤد ذلك إلى المداهنة في دين الله تعالى…ثم قال : ولا زال الكلام للقرطبي تبعًا لعياض : والفرق بين المداراة والمداهنة : أن المداراة : بذل الدنيا لصلاح الدنيا ، أو الدين ، أو هما معًا ، وهي مباحة وربما استحبت. والمداهنة: ترك الدين لصلاح الدنيا

إذاً: فنحن بحاجة إلى كسب قلوب الفسقة أيضًا بلين الكلام ، والقيام بحسن العشرة ، لهدايتهم إلى الصواب – أو على الأقل – لاتقاء شرهم

الوسيلة الخامسة : إدخال السرور على الآخرين : وهي من أهم الوسائل في تقوية الروابط ، وامتزاج القلوب وائتلافها .. كما إن إدخال السرور على المسلم يعد من أفضل الطاعات التي تقرب العبد إلى الله .. ولإدخال السرور إلى القلوب المسلمة طرق كثيرة ، وأبواب عديدة منها ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم: أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُؤْمِنٍ ولكن كيف تدخله؟! قال صلى الله عليه وسلم: تَكْشِفُ عَنْهُ كَرْبًا أَوْ تَقْضِيَ عَنْهُ دَيْنًا أَوْ تَطْرُدَ عَنْهُ جُوعًا ولِأْن أَمْشِي مَعَ أَخِي الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِليّ مِنُ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ فِي قلبه رَجَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا لَهُ ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزَلُ الْأَقْدَامُ رواه الطبراني وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج

فلا أقل من الابتسامة والبشاشة ، فابتسامتك بوجه من تلقاه من المسلمين لها أثر في كسب قلوبهم ، ولذلك قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ رواه مسلم . والوجه الطلق: هو الذي تظهر على محياه البشاشة والسرور .. وقد كان صلى الله عليه وسلم ينبسط مع الصغير والكبير: يلاطفهم ويداعبهم ، وكان لا يقول إلا حقًا ، فما ترك صلى الله عليه وسلم سبيلاً إلى قلوب الناس إلا وسلكه ما لم يكن حراماً ، فإذا كان كذلك كان أبعد الناس عنه

الوسيلة السادسة: احترام المسلمين ، وتقديرهم ، والتأدب معهم: فقد كان صلى الله عليه وسلم يجل من يدخل عليه ويكرمه ، وربما بسط له ثوبه ، ويؤثره بالوسادة التي تحته ويعزم عليه في الجلوس عليها إن أبى ، وينزل الناس منازلهم، ويعرف فضل أولي الفضل ، وقال صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُرواه أحمد

ومما ينبغي أن نذكر به في هذا المقام: احترام من خالفك في الرأي مما فيه مجال للاختلاف ، ومتسع للنظر، وعدم انتقاصه ، ورميه بالجهل ، وقلة الفقه ، وسوء الظن به ، ما دام ظاهره السلامة

احترام المتحدث وعدم مقاطعته ، قال ابن كثير رحمه الله : وكان صلى الله عليه وسلم إذا حدثه أحد التفت إليه بوجهه وجسمه ، وأصغى إليه تمام الإصغاء ، ولا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه

الوسيلة السابعة:حسن الكلام :لقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على طيب القول ، وحسن الكلام ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ رواه البخاري ومسلم. لما لها من أثر في تأليف القلوب، وتطييب النفوس ، إنه ليس من المهم توصيل الحقيقة إلى الناس فقط ولكن الأهم هو الوعاء الذي سيحمل تلك الحقيقة بها .. فيا أيها الدعاة زينوا الدعوة بحسن كلامكم ، فان الكلام الحسن يزيد الدعوة حسنًا وجاذبية .. وخاصة عند النصح .. وكم من كلمة سوء نابية ألقاها صاحبها ولم يبال بنتائجها وبتبعاتها، فرقت بين القلوب ، ومزقت الصفوف ، وزرعت الحقد والبغضاء في النفوس ، ولذلك ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ رواه البخاري ومسلم

الوسيلة الثامنة: التواضع ولين الجانب: لقد كسب رسول الله صلى الله عليه وسلم بتواضعه ، ولين جانبه قلوب الناس من حوله . ذكر أنس رضي الله عنه صورة من صور تواضعه عليه الصلاة والسلام فقال:أَنَّ امْرَأَةً كَانَ فِي عَقْلِهَا شَيْءٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَالَ: يَا أُمَّ فُلَانٍ انْظُرِي أَيَّ السِّكَكِ شِئْتِ حَتَّى أَقْضِيَ لَكِ حَاجَتَكِ فَخَلَا مَعَهَا فِي بَعْضِ الطُّرُقِ حَتَّى فَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا.رواه مسلم وبهذا التواضع ولين الجانب دخل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى شغاف قلوب الناس من حوله.أما الظهور بمظهر الأستاذية ، والنظر إلى المسلمين نظرة دونية ، فهي صفة شيطانية لا تورث إلا البغض والقطيعة

