شوفي اخر الكنس والغسل والمسح من الشريعة 2024.

شوفي اخر الكنس والغسل والمسح

من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لأبنته السيدة فاطمة الزهراء
يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة طحنت بيديها إلا كتب الله لها بكل حبة حسنة ومحا
عنها بكل حبة سيئة.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة عرقت عند خبزها، إلا جعل الله بينها وبين جهنم
سبعة خنادق من الرحمة.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة غسلت قدرها، إلا وغسلها الله من الذنوب والخطايا.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة نسجت ثوباً، إلا كتب الله لها بكل خيط واحد
مائة حسنة، ومحا عنها مائة سيئة.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة غزلت لتشتري لأولادها أو عيالها، إلا كتب الله
لها ثواب من أطعم ألف جائع وأكسى ألف عريان.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة دهنت رؤوس أولادها، وسرحت شعورهم، وغسلت ثيابهم
وقتلت قملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة،
وزينها في أعين الناس أجمعين.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة منعت حاجة جارتها إلا منعها الله الشرب من حوضي
يوم القيامة.

يا ‘فاطمة’! خمسة من الماعون لا يحل منعهن: الماء، والنار، والخمير،
والإبرة، ولكل واحد منهن آفة، فمن منع الماء بلي بعلة الإستسقاء، ومن منع
الخمير بلي بالغاشية، ومن منع الرحى بلي بصدع الرأس، ومن منع الإبرة بلي
بالمغص.

يا ‘فاطمة’! أفضل من ذلك كله رضا الله ورضا الزوج زوجته.

يا ‘فاطمة’! والذي بعثنـي بالحق بشيراً ونذيراً لو متِ، وزوجك غير راضٍ
عنكِ ما صليت عليكِ.

يا ‘فاطمة’! أما علمت أن رضا الزوج من رضا الله، وسخط الزوج من سخط الله؟

يا ‘فاطمة’! طوبى لإمرأة رضي عنها زوجها، ولو ساعة من النهار.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة رضي عنها زوجها يوماً وليلة، إلا كان لها عند
الله أفضل من عبادة سنة واحدة صيامها وقيامها.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة رضي عنها زوجها ساعة من النهار، إلا كتب الله
لها بكل شعرة في جسمها حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة..

يا ‘فاطمة’! إن أفضل عبادة المرأة في شدة الظلمة أن تلتزم بيتها.

يا ‘فاطمة’! إمرأة بلا زوج كدار بلا باب، إمرأة بلا زوج كشجرة بلا ثمرة.

يا ‘فاطمة’! جلسة بين يدي الزوج أفضل من عبادة سنة، وأفضل من طواف..

إذا حملت المرأة تستغفر لها الملائكة في السماء والحيتان في البحر، وكتب
الله لها في كل يوم ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة.

فإذا أخذها الطلق كتب الله لها ثواب المجاهدين وثواب الشهداء والصالحين،
وغسلت من ذنوبها كيوم ولدتها أمها، وكتب الله لها ثواب سبعين حجة.

فإن أرضعت ولدها كتب لها بكل قطرة من لبنها حسنة، وكفر عنها سيئة،
واستغفرت لها الحور العين في جنات النعيم.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة عبست في وجه زوجها، إلا غضب الله عليها وزبانية العذاب.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة قالت لزوجها أُفاً لك، إلا لعنها الله من فوق
العرش والملائكة والناس أجمعين.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة خففت عن زوجها من كآبته درهماً واحداً، إلا كتب
الله لها بكل درهم واحد قصر في الجنة.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة صلت فرضها ودعت لنفسها ولم تدع لزوجها، إلا رد
الله عليها صلاتها، حتى تدعو لزوجها.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة غضب عليها زوجها ولم تسترض منه حتى يرضى إلا
كانت في سخط الله وغضبه حتى يرضى عنها زوجها.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة لبست ثيابها وخرجت من بيتها بغير إذن زوجها إلا
لعنها كل رطب ويابس حتى ترجع إلى بيتها.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة نظرت إلى زوجها ولم تضحك له، إلا غضب عليها في كل شيء.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة كشفت وجهها بغير إذن زوجها، إلا أكبها الله على
وجهها في النار.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة أدخلت إلى بيتها ما يكره زوجها، إلا أدخل الله
في قبرها سبعين حية وسبعين عقربة، يلدغونها إلى يوم القيامة.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة صامت صيام التطوع ولم تستشر زوجها، إلا رد الله صيامها.

