عادات سيئة لاتعلميها لطفلك على سبيل الدلال والمزاح 2024.

عادات سيئة لاتعلميها لطفلك على سبيل الدلال والمزاح

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الأم والأب هما القدوة سواء في القول أو الفعل

للأسف تطالعنا مقاطع الفيديو على «اليوتيوب» بمشاهد يقوم بعض الآباء والأمهات بتصويرها لأطفالهم، وهم يقومون بمواقف مضحكة، أو يمارسون عادات تخص الكبار، وذلك على سبيل الضحك والمزاح، وأحياناً استجابة لمسابقات تنظمها بعض شركات الدعاية والإعلان، والنتيجة أن هؤلاء الأطفال يصبحون ضحايا لتلك العادات والسلوكيات مدى الحياة.

فعلى سبيل المثال، فقد انتشر فيديو قصير لطفل يدخن «الأرجيلة» أسوة بوالده، ويجلس جلسة الكبار، ويسعل مثل الكبار، وهو لم يتجاوز الخامسة من عمره، والفيديو هذا جدير بنا أن نقف أمامه طويلاً، ونتساءل عن حجم الجريمة التي نرتكبها في حق صغارنا…..

الاختصاصي الاجتماعي، محمد عفيف تحدث عن خطر هذه السلوكيات التي تندرج تحت بند المزاح والدلال، حيث صادف أثناء عمله معاناة أمهات يحاولن أن يقلع صغارهن عن عادات سيئة مثل الشتم بألفاظ بذيئة، أو سكب الطعام على الأرض والملابس، وحتى التدخين وضرب الكبار، وقد عدد الأستاذ عفيف بعض هذه السلوكيات، وأسبابها وكيفية علاجها كالتالي:

 هناك أمهات بمجرد أن يتعلم الطفل الكلام تعلمه أن يشتم والده وأخوته، وقد مرت عليّ حالة أم علمت طفلها كلمة واحدة وهي كلمة «كلبة»، وكانت تسعد جداً عندما يردد خلفها: «كبة، كبة»، وتحتضنه وتضحك، حتى كبر وأصبحت هذه الكلمة متلازمة وتيمة في فمه، لدرجة أنه لا يرد التحية بل يقول كلمة «كبة» لأي فرد يقابله لأول مرة.

 الأم والأب هما القدوة سواء في القول أو الفعل، ويجب أن نكون حريصين على أن ننقل لصغارنا كل ما هو طيب وسليم وصحيح؛ لأن عقولهم في فترة الطفولة المبكرة مثل صخرة ملساء يمكن أن ينقش عليها أي خدش، ومن الصعب إزالته.

 التوقف عن متابعة ما يعرف بـ«الكاميرا الخفية» أمام الصغار؛ لأن ذلك يعودهم التهاون في احترام الآخرين وتقليدهم.

 مثل تلك البرامج ومقاطع الفيديو الفكاهية على اليوتيوب تسبب إصابات وحوادث للأطفال؛ بسبب الكبار مثل الطفل الذي يرسم بالطلاء على جدران المنزل، فهناك أطفال شربوا من الطلاء وتسمموا، فيجب عدم المجازفة بدعوى المزاح والفوز بمسابقة أطرف لقطة لطفل.

 في حال ممارسة الأب أو الأم التدخين فيجب أن يكون بعيداً عن ناظري الطفل؛ لأنه يعتقد أنه عادة حسنة، ويجب أن يخفي الأبوان السجائر والشيشة بعيداً عن يده؛ لأنه قد يعمد إلى تقليدهما في غيابه.

 بعض الأمهات يسعدن حين تقلدهن بناتهن في الماكياج ووضع الشعر المستعار، وهن لا زلن في سن الحضانة، ويلتقطن لهن صوراً، ويقمن بنشرها على «الفيس بوك» مثلاً، وهن لا يعرفن أنهن يقتلن براءتهن؛ لأن كل مرحلة عمرية لها ما ينسابها من ملابس وماكياج.

 لوحظ زيادة في عدد المدخنين الصغار؛ بسبب تصوير الآباء لهم، وهم يدخنون ونشر صورهم في كل مكان فرحين، وهؤلاء الأطفال عانوا من أمراض خطيرة في سن مبكرة بسبب ما قدمه لهم آباؤهم.

 بينت الدراسات الصادرة عن منظمة «اليونسيف» أن التصرفات السلوكية الخاطئة التي يقوم بها الصغار مثل الكذب والسرقة هي نتيجة المزح والدلال في الصغر مثل سعادة الأم حين يشتمها ابنها، وسعادة الأب حين يخفي ابنه مفاتيح سيارته لساعات، ويفشل في العثور عليها.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موضوع قيم وهادف
الله يعطيك العافيه
شكراً لك

شكرا لطرحك المفيد والرائع
تم التقييم

ربي يسعدك عطووورة
موفقة بجد بجد
كلام سليم ,,, مشكورة
من اجمل ما قرات اليوم حبيبتي عطر الورد

فعلا موضوع هام جدا و يستحق القاء الضوء عليه فنحن بجهلنا و ضحكاتنا علي اطفالنا نؤصل فيهم الكثير من العادات الخاطئه التي يشبون و هم متعودون عليها و نتبع من ثم في محاولات لجعلهم يقلعون عنها

راق لي جدا طرحك حبيبتي فانت انسانه مميزه جدا في اختيار مواضيعك

جزاك الله الخير كله و اتمني ان تظلي دوما واحده من اسرتنا بكل ما تحمليه من تميز و قدره علي انتقاء الدرر حبيبتي

احذري نتيجة كثرة المزاح حياة زوجية 2024.

احذري نتيجة كثرة المزاح

خليجية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حبيباتي الغاليات اليوم عندي لكن قصة واقعية جرت في بلدي من اجل الموعظة..
كما هو معروف في المغرب هناك حمامات للنساء في كل حي من الاحياء تذهب له النساء مرة كل اسبوع تقريبا .و هناك مدلكة او مساعدة تقوم بمساعدة النساء لازالة الاوساخ من الاماكن التي لا تقدر على وصولها مثل الظهر.وذالك بالمقابل.
دخلت صاحبة هذه القصة لحمام شعبي في حيها و ابت ان توظف المساعدة .فوجدت بعض النساء من حولها مع بعض الفتيات يستحممن فقالت لهن بطريقة انتبه لها الكل التالي و هي تمزح.:
"التي ستساعدني على غسل ظهري و جلب الماء سوف اهديها زجي"
فقامت واحدة من الفتيات قالت لها التالي " اشهدي كل النساء على ذالك وسوف اغسلك من راسك حتى قدمك"
قالت المراة و هي مازالت تمزح " ياحضرات اشهدن معي على ذالك"وهي تقهقه باعلى صوتها يدا الكل يضحك فقامت الفتاة هي كذالك بالضحك و اسنجابت لها وساعدتها كثيرا حتى في جلب المنشفات و لبس الملابس. والكل يضحك و الفتاة تشاركهن ذالك
المهم ان صاحبة القصة ذهبت فرحة الى منزلها و بقيت على تلك المزحة ثلاثة ايام في اليوم الراربع طرقت الفتاة التي تعرفت عليها في الحمام بابها و من سوء حظ الزوجة انها خرجت لتقضي بعض اغراضها من السوق. فخرج الزوج ليجد فتاة جميلة مزينة عند الكوافير وقالت له اريد ان ارى زوجتك. رد عليها الزوج انها ذهبت الى السوق وسوف تعود قريبا وطرح عليها السؤال التالي " انا اعرف صديقات زوجتي لكنك غريبة علي من اين لك بمعرفتها " وكل ذالك امام المنزل فقالت اسمح لي فقد قدمتك لي زوجتك كهدية لي فقامت بسرد القصة من اولها وبدون مزاح.وقف الزوج هنيهة بدون كلام فقال اخيرا تفضلي بالدخول.
دخلت الفتاة وانتظرت مجيىء الزوجة من السوق. ما ان رات الزوجة هذه الفتاة حتى بدات في التلعثم في الكلام و بدات تحمر خشية ان يعرف زوجها القصة ولكن هيهات.
اتعلمون اخواتي ماذا قال الزوج. قال لها " مادمت اشهدت عليك النساء وكنت انا محورك في الحمام للمساومة وحطيت كثيرا من قيمتي فانك طالق طالق طالق و هده الفتاة زوجتي على سنة الله و رسوله " والتفت الى الفتاة و قال لها علي بوالدك و عنوان منزلك. وبعد يوم واحد راح يخطبها من ابيها ليقوم اخيرا بالزواج منها. وبالنسبة المراة الاولى فقد فقدت وعيها و قام زوجها بنقلها الى المستشفى وارسل لوالديها ليحدثهم عن القصة فارادوا ان يصلحو بينهم دون جدوى. لان المر صدر منها و ليس منه. هذا ثمن عدم لجم اللسان و كثرة الكلام.
ومثل هذه القصص كثيرا جدا و رائجة يجب علينا التنبه لما نقول .فهذه المراة كانت تمزح و ظنت ان الفتاة جارتها في مزحتها لكن هذه الاخيرة لقنتها درسا لن تنساه.الهم ثبتنا بالقول الثابت في الدنيا و الاخرة

هناك خطا في الكتابة
"سوف اهديها زوجي"
صراحه قصه كلها عظه وعبره
شكرا اختي ام سوسن
اللهم ارزقها توام مثلي انا و اختي ههههههههههههههه

اضرار المبالغه في المزاح: – الشريعة الاسلامية 2024.

