الوسم: اللّه

سلم الله هذي الأنامل الذهبية
و جعلها الله راضية مرضية
و لوالديها طائعة و رضية
و جعل الله نفسها زكية

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي (شيخ الأسلام ابن تيمية رحمة اللّه)

الحمد للّه الذي خلق كل شيء فأحسن خلقه وترتيبه، وأدب نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم فأحسن تأديبه، وبعد:

فإن مكارم الأخلاق صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، بها تُنال الدرجات، وتُرفع المقامات. وقد خص اللّه جل وعلا نبيه محمداً صلى اللّه عليه وسلم بآية جمعت له محامد الأخلاق ومحاسن الآداب فقال جل وعلا: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4].

وحُسن الخلق يوجب التحاب والتآلف، وسوء الخلق يُثمر التباغض والتحاسد والتدابر.

وقد حث النبي صلى اللّه عليه وسلم على حسن الخلق، والتمسك به، وجمع بين التقوى وحسن الخلق، فقال عليه الصلاة والسلام: { أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق } [رواه الترمذي والحاكم].

وحُسن الخُلق: طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى عن الناس، هذا مع ما يلازم المسلم من كلام حسن، ومدارة للغضب، واحتمال الأذى.

وأوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم أبا هريرة بوصية عظيمة فقال: { يا أبا هريرة! عليك بحسن الخلق }. قال أبو هريرة رضي اللّه عنه: وما حسن الخلق يا رسول اللّه؟قال: { تصل مَنْ قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتُعطي من حرمك} [رواه البيهقي].

وتأملى – أختي الكريمة – الأثر العظيم والثواب الجزيل لهذه المنقبة المحمودة والخصلة الطيبة، فقد قال : { إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم } [رواه أحمد].

وعدَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم حسن الخلق من كمال الإيمان، فقال عليه الصلاة والسلام:{ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً } [رواه أحمد وأبوداود].

وعليكى بقول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: { أحب الناس إلى اللّه أنفعهم، وأحب الأعمال إلى اللّه عز وجل، سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولئن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً } [رواه الطبراني].

والمسلم مأمور بالكلمة الهيِّنة الليِّنة لتكون في ميزان حسناته، قال عليه الصلاة والسلام: { والكلمة الطيبة صدقة } [متفق عليه].

بل وحتى التبسم الذي لا يكلف المسلم شيئاً، له بذلك أجر: { وتبسمك في وجه أخيك صدقة } [رواه الترمذي ].

والتوجيهات النبوية في الحث على حسن الخلق واحتمال الأذى كثيرة معروفة، وسيرته صلى اللّه عليه وسلم نموذج يُحتذى به في الخلق مع نفسه، ومع زوجاته، ومع جيرانه، ومع ضعفاء المسلمين، ومع جهلتهم، بل وحتى مع الكافر، قال تعالى: وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة:8].

وقد جُمعت علامات حسن الخلق في صفات عدة، فاعلميها – أختي المسلمة – وتمسَّكى بها. وهي إجمالاً: أن يكون الإنسان كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمل، قليل الزلل، قليل الفضول، براً وصولاً، وقوراً، صبوراً، شكوراً، راضياً، حليماً، رفيقاً، عفيفاً، شفيقاً، لا لعاناً ولا سباباً، ولا نماماً ولا مغتاباً، ولا عجولاً ولا حقوداً ولا بخيلاً، ولا حسوداً، بشاشاً هشاشاً، يحب في اللّه، ويرضى في اللّه، ويغضب في اللّه.

أصل الأخلاق المذمومة كلها: الكبر والمهانة والدناءة، وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة. فالفخر والبطر والأشَر والعجب والحسد والبغي والخيلاء، والظلم والقسوة والتجبر، والإعراض وإباء قبول النصيحة والاستئثار، وطلب العلو وحب الجاه والرئاسة، وأن يُحمد بما لم يفعل وأمثال ذلك، كلها ناشئة من الكبر.