يا ‘فاطمة’! ما من إمرأة تصدقت من مال زوجها، إلا كتب الله عليها ذنوب
سبعين سارقاً.

فقالت له ‘فاطمة’ الزهراء :

يا أبتاه متى تدرك النساء فضل المجاهدين في سبيل الله تعالى؟ فقال لها:
ألا أدلك على شيء تدركين به المجاهدين، وأنت في بيتك؟ فقالت: نعم يا
أبتاه.

فقال: تصلين في كل يوم ركعتين تقرئين في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، و’قل
هو الله أحد’ ثلاث مرات، فمن فعل ذلك كتب الله له ولها ثواب المجاهدين في
سبيل الله تعالى….

‘ اللهم صل على محمد وآل محمد’ كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد

متاكده اختي انها وصيا صحيحه مي موضوعه
ع العموم جزاكي الله خير
وصايا رسولنا الكريم فما اجمل ديننا
بتمنى يااختي تضعي سند الحديث ياااريت
الحمد الله على نعمت الاسلام
جزااااااااااك الله خييييييييييير
السلام عليكم ..اختي ما مصدر هذه الوصية ..ارجو التحقق من صحتها لاني بحثت عنها في كتب الشيخ الالباني ولم اجد لها اثر

المسح الطبى المبكر للحوامل يجنب ولادة الاطفال الخدج -للحوامل 2024.

المسح الطبى المبكر للحوامل يجنب ولادة الاطفال الخدج

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

قال خبير بريطانى فى الولادات المبكرة إنه بالامكان منع ولادة 100 ألف من الاطفال الخدج سنوياً إذا خضعت النساء لمسح طبى فى مرحلة مبكرة و التأكد من عدم إصابتهن بالالتهاب فى المراحل الاولى من الحمل.

وقال الدكتور رونى لامونت وهو طبيب توليد ومستشار بالامراض النسائية لصحيفة "دايلى مايل" إن البكتيريا والفطريات مسؤولة عن الولادات التى تحصل قبل انتهاء 37 أسبوعاً من الحمل.

وجاء ملاحظات الدكتور لامونت، الذى يدرس حالات الاطفال الخدج فى إمبيريال كولدج فى لندن، بعدما أظهرت دراسة أن الالتهابات خلال مرحلة الحمل تسبب حالات أجهاض أكثر مما كان يتوقع فى السابق.

أضاف لامونت إن الاطفال الخدج هم أكثر عرضة للاصابة بالالتهابات من غيرهم وللاعاقة مقارنة بنظرائهم الاصحاء.

وتشير إحصاءات إلى أن واحداًً من بين 10 أطفال أو 80 ألفاً يولدون سنوياً قبل انتهاء 37 اسبوعاً على فترة الحمل

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعطيك العافية على المعلومة

بس ما فهمت ايش تعني خدج

يعطيكي مليون عافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبه للخير خليجية
يعطيك العافية على المعلومة

بس ما فهمت ايش تعني خدج

يعافي قلبك يارب

حبيبتي الاطفال الخدج هم اللي بيولدوا قبل اوانهم فيضطر لبقائهم

في الحاضنة مدة من الزمن

بشكرك ميمي على تشريفي بمرورك وردك الغاليخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمة من الله خليجية
يعطيكي مليون عافية

الله يعافيك يارب

ويتمم حملك على خير وتقومي بالسلامة

بحث عن الإعجاز العلمى فى المسح على رأس اليتيم 2024.