اضرار المبالغه في المزاح:

ولعل المزاح من أكبر الوسائل التي يستخدمها ابليس في التفريق بين الأحبة لتفكيك الصفوف.

والمزاح على ضربين: مزاح محمود ومزاح مذموم
فالمزاح المحمود ما كان" لا أذى فيه ولا ضرر ولا قذف ولا غيبة ولا شيء في عرض أو دين ولا استخفاف بأحد منهم"
ومن أمثلة هذا المزاح ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي جاء يطلبه أن يحمله على حمولة فقال له:
أنا حاملك على ولد ناقة. فقال: يا رسول الله وما أصنع بولد ناقة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهل تلد الابل الا النوق"…
ويكون المزاح مذموما اذا تحقق فيه أحد شرطين الانهماك والفحش فيه.
أما الانهماك فيه فانه " يسقط الحشمة ويقلل الهيبة والفحش فيه يورث الضغينة ويحرك الحقود الكمينة لأنه يجر حينئذ الى ترك التحرز والاحتياط من الهجر".
أكرم جليسك لا تمازح بالأذى
ان المزاح ترى به الأضغان
كم من مزاح جذ حبل قرينه
فتجذمت من أجله الأقران
وأي شيء يريد ابليس اكثر من غرس الضغينة في القلوب وتفكيك العلاقات الوثيقة وخاصة تلك التي قامت على منهج الحق على الحب في الله…

ربنا يكرمك ويبارك فيك.
تسلمي الله يعطيك العافيه حبيبتي
تسلمي الله يعطيك العافيه
اسعدني تواجدكم الرائع
اشكرك غاليتي على هذا الموضوع المميز

لا حرمك الله أجره,,,

بارك الله فيك واالله يخليك
الله يعطيك العافيه

وقفه مع اداب المزاح من الشريعة 2024.

وقفه مع اداب المزاح

المزاح وآدابه الشرعية

——————————————————————————–

لطالما أن تمازحنا ولكن..
هل عرفنا آدابه الشرعية؟؟؟

المزاح نقيض الجد،وقد يشتمل على المداعبة والمضاحكة والمفاكهة،وهو خلق سلوكي إنساني تربوي له ضوابط وحدود.ويندب المزاح بين الأخوان،والأصدقاء والخلان،لما فيه من ترويح القلوب،والإستئناس المطلوب،بشرط ألا يكون فيه قذف ولا غيبة،ولا انهماك فيه يُسقط الحشمة ويقلل الهيبة،ولا فحش يورث الضغينة،ويحرك الحقود الكمينة،وقد قيل في الحكم(المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب ) وقيل أيضاً (من كثر مزاحه زالت هيبته) ومن الآداب التربوية النبوية للمزاح:-
1- أن يكون هذا المزاح القولي أو الفعلي حقاً ولا كذب فيه ولا إثم،وأن يكون غير مؤذٍ أو مؤدٍ إلى قطيعة أو عقوق أو إيذاء للمازح،أو الممازح.وأن يكون بعيداً عن كل ما من شأنه الهجر والقطيعة والعداوة والبغضاء.لما رواه أبو هريرة-رضي الله عنه- قال:قالوا يا رسول الله-صلى الله عليه وسلم-،إنك لتداعبنا.قال((إني لا أقول إلا حقاً )) رواه الترمذي.
وهذا أدب نبوي يربي الفرد على تحديد الصدق وقول الحق سواء في حالة الجد أو حالات المزاح،منعاً أوعثرات اللسان بقصد أو بغير قصد وهذا الأدب منه تربية على الوقار المطلوب.

2- أن لا يكون المزاح كذباً أو اختلاقاً وافتراء على الآخرين لما ورد من قوله-صلى الله عليه وسلم-((ويلٌ لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم،ويلٌ له،ويلٌ له)) رواه أحمد والترمذي وغيره.
وفي ذم المزاح المفرط يقول عمر بن عبد العزيز(اتقوا المزاح فإنها حمقة تورث ضغينة).

3- أن يكون المزاح لطيفاً فلا يمس المشاعر ولا يجرح الخواطر،ولا يسئ إلى أحد من المسلمين كأن يصف أحداً من المسلمين بما يكره أن يوصف به أو يقلل من شأنه أو منزلته ومكانته،ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك-رضي الله عنه-أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال((ياذا الأذنين يعني يمازحه)) رواه الترمذي وأبو داود.
وما أحسن ما قال الشاعر أبو نواس:
مـت بـداء الصمـت خيـراً ………. خيـر لـك مـن داء الكـلام
إنـمـا الـسّـالم مـن الـــ ………. ــجـم فـــــــاه بـلـجــــام
والـمـنـايـــــا أكـــلابِّ ………. شــاربـــــاتِّ لــــلأنــــام

4- أن يكون المزاح في حدود معقولة فلا تستحل به المحرمات ولاتؤخذ به الحقوق بحجة المزاح والدعابة لقوله-صلى الله عليه وسلم-((لا يأخذن أحدكم عصا أخيه،لاعباً ولا جاداً،ومن أخذ عصا أخيه فليردها إليه)) رواه الترمذي.
-وهنا يمكن القول بأن ذلك يشمل الممتلكات كالساعة والخاتم والسواك والمسحه.-

5- ألا يبني على المزاح تخويف أحد من المسلمين أو ترويعه.لما في ذلك من إلحاق الضرر به،لأن حرمة المسلم مصونة من الجدل والهزل،لما رواه عبدالرحمن بن أبي ليلى قال:حدثنا أصحاب محمد-صلى الله عليه وسلم-أنهم كانوا يسيرون مع رسول رسول الله-صلى الله عليه وسلم-،فقام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل معه.فخذه ففزع،فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-((لا يحل مسلم أن يروع مسلماً)) رواه أبو داود. وهذا أدب يربي المسلم على مراعاة شعور أخيه المسلم وعدم ترويعه وتخويفه.

6- أن يكون المزاح لقصد التسلية والترفيه عن النفس وإيناس المصاحبين والتودد إلى المخالطين،لحديث أنس-رضي الله عنه-:أن امرأة أتت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقالت:احملنا على بعير فقال((أحملكم على ولد الناقة)) قالت:وما نصنع بولد الناقة؟!،فقال-صلى الله عليه وسلم-((هل تلد الأبل إلا النوق؟)) رواه الترمذي وأبو داود. وقوله-صلى الله عليه وسلم- لأمرأة عجوز((إنه لا يدخل الجنة عجوز)) فقالت:ومالهن؟وكانت تقرأ القران.فقال لها((أما تقرئين إنا أنشأناهن إنشاء @ فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً لأصحاب اليمين)) وقال علي بن أبي طالب-كرم الله وجه(روحوا القلوب واطلبوا لها طرق الحكمة،فإنها تمل كما تمل الأبدان).وعن أسامة بن زيد قال(روحوا القلوب تعي الذكر)
ويقول أبو نواس:
أروح القلـب ببعض الهـزلِ ……….. تجـاهلاً منـي بغيـر جهل
امزح فيه،مـزح أهل الفضل……….والمزح،أحياناً جِلاء العقل

7- أن يكون المزاح لغرض طرد السأم والملل،وإذهاب الهموم عن النفس،يقول أبو الفتح البشتي:
أفـد طبعك المكدود بالجـد رأحة …….. يجـم وعلله بشـيء من المزح
ولكن إذا أعطيته المـزح فليكـن ………. بمــقدار ما تعطي الطعام من الملح
ويقول سعيد بن العاص لأبنه(أقصد في مزاحك،فإن الإفراط فيه يبغض عنك الموانسين،ويوحش منك المصاحبين).وأما إذا كان المزاح لغير ذلك من الأغراض والمقاضد فقد قيل فيه على لسان الشاعر النيسابوري:
قـد يقـال كثـرة المـزاح ………. من الفتى تدعو إلى التلاحي
إن المـزاح بـدؤه حـلاوة ………. لــكــن آخـــــره عـــــــداوة
يحتد منه الرجـل الشريـف ………. ويجتــــري بسخفه السّخيـف
وبذلك نرى أن التربية الإسلامية لا ترفض المزاح والدعابة والفكاهة ولكنها تضبط ذلك بضوابط،وتحدده بحدود،ليكون خلقاً مهدياً،وسلوكاً مقبولاً،موفقاً لما كان عليه مزاح الرسول-صلى الله عليه وسلم-وأصحابه وتابعيه والسلف الصالح من العلماء والأئمة،الذين سُئل عنهم النخعي وهل كانوا- أي أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم- يضحكون؟فقال(نعم والإيمان في قلوبهم مثل الجبال الرواسي)،فرسول الله وأصحابه خير أناس نحذو بحذوهم وخير من نسلك نهجهم في هذا السلوك؛فلذا كان أفضل خُلُق وسلوك على وجه الكون هو خُلقُه وسلوكه-عليه الصلاة والسلام-ثم خلق وسلوك الصحابة المهدين من بعده-رضي الله عنهم أجمعين-،فهل نترك أمثال هؤلاء وننظر لغيرهم؟!.