وأما الكذب والخسة والخيانة والرياء والمكر والخديعة والطمع والفزع والجبن والبخل والعجز والكسل والذل لغير اللّه واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير ونحو ذلك، فإنها من المهانة والدناءة وصغر النفس.

أختي المسلمة:

إنها مناسبة كريمة أن تحتسبى أجر التحلي بالصفات الحسنة، وتقودى نفسك إلى الأخذ بها وتجاهدى في ذلك، واحذر ى أن تدعهيا على الحقد والكراهة، وبذاءة اللسان، وعدم العدل والغيبة والنميمة والشح وقطع الأرحام. وعجبت لمن يغسل وجهه خمس مرات في اليوم مجيباً داعي اللّه، ولايغسل قلبه مرة في السنة ليزيل ما علق به من أدران الدنيا، وسواد القلب، ومنكر الأخلاق!

واحرصى على تعويد النفس كتم الغضب، وليهنأ من حولك مِن: والدين، وزوجة وأبناء، وأصدقاء، ومعارف، بطيب معشرك، وحلو حديثك، وبشاشة وجهك، واحتسب الأجر في كل ذلك.

وعليك – أختي المسلمة – بوصية النبي صلى اللّه عليه وسلم الجامعة، فقد قال عليه الصلاة والسلام: { اتق اللّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخُلق حسن } [رواه الترمذي].

جعلنا اللّه وإياكم ممن قال فيهم الرسول صلى اللّه عليه وسلم: { إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً } [رواه أحمد والترمذي وابن حبان].

كلمات غايه الروووووووووووووووعه

• رائعه دوما سلمت يداك

لاتلوموني في حبّ أمّ كلثوم ، أسأل اللّه أن يحشرني معها يوم القيامة .

سوف تظل المرأة المثالية ضالة الرجل في كل مكان وزمان.. يجدُّ في البحث عنها ..وينشد الطرق التي توصله إليها.. فهي التي تملك أن تجعله في وفاق مع نفسه، ومع الحياة، ومع الكون كله.

ولكن من هي تلك المرأة التي يمكنها أن تمنحه: حباً وحناناً وعبقرية ونجاحاً وتواؤماً مع الكون والحياة ؟!!
إنها المرأة المثالية …

المرأه المثالية كما يراها الرسول- صلى اللّه عليه وسلم- :

* النظره التكاملية إلى المرأة.
* الجمال وحُسن المظهر.
* الموافقه والتوافق.
* روح التدين واستقامة الأخلاق.
* التواد والحب.
* البكارة والإنجاب.
* إجادة تربية الأطفال.
* حُسن التدبير والرعاية.

نلاحظ بصفه عامة أن الإنسان كلما زادت درجة تطوره الفكري والحضاري،فإنه لا ينظر للمرأة من بُعدٍ واحد فقط، كأن ينظر إليها من جهة جمالها أو أخلاقها أو عقلها فقط وهكذا…وإنما ينظر إليها نظرة تكاملية من مختلف زوايا التقييم: العقل، الأخلاق، الروح الدينية….

وتظهر تلك التكاملية بوضوح في أحاديث الرسول(صلى الله عليه و سلم)،فعندما سُئل: أيُّ النساء خير ؟
قال التي تسره إذا نظر.. وتطيعه إذا أمر.. ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره. الراوي: أبو هريرة – خلاصة الدرجة: حسن صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي

ففي هذا الحديث يقدم الرسول (صلى الله عليه و سلم) وجهة نظر متكاملة إلى المرأة لا ترجح جانباً على جانب، فكل جانب له أهميته وله وزنه .

كما قال (صلى الله عليه و سلم)
تنكح المرأة لأربع :لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك الراوي: أبو هريرة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح

وفي روايه من حديث المغيره بن شعبه أنه خطب امرأة فأخبرالنبي (صلى الله عليه و سلم):فقال النبي (صلى الله عليه و سلم): انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما . الراوي: المغيرة بن شعبة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي

ومعلوم أن النظر لا يعرف به الخلق أو الدين أو المال،وإنما يعرف به الجمال من القبح، وهذا يؤكد أهمية الجمال وحُسن المظهر كأساس من الأسس التي ترتكز عليها شخصية المرأة المثالية .