بحث عن الإعجاز العلمى فى المسح على رأس اليتيم

خليجيةنص البحث

في فضل المسح على رأس اليتيم قال نبينا محمد صلي الله عليه و سلم :

الحديث الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال : « إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم ).

الحديث الثاني: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال : « امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين ).

الحديث الثالث: عن أبي الدرداء قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكوقسوة قلبه قال : « أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك : ارحم اليتيم، وامسح رأسه، وأطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك .

الحديث الرابع: عن عبد الله بن جعفر قال : لورأيتني وقُثم وعبيد الله ابني عباس ونحن صبيان نلعبُ إذ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة فقال : « ارفعوا هذا إلي »، فجعلني أمامه، ثم قال لقُثم: « ارفعوا هذا إلي »، فجعله وراءه، وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم، فما استحى من عمه أن حمل قُثماً وتركه، قال : ثم مسح على رأسي ثلاثاً، وقال كلما مسح : « اللهم اخلف جعفراً في ولده » قال : قلت لعبدالله: ما فعل قُثم ؟ قال : استشهد، قلت : الله أعلم بالخير ورسوله بالخير، قال : أجل).

* معني المسح و الفرق بينه و بين اللمس:

وقد ذكرت تعريف اللمس، وإن لم يرد ذكره في الأحاديث الآنفة الذكر، وذلك لكثرة ورود هذا اللفظ في النظريات والدراسات العلمية التي سيتم الاستشهاد بها لاحقاً، ولبيان وجه التقارب بين كلا اللفظين.
المْسحُ : إمرارك يدك على الشيء السائل أوالمتلطخ تريد إذهابه بذلك كمسحك رأسك من الماء وجبينك من الرشح). ويقال : مسح رأسه أمرّ يده عليه، ومسح يده على رأس اليتيم), وسمي المسيح عيسى ابن مريم مسيحاً على وزن فَعيل بمعنى فاعل، فعول منه مبالغة، قيل : لأنه كان يمسح رأس اليتيم).

اللمس: هوالجسُّ، وقيل المسُّ باليد، ويفرق بينهما فيقال : اللمس قد يكون مس الشيء بالشيء ويكون معرفة الشيء وإن لم يكن ثم مس لجوهر على جوهر، والملامسة أكثر ما جاءت بين اثنين. واللمس قوة مثبتة في جميع البدن تدرك بها الحرارة والبرودة، والرطوبة واليبوسة، ونحوها عند الاتصال به .
وقال ابن دريد : أصل اللمس باليد ليعرف مس الشيء، ثم كثر حتى صار اللمس لكل طالب))). قال ابن جني : ولابد مع اللمس من إمرار اليد وتحريكها على الملموس ولوكان حائل لاستوقفت به عنده))).

ولم أجد من أصحاب اللغة من فرّق بين المسح واللمس، إلا أن تعريف كل منهما يختلف عن الآخر، حيث أدركت من خلال كلا التعريفين أن القاسم المشترك بينهما هوإمرار اليد على الملموس أوالممسوح، وأن اليد هي الأداة المهمة في المسح أواللمس

وأما الفارق بينهما فهوأن المسح يكون مصحوباً بإزالة شيء، هذا ما لم يضمن معنى الإمرار، وأما اللمس فإنما يكون ليعرف اللين من الخشونة، والحرارة من البرودة، وكذلك أن اللمس من الممكن أن يتحقق بالأنامل بينما المسح لابد فيه من كف اليد .