منقووووووووووووووول

جزاك الله الجنة
بارك الله فيك
جزاكِ الله الخيروالعافية…
اسعدني المرور
جزاك الله خيرآ

و جعله في ميزان حسناتك

اجمعين يااااااااااارب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
بسم الله الرحمن الرحيم

مشكورة على الموضوع
و جعاه الله في ميزان حسناتك

8 سلوكيات لا تعلميها لطفلك على سبيل الدلال والمزاح -للأطفال 2024.

8 سلوكيات لا تعلميها لطفلك على سبيل الدلال والمزاح

للأسف تطالعنا مقاطع الفيديو على «اليوتيوب» بمشاهد يقوم بعض الآباء والأمهات بتصويرها لأطفالهم، وهم يقومون بمواقف مضحكة، أو يمارسون عادات تخص الكبار، وذلك على سبيل الضحك والمزاح، وأحياناً استجابة لمسابقات تنظمها بعض شركات الدعاية والإعلان، والنتيجة أن هؤلاء الأطفال يصبحون ضحايا لتلك العادات والسلوكيات مدى الحياة.

فعلى سبيل المثال، فقد انتشر فيديو قصير لطفل يدخن «الأرجيلة» أسوة بوالده، ويجلس جلسة الكبار، ويسعل مثل الكبار، وهو لم يتجاوز الخامسة من عمره، والفيديو هذا جدير بنا أن نقف أمامه طويلاً، ونتساءل عن حجم الجريمة التي نرتكبها في حق صغارنا…..

الإختصاصي الإجتماعي، محمد عفيف تحدث عن خطر هذه السلوكيات التي تندرج تحت بند المزاح والدلال، حيث صادف أثناء عمله معاناة أمهات يحاولن أن يقلع صغارهن عن عادات سيئة مثل الشتم بألفاظ بذيئة، أو سكب الطعام على الأرض والملابس، وحتى التدخين وضرب الكبار، وقد عدد الأستاذ عفيف بعض هذه السلوكيات، وأسبابها وكيفية علاجها كالتالي:

1- هناك أمهات بمجرد أن يتعلم الطفل الكلام تعلمه أن يشتم والده وأخوته، وقد مرت عليّ حالة أم علمت طفلها كلمة واحدة وهي كلمة «كلبة»، وكانت تسعد جداً عندما يردد خلفها: «كبة، كبة»، وتحتضنه وتضحك، حتى كبر وأصبحت هذه الكلمة متلازمة وتيمة في فمه، لدرجة أنه لا يرد التحية بل يقول كلمة «كبة» لأي فرد يقابله لأول مرة.

2- الأم والأب هما القدوة سواء في القول أو الفعل، ويجب أن نكون حريصين على أن ننقل لصغارنا كل ما هو طيب وسليم وصحيح؛ لأن عقولهم في فترة الطفولة المبكرة مثل صخرة ملساء يمكن أن ينقش عليها أي خدش، ومن الصعب إزالته.

3- التوقف عن متابعة ما يعرف بـ«الكاميرا الخفية» أمام الصغار؛ لأن ذلك يعودهم التهاون في احترام الآخرين وتقليدهم.

4- مثل تلك البرامج ومقاطع الفيديو الفكاهية على اليوتيوب تسبب إصابات وحوادث للأطفال؛ بسبب الكبار مثل الطفل الذي يرسم بالطلاء على جدران المنزل، فهناك أطفال شربوا من الطلاء وتسمموا، فيجب عدم المجازفة بدعوى المزاح والفوز بمسابقة أطرف لقطة لطفل.

5- في حال ممارسة الأب أو الأم التدخين فيجب أن يكون بعيداً عن ناظري الطفل؛ لأنه يعتقد أنه عادة حسنة، ويجب أن يخفي الأبوان السجائر والشيشة بعيداً عن يده؛ لأنه قد يعمد إلى تقليدهما في غيابه.

6- بعض الأمهات يسعدن حين تقلدهن بناتهن في الماكياج ووضع الشعر المستعار، وهن لا زلن في سن الحضانة، ويلتقطن لهن صوراً، ويقمن بنشرها على «الفيس بوك» مثلاً، وهن لا يعرفن أنهن يقتلن براءتهن؛ لأن كل مرحلة عمرية لها ما ينسابها من ملابس وماكياج.

7- لوحظ زيادة في عدد المدخنين الصغار؛ بسبب تصوير الآباء لهم، وهم يدخنون ونشر صورهم في كل مكان فرحين، وهؤلاء الأطفال عانوا من أمراض خطيرة في سن مبكرة بسبب ما قدمه لهم آباؤهم.

8- بينت الدراسات الصادرة عن منظمة «اليونسيف» أن التصرفات السلوكية الخاطئة التي يقوم بها الصغار مثل الكذب والسرقة هي نتيجة المزح والدلال في الصغر مثل سعادة الأم حين يشتمها ابنها، وسعادة الأب حين يخفي ابنه مفاتيح سيارته لساعات، ويفشل في العثور عليها.

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالي أميرة الماس خليجية
بارك الله فيك

مشكورة حبيبتي على مرورك الجميل خليجية

معك حق فيما طرحتي

في بعض الاحيان يزرع الاباء في اطفالهم سلوكيات خاطئة كبعض الامثلة التي طرحتي وعندما يكبرون

وتكون قد رسخت فيهم هذه العادات السيئة يرجع الاباء ويندمون (حيث لا ينفع الندم)

فيجب الانتباه جداااا لكل سلوك او معاملة امام الاطفال لانه كل ما يمر امامهم يسجل في ذاكرتهم ولا ينسى ابداااااااااااا

بارك الله فيك وجعله بميزان حسناتك

يتوج الموضوع لاهميته

خليجيةخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام البسمة خليجية
معك حق فيما طرحتي

في بعض الاحيان يزرع الاباء في اطفالهم سلوكيات خاطئة كبعض الامثلة التي طرحتي وعندما يكبرون

وتكون قد رسخت فيهم هذه العادات السيئة يرجع الاباء ويندمون (حيث لا ينفع الندم)

فيجب الانتباه جداااا لكل سلوك او معاملة امام الاطفال لانه كل ما يمر امامهم يسجل في ذاكرتهم ولا ينسى ابداااااااااااا

بارك الله فيك وجعله بميزان حسناتك

يتوج الموضوع لاهميته

خليجيةخليجية

صحيح الصفل مثل الورقة البيضاء تكتبي فيها شو بتحبي لهيك لازم نكون منتبهين كثير
ومشكورة حبيبتي على مرورك ومشاركتك الرائعة خليجية

مشكورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @@عسسسولة@@ خليجية
مشكورة

يسلمو حبيبتي على مشاركتك خليجية

اي والله
صارت تربية الابناء في هالزمن عجيبة
اباء وامهات غربيبي الاطوار في التصرف والمعاملة
اللهم عافينا يا رب
تسلمي حبيتي علي الطرح القيم
تحياتي وودي لك
خليجية

نحن والمزاح ونحن ؟؟؟ -اسلاميات 2024.

نحن والمزاح ونحن ؟؟؟

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:

خليجية خليجية خليجية

فإن الإنسان مدني بطبعة، ومع اتساع المدن وكثرة الفراغ لدى بعض الناس، وانتشار أماكن التجمعات العامة كالمنتزهات والاستراحات، وكثرة الرحلات البرية، والاتصالات الهاتفية، واللقاءات المدرسية، والتجمعات الشبابية، توسع كثير من الناس في المزاح مع بعضهم البعض، دون ضابط لهذا الأمر الذي قد يؤدي إلى المهالك، ويورث العداوة والبغضاء.