الوسيلة التاسعة : الجود والكرم : وذا السخاء والجود يأسر القلوب ، ويطيب النفوس ، فعن أنس رضي الله عنه قال : ما سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لَا يَخْشَى الْفَاقَةَ رواه مسلم. الله كيف أثر هذا السخاء النبوي على قلب هذا الرجل ، وجعل منه -بعد أن كان حربًا على الإسلام- داعية إليه

الوسيلة العاشرة: الرفق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ رواه البخاري ومسلم. لذا كان ما يعطيه الله لصاحبه من الثناء الحسن في الدنيا والأجر الجزيل في الآخرة أكثر مما يعطيه على غيره .. لقوله عليه أفضل الصلاة والسلام : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ رواه مسلم

ومن المواطن التي يتأكد فيها الرفق عند تقويم خطأ الجاهل: والأمثلة على ذلك كثيرة: كحديث الأعرابي الذي بال في المسجد. ومعاملة الرسول صلى الله عليه وسلم للشاب الذي استأذنه بالزنا ، وحسن تصرفه عليه الصلاة والسلام معه

وفي الجملة ، فإن الذي ينظر إلى هذه الوسائل ، يجد أنها لا تكاد تخرج عن دائرة الأخلاق، فالتزامها إنما هو التزام بالخلق الحسن، الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا رواه أبوداود والترمذي والدارمس وأحمد

حيااااااكم

وصلت المخدات المضيئة

قلب ومربع

قماش مخملي واضاءات متعددة

السعر مفرق 25

والجمله 16

والعقود القلوب الكريستال

طولها 4 امتار

الحبه 15 ريال

……وعقد الفراشات……

طولها متر

الحبه 15

العصي المضيئه

العلبه فيها 50 عود

سعر الدرزن 100

50 علبه الى 100علبه

الدرزن 90

…………………..

عقود المخمليه قلوب وورود

80للدرزن

فوووووووق 10درازن 65

كااااااااسات بساق الدرزن 120

فوق 6درازن 110

فوق 12 درزن 100

……………….

ثلج الكريستال الحساس

الدرزن 55

فوق 10 درازن 50

شراااااااااائح البرتقال

المتعدده للدرزن 55

فوووق 10 درازن

50 ريال

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا كانت حبال الصلة بينك وبين الله مقطوعة .. ترفع يدك إلى السماء وتشعر أن قلبك ليس معك .. وتشعر أن حياتك صارت مضطربة وقد سيطر عليك الحزن والاكتئاب .. فهذه من أعراض مرض قلبك
هو أخطر من أمراض الأبدان .. لأن أمراض الأبدان ظاهرة ومن الممكن أن تُعالج وإنما أمراض القلوب خفية ..

ولكن سأدُلك على وصفة العلاج، والتي بدايتها من إكسير الحياة
القرآن الكريم .. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57]

النبي صلى الله عليه وسلم .. قال "ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا"
[رواه أحمد وصححه الألباني] ..

وهو الكتاب الوحيد الذي لا تمل القلوب الطاهرة منه .. فكما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه "والله لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا" ..

فإن كان قلبك غير طاهر لن تتأثر به ..

قال تعالى {سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ..}
[الأعراف: 146] ..وقال عز وجل {..إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً ..} [الكهف: 57]

أكِنة أي أغطية كثيفة، لذلك يحول الله بين المرء وقلبه ..

قال الحسن البصري "تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة وفي الذكر وقراءة القرآن فإن وجدتم وإلا فاعلموا أن الباب مغلق"

وإذا قرأت القرآن ستقوم بزيادة أو نقصان فإما أن يطهُر قلبك ويزيد إيمانك ويكون شفاء ورحمة وإما أن تزداد خسرنًا على خسرانك

والبعض قد يكون له وردًا من القرآن ويحافظ عليه ولكنه مازال يُعاني من الآفات القلبية ولم يُحدث القرآن أثرًا في قلبه ..
وهذا لإنه لم يُحسن التداوي به فقد إتخذت تلاوته عمل تفعله دون أن تتوقف مع آياته وتتدبرها بقلبك فلم تتأثر

فلابد أن تُهيئ قلبك قبل القراءة سواءًا بالاستغفار أو أن تقرأ ما تيسر قبل الشروع في قراءة وردك حتى يطهُر قلبك .. وعليك أن تقرأ الورد حال صفاء ذهنك بعد الفجر أو في الأسحار ..

فقراءة النهار ليس لها تأثير قراءة الليل {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} [المزمل: 6] ..

حتى تتواصل مع الله وتنهل من هذا المعين الصافي

وحتى تُحسن التداوي بالقرآن لابد أولاً أن تُعظم القرآن في قلبك وهذا يكون عن طريق معرفة فضله ..

وفضـل القـرآن هو ..