دراسات علمية عن أثر اللمس أو المسح:

لا يختلف اثنان في أهمية اللمس في حياة الإنسان ونموه السليم، وعلاجه لكثير من الأمراض عن طريق لمس موضع الألم والمسح عليه، وكان هديه صلى الله عليه وسلم ذلك،فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ويقول : " اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً)
واتبعه صحابته الكرام -ومن أتى بعدهم إلى يومنا هذا- على تلك الطريقة . وحاجة الإنسان إلى اللمس لا تقتصر على المرحلة الأولى من عمره، بل يحتاج إليه الصبي والمراهق والزوج والزوجة والشيخ الكبير والأم العجوز …
فالإنسان في حاجة ماسة للمس في جميع مراحل حياته، وبسبب أهميته اعتبر أحد الحواس الخمس الضرورية للإنسان .
منقوووول

جــــــزااك الله خير تحياااتي
جزاك الله خير ياختي
باااركـ الله فيكـ
شكرااا لكـ

فتاوي المسح على الخفين في الاسلام 2024.

فتاوي المسح على الخفين

نظراً لحلول فصل الشتاء, وكثرة الأسئلة حول مسائل المسح على الخفين

——————————————————————————–

فتاوى في المسح على الخفين ونحوهما لأصحاب الفضيلة العلماء

حكم من لبس الجوربين على غير طهارة ناسيا فمسح عليهما وصلى بهما

السؤال
س : توضأتُ للفجر وصليت ، ونسيت أن ألبس الجوارب ( الشراب ) ، ونمت بعد الصلاة ثم استيقظت للذهاب لعملي ، ولبست الشراب على غير طهارة ، وعندما جاء وقت الظهر توضأت ومسحت على الشراب وصليت ، وهكذا للعصر والمغرب والعشاء ، اعتقادًا مني أنني لبستهما على طهارة . ولم أتذكر أنني لم ألبسهما على طهارة إلا بعد العشاء بحوالي ساعتين . فما حكم صلاتي في الأوقات الأربعة ، هل هي صحيحة أم لا علمًا أنني لم أتعمد ذلك ؟
الجواب
ج : من لبس الخفين أو الجوربين – وهما : الشراب – على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسيا فصلاته باطلة ، وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها مع المسح . لأن من شرط صحة المسح عليهما : لبسهما على طهارة بإجماع أهل العلم ، ومن لبسهما على غير طهارة ومسح عليهما فحكمه حكم من صلى وهو بغير طهارة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تُقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول " . أخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ " . وفي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فذهب إلى حاجته ، ثم رجع فتوضأ ، وجعل المغيرة يصب عليه الماء ، فلما مسح صلى الله عليه وسلم برأسه أهوى المغيرة لينزع خفيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " فمسح عليهما . والأحاديث في هذا الباب كثيرة . وبهذا تَعلم أيها السائل أن عليك أن تعيد الصلوات الأربع ، الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، ولا إثم عليك من أجل النسيان . لقول الله سبحانه : { رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( قد فعلت ) . ومعنى ذلك : أنه سبحانه استجاب دعوة عباده في عدم مؤاخذتهم بما وقع منهم عن خطأ أو نسيان ، فلله الحمد والشكر على ذلك . ص 233 / حكم لبس الجورب اليمنى قبل غسل الرجل اليسرى
المفتي : عبد العزيز بن عبد الله بن باز

حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة

السؤال
وسُئل : عن حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة ؟
الجواب
فأجاب فضيلته بقوله : هذا خلاف السنة وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على الخفين ، والنبي صلى الله عليه وسلم ، قال للمغيرة حينما أراد نزع خفيه قال : " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " . ومسح عليهما .
المفتي : محمد بن صالح العثيمين

ما حكم المسح على الجورب الشفاف أو المشقق‏؟‏

السؤال
ما حكم المسح على الجورب الشفاف أو المشقق‏؟‏الجواب
يشترط في الجورب الذي يمسح عليه في الوضوء أن يكون ساترًا لما تحته، فلا يجوز المسح على الجورب الشفاف والمخرق والمشقق؛ لأنه لا يستر ما تحته؛ لأن ما ظهر من الرجل فرضه الغسل، ولا يكفي عنه المسح؛ إلا إذا استتر تمامًا، فيكفي مسح الحائل عن غسل ما تحته، ومع انكشاف شيء من الرجل؛ فإنه لا يكون ثمة حائل‏.‏
المفتي : صالح بن فوزان الفوزان