والمراد بالمزاح: الملاطفة والمؤانسة، وتطييب الخواطر، وإدخال السرور. وقد كان هذا من هدي النبي كما ذكر ذلك البخاري في باب الانبساط إلى الناس مستدلاً بحديث: { يا أبا عمير ما فعل النغير }.

وكذلك ما رواه أبو داود عن أنس أن رجلا أتى النبي فقال: يا رسول الله احملني. فقال النبي : { إنا حاملوك على ولد الناقة } قال وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي : { وهل تلد الإبل إلا النوق }.

وعن أنس أن النبي قال له: { يا ذا الأذنين } يمازحه [رواه الترمذي].

ولا شك أن التبسط لطرد السأم والملل، وتطيب المجالس بالمزاح الخفيف فيه خير كثير، قال ابن تيمية رحمه الله: " فأما من استعان بالمباح الجميل على الحق فهذا من الأعمال الصالحة"، وقد اعتبر بعض الفقهاء المزاح من المروءة وحسن الصحبة، ولاشك أن لذلك ضوابط منها:

1- ألا يكون فيه شيء من الإستهزاء بالدين:

فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى: وولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم [التوبة:65-66]، قال ابن تيمية رحمه الله: "الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه".

وكذلك الاستهزاء ببعض السنن، ومما انتشر كالإستهزاء باللحية أو الحجاب، أو بتقصير الثوب أو
غيرها.

قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين – رحمة الله – في المجموع الثمين (1/ 63): "فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء، ولا بإضحاك، ولا بسخرية، فإن فعل فإنه كافر، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله و كتبه وشرعه، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع، لأن هذا من النفاق، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته، والله ولي التوفيق".

2- ألا يكون المزاح إلا صدقا:

قال : { ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له } [رواه أبو داود].
وقال محذرا من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين: { إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا } [رواه أحمد].

3- عدم ا لترويع:

خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد، أو يستغلون الظلام وضعف بعض الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف، عن ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد أنهم كانوا يسيرون مع النبي ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع، فقال رسول : { لا يحل لمسلم أن يروع مسلما } [رواه أبو داود].
4-

4 الإستهزاء والغمز و اللمز:

الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم، وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصا يكون لهم سلما للإضحاك والتندر – والعياذ بالله – وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان [الحجرات:11]، قال ابن كثير في تفسيره: "المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والإستهزاء بهم، وهذا حرام، ويعد من صفات المنافقين".

والبعض يستهزي بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويخشى على المستهزىء أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال : { لا تظهر الشماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك } [رواه الترمذي].
وحذر من السخرية والإيذاء؛ لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال : { المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب إمرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام؟ دمه، وماله، وعرضه } [رواه مسلم].

5- أن لا يكون المزاح كثيرا:

فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدنا لهم، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس.

قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله -: "اتقوا المزاح، فإنه حمقة تورث الضغينة".

قال الإمام النووي – رحمه الله -: "المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب، ويشغل عن ذكر الله تعالى: ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله يفعله".

6- معرفة مقدار الناس:

فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار، فللعالم حق، وللكبير تقديره، وللشيخ توقيره، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يعرف.

وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز: "اتقو المزاح، فإنه يذهب المروءة".

وقال سعد بن أبي وقاص: "اقتصر في مزاحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرىء عليك السفهاء".

7- أن لا يكون المزاح بمقدار الملح للطعام:

قال : { لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب } [صحيح الجامع:7312].

وقال عمر بن الخطاب – -: "من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به".

فإياك إياك، المزاح فإنه *** يجرىء عليك الطفل والدنس النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهاءه *** ويورثه من بعد عزته ذلا

8- ألا يكون فيه غيبة:

وهذا مرض خبيث، ويزين لدى البعض إنه يحكى ويقال بطريقة المزاح، وإلا فهو داخل في حديث النبي : { ذكرك أخاك بما يكره } [رواه مسلم].

9- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح:

كأن تكون في رحلة برية، أو في حفل سمر، أو عند ملاقاة صديق، تتبسط معه بنكتة لطيفة، أو طرفة عجيبة، أو مزحة خفيفة، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها.

أيها المسلم:

قال رجل لسفيان بن عيينة – رحمه الله -: المزاح هجنة – أي مستنكر – فأجابه قائلا: "بل هو سنة، لكن لمن يحسنه ويضعه في مواضعه".

والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها. فتضيع الأوقات، وتفنى الأعمار، وتمتلىء الصحف بالهزل واللعب.

قال : { لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا } قال في فتح الباري: "المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة". وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين، قال بلال بن سعد: "أدركتهم يشتدون بين الأغراض، ويضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل كانوا رهبانا".

وسئل ابن عمر رضي الله عنهما: "هل كان أصحاب رسول الله يضحكون؟
قال: نعم، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال".

فعليك بأمثال هؤلاء، فرسان النهار، رهبان الليل.

جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر، ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم: ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

خليجية خليجية خليجية

تحياتي لكم جميعا ترى وصلني على الايميل وحبيت نقله إاليكم

من أجل الفائدة المرجوة …خليجية

تحياتي للجميع ما رايكم أنتم

أرجو أن تشاركونا الموضوع

جزاك الله خير.
جزاك الله خير يالغلا****
وعليكم السلام وحياكِ الله اختي نيفين الشام
طرح رائع وهادف ومميز نحتاج لقرأته وتفهم معانيه كثيرآآ

جميل ان تدخل روح الدعابة والمزاح بين الجميع ولكن للاتتعدى حدود الأدب والذوق العام

هدانا الله وفتح على قلوبنا وجعلنا مهتدين ومقتدين برسولنا الكريم واصحابه الاخيار ان شاءالله

تحيتي وتقديري لكِ غاليتي دمتِ بكل خير وعافية..,,تقيٌيم وتميز مستحق,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيدة الأولى خليجية
جزاك الله خير.

شكرا لكِ على المرور الرائع خليجية

جزااااااااااااك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة && هتاف القصيم && خليجية
جزاك الله خير يالغلا****

هلا وغلا شاكرة مروركِ الرائع

تقديري لكِخليجية

ღالمزاحღ 2024.

ღالمزاحღ

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
معنى المزَاح لغةً واصطلاحًا

معنى المزَاح لغةً:
المزاح: الدُّعابة، وهو نقيضُ الجِدِّ، من مزَح يمزَح مَزحًا ومِزاحًا ومُزاحًا ومُزاحة، وقد مازحه ممازحة ومِزاحًا، والاسم المزاح، والمزاحة أيضًا .
معنى المزَاح اصطلاحًا:
المبَاسطة إلى الغير على جهة التَّلطُّف والاستعطاف، دون أذيَّة .
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
الفرق بين المزَاح وبعض الصِّفات

– الفرق بين المزَاح والهَزْل:
أنَّ الهَزْل يقتضي تواضع الهازل لمن يهْزِل بين يديه، والمزَاح لا يقتضي ذلك، فالملِك يُمَازِح خدمه وإن لم يتواضع لهم تواضع الهازل لمن يهْزِل بين يديه، والنَّبي يُمَازِح، ولا يجوز أن يُقال يهْزِل. ويقال لمن يسخر: يهْزِل، ولا يقال: يمزح .
– الفرق بين المزاح والاستهزاء:
أنَّ المزَاح لا يقتضي تحقير من يمازِحه، ولا اعتقاد ذلك، فالتَّابع يُمَازِح المتبوع من الرُّؤساء والملوك، ولا يقتضي ذلك تحقيرهم ولا اعتقاد تحقيرهم، ولكن يقتضي الاستئناس بهم، والاستهزاء يقتضي تحقير المسْتَهْزَأ به، واعتقاد تحقيره .
وقيل: المزاح: الإيهام للشَّيء في الظَّاهر، وهو على خلافه في الباطن، من غير اغترارٍ للإيقاع في مكروه. والاستهزاء: الإيهام لما يجب في الظَّاهر، والأمر على خلافه في الباطن، على جهة الاغترار .
– الفرق بين المزَاح والمجُون:
أنَّ المجُون هو صلابة الوجه، وقلَّة الحياء، من قولك: مَجَن الشَّيء، يَمْجُن مُجُونًا، إذا صَلُبَ وغَلُظَ، ومنه سُمِّيت الخشبة التي يَدقُّ عليها القَصَّار الثَّوب: مِيجَنة. والمجُون كلمة مُولَّدة، لم تعرفها العرب، وإنَّما تعرف أصلها… المزاح الإيهام للشيء في الظاهر وهو على خلافه في الباطن من غير اغترار للإيقاع في مكروه. والاستهزاء الإيهام لما يجب في الظاهر، والأمر على خلافه في الباطن على جهة الاغترار .
– الفرق بين المزَاح والمدَاعَبة: !
فرَّق بعضهم بين المدَاعَبة والمزَاح بأنَّ المدَاعَبة: ما لا يُغْضِب جِدُّه، والمزَاح: ما يُغْضِب جِدُّه .
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
الأحاديث الواردة في المزَاح

– عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنِّي لأمزح، ولا أقول إلَّا حقًّا)) .
قال المناوي وهو يشرح هذا الحديث: (إنِّي لأمزح. أي: بالقول، وكذا بالفعل، وتخصيصه بالأوَّل ليس عليه مُعَوَّل. ولا أقول إلَّا حقًّا. لعصمتي عن الزَّلل في القول والعمل، وذلك كقوله لامرأة… ((لا يدخل الجنَّة عجوز)) ، وقوله لأخرى: ((لأحملنَّك على ولد النَّاقة)) . وقيل لابن عيينة: المزَاح سُبَّة. فقال: بل سُنَّة، ولكن مَن يُحْسِنه. وإنَّما كان يمزح لأنَّ النَّاس مأمورون بالتَّأسِّي به، والاقتداء بهديه، فلو ترك اللَّطافة والبشاشة، ولزم العُبُوس والقُطُوب، لأخذ النَّاس مِن أنفسهم بذلك على ما في مخالفة الغريزة من الشَّفَقة والعناء، فمَزح ليمزحوا) .
– عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ((حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه، فأخذها، فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم فقال: ما يضحككم؟ فقالوا: لا إلا أنَّا أخذنا نبل هذا ففزع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا)) .
قال الطَّحاوي: (ففي هذا الحديث، ذكر ما فعله الرَّجل المذكور فيه، مِن أَخْذ كِنَانة صاحبه -ليرْتَاع بفقدها- على أنَّ ذلك عنده مباحٌ له، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ((لا يحلُّ لمسلم أن يروِّع مسلمًا))، فكان قوله ذلك له -بعد فعله ما فعله- ممَّا هو من جنس ما كان فعله نُعَيْمان بسويبط، وما كان فعله عبد الله بن حذافة -في حديث علقمة المدلجي- بأصحابه ليضحكوا من ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ليلى لفاعل ما ذُكر فعله إيَّاه فيه: ((لا يحلُّ لمسلم أن يروِّع مسلمًا)). فكان ذلك تحريمًا منه لمثل ذلك، ونسخًا لما كان قد تقدَّمه، ممَّا ذكرناه في هذا الباب، ممَّا تعلَّق به من تعلَّق ممَّن يذهب إلى إباحة مثله، إن كان مباحًا حينئذ، واللهَ نسأله التوفيق) .
– عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسنَ الناسِ خُلُقًا، وكان لي أخٌ يُقالُ له أبو عُمَيرٍ -قال: أحسِبُه- فَطيمٌ، وكان إذا جاء قال: (يا أبا عُمَيرٍ، ما فعَل النُّغَيرُ؟ نُغَرٌ كان يَلعَبُ به)) .
قال ابن حجر وهو يعدِّد فوائد الحديث: (وفيه جواز الممَازَحة، وتكرير المزْح، وأنَّها إباحة سنَّة لا رخصة، وأنَّ مُمَازَحة الصَّبي الذي -لم يميِّز- جائزة، وتكرير زيارة الممْزُوح معه، وفيه ترك التَّكبُّر والتَّرفُّع، والفرق بين كون الكبير في الطَّريق فيتَوَاقَر، أو في البيت فيَمْزَح) .

أقوال السلف والعلماء في المزَاح

المزَاح منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود، فكلُّ ما جاء في ذَمِّه، فالمقصود به المذموم من المزَاح:
– قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: (مَن أكثرَ مِن شيءٍ عُرف به، ومَن مازح، استُخِفَّ به، ومن كَثُر ضَحِكه، ذهبت هيبته) .
– عن عيسى بن عبد العزيز، أنَّ عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن أرطأة: (اِنْهَ مَن قِبَلَك عن المزَاح، فإنَّه يُذْهِب المروءة، ويُوغِر الصَّدر) .
– أوصى يَعْلَى بن مُنْيَة بثلاثٍ، فقال -في كلامٍ طويل-: (إيَّاكم والمزَاح؛ فإنَّه يُذهب بالبهاء، ويُعْقِب المذمَّة، ويزري بالمروءة) .
– قال عمر بن عبد العزيز: (امتنعوا من المزَاح، تسلم لكم الأعراض) .
– عن ابن المنكدر قال: (قالت لي أمِّي: يا بُنيَّ، لا تُمَازِح الصِّبيان فتهون عليهم. وقد كانت أدركت النَّبي صلى الله عليه وسلم) .
– قال سعيد بن العاص لابنه: (يا بُنَيَّ، لا تُمَازِح الشَّريف، فيحقد عليك، ولا تُمَازِح الدَّنيَّ، فيجترئ عليك) .
– كان العبَّاس رضي الله عنه يقول: (مَزَح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصار المزْح سنَّة) .
– قيل لسفيان بن عيينة: المزَاح هُجنة. فقال: (بل سنَّة، ولكن الشَّأن فيمن يُحسِنه، ويضعه مواضعه) .
– قال سالم بن قتيبة لأهل بيته: (لا تُمَازِحوا فيُستَخَفَّ بكم، ولا تدخلوا الأسواق فترقَّ أخلاقكم) .
– قال الأحنف: (مَن كَثُر مِزَاحه ذهبت هيبته، ومَن كَثُر ضَحِكه استُخِفَّ به) .
– قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: (لا يكون المزَاح إلَّا مِن سَخَفٍ أو بَطَر) .
– قال علي رضي الله عنه: (ستٌّ مِن المروءة، ثلاثٌ في الحضر، وثلاثٌ في السَّفر، وأمَّا اللَّاتي في الحضر: فتلاوة كتاب الله، وعِمَارة مساجد الله، واتِّخاذ الإخوان في الله، وأمَّا اللَّاتي في السَّفر: فبذل الزَّاد، وحُسْن الخُلُق، والمزَاح في غير معاصي) .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حكم المزَاح

المزَاح مباحٌ، وقد يُسْتَحبُّ إذا كان فيه تَطْيِيب نفس المخَاطَب، ومؤانسته بالضَّوابط الشَّرعية، وقد يكون منهيًّا عنه، إذا أفرط فيه صاحبه أو داوم عليه، أو كان فيه تحقيرٌ أو استهزاء أو كذب، أو ترويع لمسلم أو نحوه ممَّا فيه ضرَر.
قال النَّوويُّ: (اعلم أنَّ المزَاح المنهيَّ عنه، هو الذي فيه إفراط ويُداوَم عليه، فإنَّه يُورث الضَّحك، وقسوة القلب، ويُشغل عن ذكر الله، والفِكْر في مهمَّات الدِّين، ويؤول في كثيرٍ من الأوقات إلى الإيذاء، ويُورث الأحقاد، ويُسقط المهابة والوَقار، فأمَّا ما سَلِم مِن هذه الأمور، فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله على النُّدرة؛ لمصلحة تَطْيِيب نفس المخَاطب ومؤانسته، وهو سنَّةٌ مستحبَّة) .
وقال ابن حجر: (أخرج التِّرمذي -وحسَّنه- من حديث أبي هريرة قال: قالوا: يا رسول الله، إنَّك تداعبنا! قال: ((إنِّي لا أقول إلَّا حقًّا)) . وأخرج من حديث ابن عبَّاس -رفعه- (( لا تمار أخاك، ولا تمازحه…)) الحديث. والجمع بينهما: أنَّ المنهيَّ عنه ما فيه إفراط أو مداومة عليه؛ لما فيه من الشُّغل عن ذكر الله، والتَّفكُّر في مهمَّات الدِّين، ويؤول -كثيرًا- إلى قسوة القلب، والإيذاء والحقد، وسقوط المهابة والوَقَار، والذي يَسلَم من ذلك هو المباح، فإن صادف مصلحة -مثل تَطْيِيب نفس المخَاطَب ومؤانسته- فهو مستحبٌّ. قال الغزالي: مِن الغلط أن يُتَّخذ المزَاح حرفةً، ويُتَمَسَّك بأنَّه صلى الله عليه وسلم مَزَح، فهو كمن يدور مع الزنج حيث دار، وينظر رقصهم، ويتمسَّك بأنَّه صلى الله عليه وسلم أذن لعائشة أن تنظر إليهم) .
وقال المرتضى الزبيدي: (قال الأئمَّة: الإكثار منه، والخروج عن الحدِّ، مخلٌّ بالمروءة والوَقَار، والتَّنزُّه عنه بالمرَّة والتَّقبُّض، مخلٌّ بالسُّنَّة والسِّيرة النَّبويَّة المأمور باتِّباعها والاقتداء، وخير الأمور أوسطها) .
وقال القاري: (صرَّح العلماء بأنَّ المزَاح -بشرطه- من جملة المستحبَّات)