1) طريقك الي محبة الرحمن .. قال صلى الله عليه وسلم "من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (6289)]

2) يحفظك من الفتن .. إن كنت تخشى فتن الشهوات والشُبهات الكثيرة في زماننا فإنك بحاجة إلى حفظ ورعاية الرحمن ..
وهذا نصيب أهل القرآن الذين لهم حفظ وعناية خاصة
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" [رواه النسائي وصححه الألباني]

3) طريقك إلى التميز .. إن كنت تريد أن تكون متميزًا وتصير من خير الناس، عليك بالقرآن ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" [صحيح البخاري]

4) الرفعة والعز بالقرآن .. إذا أردت أن تكون لك العزة وأن تسير مرفوع الرأس في زمن الذل والصغار والهوان، فعليك بالقرآن ..
قال صلى الله عليه وسلم "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين" [رواه مسلم ]

يرفع من قرأه فأحسن وتدبره فأمعن وعمل بما فيه ..
أما من أعرض عنه {.. فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124] .
كما كان أعمى البصر والبصيرة في حياته يكون كذلك يوم القيامة .

5) طريقك إلى الصلة بالله تعالى .. يا مقطوع هذا طريق الوصال مع الله تعالى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبدا"[رواه البزار وصححه الألباني]

6) طريقك إلى قناطير من الحسنات .. فقناطير من الحسنات في إنتظارك إذا ما أنت عظمت القرآن وأحببته
النبي صلى الله عليه وسلم يقول "اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول { ألم } حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون" [صحيح الجامع (1164)]

وليس هذا فقط، بل إن الله سبحانه وتعالى يُعطي معلم القرآن ثواب كل حرف من القرآن يقرأه مَن علمه ..
يقول صلى الله عليه وسلم "من علم آية من كتاب الله عز وجل كان له ثوابها ما تليت" [السلسلة الصحيحة (1335)]

7) يُنجيك من هوّل الموقف يوم القيامة .. لو تدري أي عز وكرامة يصيبان قاريء القرآن في هوّل الموقف يوم القيامة، والله ما توانيت لحظة عن الاستمساك بهذا الكتاب العزيز ..
رسول الله صلى الله عليه وسلم "يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال له اقرأ وارق ويزداد بكل آية حسنة" [رواه الترمذي وحسنه الألباني]

لذلك قال ابن الجوزي "من يسمع هذا الحديث ولا تهفو نفسه لحفظ القرآن فهو مطرود"

يشفع لك في هذا اليوم العصيب ..
النبي صلى الله عليه وسلم قال "القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار" [رواه ابن حبان وصححه الألباني] ..

وما حل أي ساعي يسعى حتى يُدخلك الجنة فمن أتبعه وعمل بما فيه فهو شافع له مقبول الشفاعة فيه ومن ترك العمل به ساقه إلى النار

9) من أعظم أسباب الوقاية من النار .. أن يمنّ الله عليك بحفظ القرآن
قال النبي صلى الله عليه وسلم "لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار " [حسنه الألباني، صحيح الجامع (5282)] ..

والإهاب هو الجلد .. فلو جُعل القرآن في جسد ثم أُلقي هذا الجسد في النار ما مسته

لذا أهم مشروع في حياتك منذ هذه اللحظة هو حفظ القرآن وتلاوته وتدبره والتعايش معه ..

ها قد دُللت على طريق الشفاء .. فأقبل على القرآن لتكون في المنزلة العظمى عند الله تعالى
كما قال صلى الله عليه وسلم "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" [متفق عليه]

شوية صبر و نقرأ كلنا..

تبعثرنا المشاعر حيناً

وتأخذنا الأشواق لساكني القلوب

ويدفعنا الحنين للرحيل إليهم حيث هم يكونون

في أعماق الروح يسكنون وفي نبض أوردتها ينبضون

وللشرايين هم الحياة ..

بين خلجات النفس يستوطنون حتى ولو رحلوا إلى أقصى الأكوان

يبقون في الصميم ..

لأجلهم تنزف المشاعر وتنثر نبض الحروف

لتبدع بحلة جميلة ترتديها صفحاتنا وتزدان بأعذب المعاني وأروع الكلمات

التي وبحق تنساب للقلوب برقة وأروع احساس يغلفه دفء الشعور

ونقاء الأرواح الحاملة لهذا الود والتي بثته سطور من

كومة المشاعر انتثر

ومن زحمة الأشواق أضاء ومن نسمة الأنفاس تعطر

إليكم .. ساكني القلب ننممق السطور في ابهى العبارات وأقوى المعاني صدقاً وفاء

حباً وإخلاصاً …!!

همسات واختلاجات وومضات ونبض وريد وتدفق شريان

سطرتها جمال القلوب ونقاء الأرواح هنا فبكم أنتم ستنبض صفحاتنا عطراً

فواحاً يتعمق إلى أعماقكم أيها الأحبة …