وعندما قال رسولنا الكريم (صلى الله عليه و سلم) : إن أعظم النساء بركه :أصبحهن وجوهاً وأقلهن مهراً (رواه أبو عمر التوقاني في كتاب معاشرة الأهلين وصححه)فهذا يؤكد أن الجمال المحض لا قيمة له إذا غاب الدين وغابت الأخلاق، وإنما يستمد الجمال قيمته بوصفه عنصراً يتآزر مع عناصر أخرى لا تقل أهمية كالدين، والأخلاق، والعقل الناضج، والنفسية المتوازنة.

على أنه ينبغي الإشارة إلى أن الرسول(صلى الله عليه و سلم) قد أكد على صفات أخرى في المرأة المثالية غير الصفات السابقة،أذكر من ذلك قوله (صلى الله عليه و سلم):عليكم بالولود الودود ( تزوجوا الولود الودود ، فإني مكاثر بكم
الراوي: معقل بن يسار المزني – خلاصة الدرجة: حسن صحيح – المحدث: الألباني )

وقال كذلك (صلى الله عليه و سلم):هلا بكراً تلاعبها وتلاعبك الراوي: جابر بن عبدالله – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح ففي هذين الحديثين يضيف ثلاث صفات جدد وهم :القدره على الإنجاب، والتودد الأنثوي البديع الذي تمارسه المرأه مع زوجها والبكارة.

فالبكارة ميزة في الأنثى من وجهة نظر الرسول(صلى الله عليه و سلم)،لما يستتبعها من فاعلية أنثوية تتمثل في الملاعبة والمداعبة …

ومن الصفات التي عدَّها الرسول(صلى الله عليه و سلم) من صفات المرأة المثالية: العطف على الأطفال وحُسن تربيتهم، وحُسن تدبير ورعاية شئون الزوج المالية وما إليها ..فقال: خير نساء ركبن الإبل، صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، و أرعاه على زوج في ذات يده . الراوي: أبو هريرة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع

بهذا تكون قد وضحت لنا وجهة نظر الرسول(صلى الله عليه و سلم) في المرأة المثالية، فهو يراها بكراً .. ولوداً.. ودوداً.. حسنة الوجه والمظهر بحيث تسر زوجها عندما ينظر إليها .. موافقة لزوجها ومتوافقه معه .. متدينة .. أمينة .. حافظه لغيبة زوجها في نفسها وماله بما أمر اللّه .. حنونة عطوفة على أطفالها..

تحسن تدبير ورعاية شئون زوجها على جميع المستويات .

وتلك الوجهة من النظر إن دلت على شئ فإنما تدل على سعة أفق وعمق رؤية الرسول (صلى الله عليه و سلم) للمرأة المثالية،فهي وجهة نظر كاملة متكاملة،تراعي المنافع العاجلة والآجلة،وتتماشى مع الفطرة الإنسانية في نقائها وأصالتها،ولا تغفل طبيعة توجهاتها .

منقول للإفادة

جعله في ميزان حسناتك

من أقوال الشيخ الشعراوي رحمه اللّه:

– إذا أهمّك أمر غيرك، فـأعلـم بأنّـك ذو طبعٍ أصيـل ..
– وإذا رأيت في غيرك جمـالاً ، فأعلم بأنّ داخلك جميل..
– وإذا حافظت على الأخوة، فأعلم بأنّ لك على منابر النور زميـل..
… – واذا راعيتَ معروف غيرك، فأعلم بأنّك للوفاء خليل
من ابتغى صديقاً بلا عيب ، عاش وحيداً
• من ابتغى زوجةً بلا نقص ، عاش أعزباً
• من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً
• من ابتغى قريباً كاملاً ، عاش ناقصاً