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

النَّوع الأوَّل: المزَاح المذموم

المزاح المذموم هو ما اشتمل على محظور من المحظورات كترويع المسلمين أو الكذب، أو غلب على صاحبه وأفرط فيه، يقول النَّوويُّ: (المزَاح المنهيَّ عنه، هو الذي فيه إفراط ويُداوَم عليه، فإنَّه يورث الضَّحك وقسوة القلب، ويشغل عن ذكر الله والفِكْر في مهمَّات الدِّين، ويؤول في كثيرٍ من الأوقات إلى الإيذاء، ويُورث الأحقاد، ويُسقط المهابة والوَقَار)
أضرار المزَاح المذموم

1- الإفراط والمبالغة في المزَاح مَضْيَعة للوقت، وشاغلٌ عن ما هو أهمُّ، فالمداومة عليه تدلُّ عدم تقدير للزَّمن المهْدَر الذي كان ينبغي أن يستغلَّ فيما هو أولى.
2- الإكثار من المزَاح، يجلب كثرة الضَّحك، وقسوة القلب، وقد مرَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم على قوم يتضاحكون ويتمازحون، فقال لهم -عليه الصَّلاة والسَّلام-: ((أكثروا من ذكر هاذم اللَّذَّات)) ، فنبَّههم إلى ما يُلين قلوبهم، بدل ما هم فيه من كثرة الضَّحك الذي يقسِّي القلب.
3- المزَاح المذموم يؤول في كثيرٍ من الأحيان إلى الإيذاء، وتوريث الأحقاد، فينبغي تجنُّبه.
4- المزاح المذموم وكثرته، يُذهِب المهابة من قلوب النَّاس لهذا المكثر من المزاح، ويُذهِب عنه الوَقار
الوسائل المعينة على ترك المزَاح المذموم

1- التَّفكُّر في الأضرار التي قد تنتج عن المزَاح المذموم، واستحضار عواقبه السَّيئة.
2- مراقبة الله واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم باجتناب المزاح الذي فيه ترويع للمسلمين وغير ذلك مما نهي عنه.
3- شَغْل النَّفس بما ينفع، فالاشتغال بالنَّافع يُبعد المرء عن ممارسة الضَّار.
4- ذكر الموت، ولقد أرشد إليه النَّبي صلى الله عليه وسلم، حين مرَّ بقوم يتضاحكون ويتمازحون، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ((أكثروا من ذكر هاذم اللَّذَّات)).

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

النَّوع الثَّاني المزَاح المحمود

وهو ما سَلِم من المحظورات الشرعية، ولم يغلب على صاحبه، وكانت فيه مصلحة، وتحققت فيه الضوابط الشرعية.
قال النَّوويُّ: (فأمَّا ما سَلِم من هذه الأمور، فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله على النُّدرة؛ لمصلحة تَطْيِيب نفس المخَاطَب ومؤانسته، وهو سنَّةٌ مستحبَّة) .
ضوابط المزَاح المحمود

1- ألا يكون فيه استهزاء بشيء من أمور الدِّين:
فالاستهزاء بالدِّين، يُعتبر ناقضًا مِن نواقض الإسلام، ومُخْرِجًا لصاحبه من الملَّة، قال سبحانه وتعالى:وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التَّوبة: 65-66].
2- أن لا يتضمَّن المزَاح سخريةً أو استهزاءً بالآخرين:
وما أكثر هذه الآفة في المزَّاحين، ولا يخفى أنَّ السُّخرية بالآخرين، تُعتبر كبيرةً من الكبائر، قال سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات: 11].
3- أن يكون هذا المزَاح بصدق:
فلا يُدخِل المازح فيه الكذبَ من أجل إضحاك من حوله، فقد جعل النَّبي صلى الله عليه وسلم هذا ضابطًا لمزْحِه الذي يجب علينا أن نتأسَّى به فيه، وذلك عندما قال له الصَّحابة -رضوان الله عليهم-: يا رسول الله، إنَّك تداعبنا! قال: ((إنِّي لا أقول إلَّا حقًّا)) . وقال -عليه الصَّلاة والسَّلام-: ((ويلٌ للذي يحدِّث فيكذب ليضحك به القوم، ويلٌ له، ويلٌ له)) .
4- أن لا يترتَّب عليه ضرر على الآخرين:
وذلك مثل ترويع الشَّخص بقصد المزَاح معه، فقد نهى النَّبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ((حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه، فأخذها، فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم فقال: ما يضحككم؟ فقالوا: لا إلا أنَّا أخذنا نبل هذا ففزع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا)) .
5- أن لا يتَّخذ المرء المزَاح دَيْدَنه وعادته:
وإنَّما يكون كالملح في الطَّعام، فإنَّ الإكثار من المزَاح مُذْهِب للمروءة، ويُفقد الشَّخص الهيبة، وقد يؤدِّي إلى أن يجعل الشَّخص عرضةً لسخرية الآخرين منه. كما ينبغي عليه ألا يبالغ في المزَاح، ولا يطيل فيه.
6- أن يراعي الشَّخصَ الذي يمزح معه:
فما كلُّ أحدٍ يُمْزَح معه، ولا بدَّ من إنزال النَّاس منازلهم في المزَاح، فقد قيل: (لا تمازح الشَّريف فيحقد عليك، ولا الدَّنيَّ فيجترئ عليك) . فلا يكون مع مَن لا يليق بهم المزْح؛ ممَّن يحرجهم لمكانتهم، ولا يكون مع السُّفهاء؛ حتى لا يجترئوا على المازح.
7- أن يخلو من المعاصي التي كثيرًا ما تصاحب المزَاح غير المنضبط:
وذلك كالغيبة والهَمْز واللَّمز.
8- اختيار الوقت المناسب للمزاح:
وهذا من الضَّوابط المهمَّة للمَزْح، فليس كلُّ وقتٍ يَصلُح للمِزَاح، ولا كلُّ زمانٍ تليق فيه الدُّعابة.
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
فوائد المزَاح المحمود

– المزَاح المعتدل يحبِّب الشَّخص إلى النَّاس، ويُكسبه وُدَّهم، ويجعله مرغوبًا محبوبًا.
– مؤانسة الأصحاب، وإدخال السُّرور عليهم.
– التَّخفيف عن النَّفس، وإبعاد الملَالة والسَّأَم عنها.

[SIZE="5"][color="black"]نماذج من مزاح النَّبي صلى الله عليه وسلم

– عن أنس رضي الله عنه: ((أنَّ رجلًا من أهل البادية كان اسمه زاهرًا، يهدي النَّبي صلى الله عليه وسلم الهديَّة من البادية، فيجهِّزه النَّبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج، فقال رسول الله: إنَّ زاهرًا باديتنا، ونحن حاضروه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبُّه، وكان رجلًا دميمًا، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه، ولا يبصره الرَّجل، فقال: أرسلني، مَنْ هذا؟ فالتفت، فعرف النَّبي صلى الله عليه وسلم، فجعل لا يَأْلُو ما ألصق ظهره بصدر النَّبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يشتري العبد؟ فقال: يا رسول الله، إذًا والله تجدني كاسدًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكن -عند الله- لست بكاسد. أو قال: لكن -عند الله- أنت غال)) .
– عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنَّ رجلًا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إنِّي حاملك على ولد النَّاقة. فقال: يا رسول الله، ما أصنع بولد النَّاقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهل تلد الإبل إلا النُّوق؟))
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
– نماذج من مزاح السَّلف

– كان علي رضي الله عنه فيه دعابة، فقد قال عمر رضي الله عنه: (أرجو ألَّا يخالف إن شاء الله، وما أظنُّ أن يلي إلَّا أحد هذين الرَّجلين: علي أو عثمان؛ فإن وليَ عثمان، فرجل فيه لين، وإن وليَ علي ففيه دعابة) .
– عن بكر بن عبد الله قال: (كان أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم، يَتبادَحون بالبطِّيخ، فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرِّجال) .
– قال عطاء بن السَّائب: (كان سعيد بن جبير لا يقصُّ علينا إلَّا أبكانا بوعظه، ولا يقوم من مجلسنا حتى يضحكنا بمزحه) .
– قال غالب القطَّان: (أتيت ابن سيرين يومًا، فسألت عن هشام، فقال: تُوفِّي البارحة، أما شعرت؟! فقلت: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون، فضحك، فقلت: لعلَّه أراد النَّوم) .
– قال ابن سيرين: (ليس من حُسْن الخُلُق، الغَضَب من المزْح) .
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
– نماذج من مزاح العلماء المعاصرين:
– كان الشيخ ابن باز رحمه الله حريصًا على ملاطفة جُلَّاسه، وإدخال السُّرور عليهم، وكان يداعبهم، ويمازحهم مزاحًا لا إسراف فيه ولا إسفاف، فمن ذلك: جاءه -ذات مرَّة- مُطَلِّق، فقال له: ما اسمك؟ قال: ذيب، قال: ما اسم زوجتك؟ قال: ذيبة، فقال رحمه الله -مداعبًا-: أسأل الله العافية! أنت ذيب، وهي ذيبة، كيف يعيش بينكما الأولاد؟! .
– وهذا الموقف حدث للشَّيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى، حيث يقول راوي القصَّة:
(صلى الشَّيخ في الحرم المكي، وعند خروجه استقلَّ سيَّارة تاكسي، وأراد التَّوجُّه إلى مِنى، وأثناء الطَّريق أراد السَّائق أن يتعرَّف على الرَّاكب، فقال من الشَّيخ؟ فأجابه الشَّيخ: محمد بن عثيمين. فأجابه السَّائق: أنت الشَّيخ ابن عثيمين؟! -ظنًّا منه أنَّه يمزح معه- فقال: نعم. فقال السَّائق -وهو يهزُّ رأسه متعجبًا من جرأته في تقمُّص شخصية الشَّيخ ابن عثيمين، فقال الشَّيخ للسَّائق: ومن الأخ؟ فأجاب السَّائق: أنا الشَّيخ عبد العزيز بن باز. وكان ذلك في حياة ابن باز مفتي عام المملكة، فأجابه الشَّيخ: لكن ابن باز ضرير، ولا يمكن أن يسوق سيَّارة! ولما تبيَّن للسَّائق أنَّه الشَّيخ ابن عثيمين، اعتذر منه، وكان في غاية الحرج. وهذا يدلُّنا على تواضع الشَّيخ، ومداعبته لعامة النَّاس) .
– ركب أحد طلبة العلم مع الشَّيخ الألباني رحمه الله في سيَّارته، وكان الشَّيخ يُسرع في السَّير. فقال له الطَّالب: خفِّف يا شيخ! فإنَّ الشَّيخ ابن باز يرى أنَّ تجاوُز السُّرعة إلقاء بالنَّفس إلى التَّهلكة. فقال الشَّيخ الألباني رحمه الله: هذه فتوى من لم يجرِّب فنَّ القيادة. فقال الطَّالب: هل أُخْبِر الشَّيخ ابن باز؟ قال الألباني: أخبره. فلمَّا حدَّث الطَّالب الشَّيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشَّيخ الألباني، ضحك؛ وقال: قل له هذه فتوى من لم يجرِّب دفع الدِّيات
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
أقوالٌ وأمثالٌ في المزَاح

– كان يقال: لكلِّ شيء بَذْر، وبَذْر العداوة المزَاح .
– وأجود ما قيل في كراهة المزَاح قولهم: (إنَّ المزَاح هو السُّباب الأصغر) .
– وقال خالد بن صفوان التميمي: (المزَاح سُباب النَّوكى) .
– وقال أبو عبيد: (من أمثال أكثم بن صيفي: المزْحَة تُذهب المهابة. يقول: إذا عُرف بها الرَّجل، قلَّت هيبته) .
– وقال بعض الحكماء: (الخصومة تُمرِض القلوب، وتثبِّت فيها النِّفاق. والمزَاح يُذهب ببهاء العزِّ) .
– وفي المثل العربيِّ: (المزَاح لقاحُ الضَّغائن) .
– لا تمازح الشَّريف فيحقد عليك، ولا الدَّنيَّ فيجترئ عليك .
– المزْح أوَّله فرحٌ، وآخره ترحٌ .
– الإفراط في المزْح مُجُونٌ وجنون، والاقتصاد فيه ظُرف، والتَّقصير عنه ندامة .
– قال ابن المعتز: (المزْح يأكل الهيبة، كما تأكل النَّار الحطب) .
– من كَثُر مَزْحه، لم يسلم من استخفافٍ به، أو حقدٍ عليه .
– من كَثُر مِزَاحه، تنازعه الحقد والهوان .
– رُبَّ مَزحٍ في غَوره جِدٌّ وكَدٌّ .
– أوَّل أسباب القطيعة: المراء والمزْح .
– وكان يقال: (المزْح في الكلام، كالملح في الطَّعام) .
– وقال الحجَّاج بن يوسف لابن القرِّيَّة: (ما زالت الحكماء تكره المزَاح، وتنهى عنه، فقال: المزَاح من أدنى منزلته إلى أقصاها عشرة أبواب: المزاح أوَّله فرح، وآخره تَرح. المزاح نقائض السُّفهاء، كالشِّعر نقائض الشُّعراء. والمزَاح يوغر صدر الصَّديق، ويُنفِّر الرَّفيق. والمزاح يُبدِي السَّرائر؛ لأنَّه يُظهر المعَاير. والمزاح يُسقِط المروءة، ويُبدِي الخَنا. لم يجر المزْح خيرًا، وكثيرًا ما جرَّ شرًّا. الغالب بالمزاح واترٌ، والمغلوب به ثائرٌ. والمزاح يجلِب الشَّتمَ صغيرُه، والحربَ كبيرُه، وليس بعد الحرب إلَّا عفوٌ بعد قُدْرة. فقال الحجَّاج: حسبك، الموت خيرٌ من عفوٍ معه قُدْرة) .
– العرب تقول: (لو كان المزَاح فحلًا، لكان الشَّرُّ له نسلًا) .
– وتقول العرب -أيضًا-: (لو كان المزَاح فَحْلًا، ما أَلْقح إلَّا جهلًا) .
– وقيل: (إذا كان المزَاح أوَّل الكلام، كان آخره الشَّتم واللكام) .
– قيل: (المزَاح يبدي المهانة، ويُذهب المهابة، والغالب فيه واترٌ، والمغلوب ثائرٌ) .
– قيل: (احذر فلتات المزاح، فسَقْطَة الاسترسال لا تُقَال) .
– قال أكثم بن صيفي: (قد يُشْهَر السِّلاح في بعض المزَاح
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
المزَاح في واحة الشِّعر

قال الشَّاعر:

ولا تمزحْ فإنَّ المزحَ جهلٌ

وبعضُ الشَّرِّ يبدؤُه المزَاحُ

]
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقييمي لك وردة……

موفقه حبيبتي موضوعك جميل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الزوج والمزاح 2024.

الزوج والمزاح

خليجيةالسلام عليكم بنات وسيدات الزوج لوكان زوجك يحب المزاح وكثير المزاح مع الكل ماذا تفعلين هل تنتابك الغيره ام ماذا

[COLOR="DarkOrchid"][SIZE="4"]هناك قاعدة تقول=الشئ ادا زاد عن حده,انقلب الى ضده.فاكيد انها تنطبق على المزاح ايضا,هدا من جهة اما ان كان مزاحه مع النساء ايضا فهدا يسبب الغيرة طبعا,اما عني بصراحة لا احب ان يكون لي زوج كثييير المزاح,فالحياة ليست هكدا,, بل على الشخص ان يكون معتدلا في كل شئ,طبعا الا حبه ليي ههههههههههه
انا اكثر شي احب بزوجي خفة دمو بس اكيد اغير اذا كانت مع البنات خليجيةخليجية
بالعكس حلو يكون هيك بحب مزح
بهذ الطريقة اصبح نسونجي اعلاه مايميمزحش مع الرجال احسن صراحة مهيش مسالة غيرة هي مسالة انوا زوجها يصقط من نظرها
شكرا على المرور والمشاركات الروععععععععععععععععه حبيباتي بلنسبه الي زوجي يحب المزاح لاكن مع البنات قليل ورغم هذه اغار اذا ويه البنات ههههههههههههههه الصراحه حلوه
يا اختي الي بيعمله زوجك حرام
ما يجوز يمزح معا البنات
حبيبتي زوجي يتشاقه مع البنات اقصد بحكم الكرابه ويه بنات خاله اوعمته اوعمه للعلم كلهن صغيرات وبعدين شقه اخوي يا حبيبتي

شروط المزاح الشرعي في الاسلام 2024.

شروط المزاح الشرعي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

للمزاح الشرعي شروط وهي : 1- لا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين :

فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون – لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) التوبة/65-66 ، قال ابن تيمية رحمه الله : ( الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه )

وكذلك الاستهزاء ببعض السنن ، ومما انتشر كالاستهزاء باللحية أو الحجاب ، أو بتقصير الثوب أو غيرها .

قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين في المجموع الثمين 1/63 : فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك ، ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر ، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه ، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع ، لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته ، والله ولي التوفيق .

2- لا يكون المزاح إلا صدقاً :

قال صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له ) رواه أبو داود .

وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد

3- عدم الترويع :

خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد أو يستغلون الظلام وضعف الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف ، عن أبي ليلى قال : ( حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع ، فقال رسول الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ) رواه أبو داود .

4- الاستهزاء والغمز واللمز :

الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر – والعياذ بالله – وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) الحجرات/11 ، قال ابن كثير في تفسيره : ( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرام ، ويعد من صفات المنافقين )

والبعض يستهزأ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) رواه الترمذي .

وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال صلى الله عليه وسلم : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .

5-أن لا يكون المزاح كثيراً :

فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس .

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة "

قال الإمام النووي رحمه الله : " المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى : ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله .

7- معرفة مقدار الناس :

فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف .

وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز : ( اتقوا المزاح ، فإنه يذهب المروءة ) .

وقال سعد بن أبي وقاص : " اقتصر في مزاحك ، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء ، ويجرّئ عليك السفهاء "

7- أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام :

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) صحيح الجامع 7312

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( من كثر ضحكه قلت هيبته ، ومن مزح استُخف به ، ومن أكثر من شيء عُرف به ) .

فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا

ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلاً

8- ألا يكون فيه غيبة

وهذا مرض خبيث ، ويزين لدى البعض أنه يحكي ويقال بطريقة المزاح ، وإلا فإنه داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( ذكرك أخاك بما يكره ) رواه مسلم .

9- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح :

كأن تكون في رحلة برية ، أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق ، تتبسط معه بنكتة لطيفة ، أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة ، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه ، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين ، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها .

أيها المسلم :

قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله : المزاح هجنة أي مستنكر ! فأجابه قائلاً : " بل هو سنة ، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "

والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها ، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها ، فتضيع الأوقات ، وتفنى الأعمار ، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب .

قال صلى الله عليه وسلم : ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) قال في فتح الباري : ( المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة )

وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات ، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين ، قال بلال بن سعد : ( أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهباناً )

وسُئل ابن عمر رضي الله عنهما : " هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون "

قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال .

فعليك بأمثال هؤلاء فرسان النهار ، رهبان الليل .

جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

يعطيكِ العافية اختي الرحيق المختوم على هذا الطرح المهم

بالفعل لابد من التعرف على حدود المزاح حتى لانقع بالمحظور

نفعنا الله جميعاً بما طرحتِ ولاحرمكِ الاجر والثواب ان شاءالله..

جزاك الله خير

وكثرة المزاح تفقد المصداقية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاتي@ خليجية
يعطيكِ العافية اختي الرحيق المختوم على هذا الطرح المهم

بالفعل لابد من التعرف على حدود المزاح حتى لانقع بالمحظور

نفعنا الله جميعاً بما طرحتِ ولاحرمكِ الاجر والثواب ان شاءالله..

[IMG]https://www.****************/album/35/w6w_w6w_2017042602232895cb29c6.gif[/IMG]

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

تقبلي فائق مودتي واحترامي الرحيق المختوم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحن و الحياة خليجية
جزاك الله خير

وكثرة المزاح تفقد المصداقية

[IMG]https://www.****************/album/35/w6w_w6w_2017042602232895cb29c6.gif[/IMG]

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

تقبلي فائق مودتي واحترامي الرحيق المختوم

°السٍَّـٍلاَمُ عَلَيكٍُـٍمُ وَرَحَّمٍـٍٍُة اللٍـٍْهِ وَبَرَكٍَـٍاْتُهْ°

جزاااكِ الله خيرااا

جعله في ميزااان حسناااتك

حماااكِ الرحمن ورعااااكِ

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلا هلا خليجية
°السٍَّـٍلاَمُ عَلَيكٍُـٍمُ وَرَحَّمٍـٍٍُة اللٍـٍْهِ وَبَرَكٍَـٍاْتُهْ°

جزاااكِ الله خيرااا

جعله في ميزااان حسناااتك

حماااكِ الرحمن ورعااااكِ

[IMG]https://www.****************/album/35/w6w_w6w_2017042602232895cb29c6.gif[/IMG]

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

تقبلي فائق مودتي واحترامي الرحيق المختوم

زوجى الغالى . أنا اكره هذا المزاح -مجابة 2024.

زوجى الغالى ……. أنا اكره هذا المزاح

خليجية

زوجي الغالي…

أنا أعلم أن الله أباح للرجال أن يتزوجوا بأربع نسوة، وأنا لا اعترض على شرع الله تعالى ولكن إن

مما يحزنني هو أنك في بعض الأحيان تمزح معي بعبارة ( أنا سأتزوج الثانية).

زوجي الغالي إن هذه الكلمة كالصاعقة علي، ولها أثر كبير على نفسي، وهي جارحة ومؤلمة بالنسبة

لي …
زوجي العزيز.. قبل أن تمزح معي بهذه العبارة ، أتمنى أن تفكر في ( مشاعري )

إن المزاح في مثل هذه الكلمات أمر لا نحبه نحن النساء ووالله إنني أحمل الحقد عليك

والكراهية بعد سماعي لتلك الكلمة.

هل التهديد بالزواج من امرأه اخرى ام يمتعك ؟
هل تعتبر هذا مزاح أيها الرجل ؟

إذا كنت تعتبره مزاح
فهل تقبل ان تقول لك زوجتك انا اكرهك واريد ان تطلقني
ثم تقول لك انا امزح ؟؟!!

فمثلما لاتقبل على نفسك هذا
فلا تقبل عليها مزاحك السيء هذا ,,

أما اذا عزمت على الزواج من ثانيه
فتذكر فعلا كل لحظات الحب التي جمعتكما
تذكر الامور الحسنه وليست السيئه
وتذكر أيضا اننا بشر ولسنا ملائكه
فمن المتوقع ان تخطيء الزوجه
ولكن ليس من الطبيعي ان تحاسبها فور أي خطأ بسيط
بالزواج من اخرى ,,

زوجي… إذا كنت عازماً على( الزوجة الثانية ) وفكرَت طويلاً ،

ودرست هذا الأمر دراسة جيدة، فأتمنى أن تتذكر زوجتك الأولى التي

بدأت حياتها معك ، وفعلت معك كل ماتحب.

زوجي الغالي … لن أقول لك "طلقني" لأن هذا غباءً منى، ولكني

أقول" أتق الله فينا " وتذكر أنك مسئول عنا أمام الله تعالى..

منقول

يشرفنى ان اكون اول وحدة ترد على موضوعك بصراحة كلنا نعانى من هده المشكلة

مشكلة تهديد الازواج باعادة الزواج مرة تانية………………متناسين بان المراة مجرد مخلوق يمكن ان يخطا

ولكن لمادا لا نهدد نحن ايضا بالترك او بالطلاق او بايجاد رجل اخر مناسب …… الحمد لله ان الله قد خلق فى المراة صفة الصبر والا لكانت الحياة بينهما صعبة جدا

الله يهدى ازواجنا وراح اخلى زوجى يقرا موضوعك

مشكوووورة اختى على موضوعك القيم وجزاك الله كل خير

مشكورة على المروور والرد…….. بس يا اختى ما ينفعش احنا نهدد…… هو السلطة والقوة فى ايده …… عشان كده هو بيهدد….. لكن احنا مش فى ايدنا حاجة غير الصبر والصبر
صح حبيبتى الصبر هو مفتاح الفرج

عارفة انا دائما اقول لزوجى انك لما تتزوج مرة ثانية مشاكلك راح تزيد اكثر

والزوجة التانية راح تنسيك فى اولادك وراح تهملهم وبالتالى يضيعو

وراح تبقى تائه بين مشاكلنا انا واياها اللى ما راح تخلص

وممكن راح تتلقى معاها مشاكل اكتر من اللى بيناتنا……… وممكن هى ما تصبر مثلى وراح تطلب الطلاق

هههههههههههه يعنى بكرهو فى مجرد التفكير بالزواج بامراة تانية لحد ما يقولى خلاص خلاص مين قالك انا عاوز اتزوج

يعطيك العافية يالغالية على الموضوع الجميل
اظن ان اغلبنا يعانى من مشكلة تهديد الزوج بالزواج من الثانية

ولا يراعى شعورها بس هى لو قالتلو لو كلمة وحدة يزعل

وان شاء الله ربنا يهدى ازواجنا ويسخرهم لنا

شكرا لك على الموضوع

سؤال يطرح نفسه لماذا الزوج يتلفظ بزواج من اخرى!!!!!
مشكووورين على التفاعل………. وفعلا ما باليد حييلة…. وزى ما قالت اختى نخليه يكره الفكرة تماما