حكم مسح أسفل الخف

السؤال
وسُئل فضيلة : عن حكم مسح أسفل الخف ؟
الجواب
فأجاب فضيلته قائلاً : مسح أسفل الخف ليس من السنة ، ففي السنن من حديث علي بن ابي طالب – رضي الله عنه – قال : " لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه " . وهذا يدل على أن المشروع مسح الأعلى فقط .
المفتي : محمد بن صالح العثيمين

لا يلزم من يمسح على الخفين أن يستمر لابسًا لهما إلى تمام المدة

السؤال
يقول بعض الناس‏:‏ إنه لابد لمن يمسح على الخفين من المقيمين أن يتم اليوم والليلة لابسًا لخفيه؛ أرجو بيان الحق في ذلك‏.‏ الجواب
لا يلزم من يمسح على الخفين أن يستمر لابسًا لهما إلى تمام المدة، بل إن شاء استمر، وإن شاء خلعهما‏.‏ لكن إذا خلعهما بعد مسحه عليهما؛ بطل وضوءه، ويلزمه أن يعيد الوضوء ويغسل رجليه حينئذ إذا أراد الصلاة أو غيرها مما تشرع له الطهارة‏.‏
المفتي : صالح بن فوزان الفوزان

هل هناك فرق بين الرجال والنساء في أحكام المسح على الخفين ؟

السؤال
وسُئل فضيلته : هل هناك فرق بين الرجال والنساء في أحكام المسح على الخفين ؟

الجواب
فأجاب بقوله : ليس هناك فرق بين الرجال والنساء في هذا وينبغي أن نعلم قاعدة وهي " أن الأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء ، وأن ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على افتراقهما " .
المفتي : محمد بن صالح العثيمين

وفقنا الله جميعا للعلم النافع والعمل الصالح .

نصيحة وبما ان ليل الشتاء طويل يستحب أن نستغله في طاعة الله جعلة الله شتاء عامرا بذكرالمولى وطاعته.

حكم من لبس الجوربين على غير طهارة ناسيا فمسح عليهما وصلى بهما
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المسح على رؤوس الاطفال .سنة اندثرت -اسلاميات 2024.

المسح على رؤوس الاطفال…سنة اندثرت

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


لقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – بحق نبي الرحمة! فمع كثرة المشاغل التي أثقلت كاهله، من تعليم وغزو ودعوة.لم تمرّ به حادثة – فيما قرأت – وفيها صبي صغير إلا و تبدر منه بادرة تدل على رحمته من مسح للرأس، والدعاء له، والتقبيل!! حتى عرف الصحابة محبته لهذا الأمر؛ فكانوا كما قالت عائشة: "كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – يُؤتى بالصبيان فيدعو لهم ويحنّكهم" رواه البخاري.

فمن الآثار المشهورة:

* أن أم محمد بن حاطب أتت به النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالت: "هذا محمد بن حاطب أول من سُمّي بك! فمسح على رأسه، ودعا له بالبركة" رواة مسلم *وقال جابر بن سمرة كان النبي- صلى الله عليه وسلم – يمر بنا فيمسح خدودنا، فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه أحسن!

* قال عمرو بن حريث: انطلق بي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأنا غلام فدعا لي بالبركة ومسح رأسي وخطّ لي داراً بالمدينة بقوس.

* وقال غضيف بن الحارث: كنت صبياً أرمى نخل الأنصار، فأتوا بي إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فمسح رأسي وقال: كُل ما سقط، ولا ترمِ نخلهم.

* وهذا عبد الله بن بسر قال: أكل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عندنا حيساً، ثم التفت إليّ وأنا غلام فمسح على رأسي، وقال: يعيش هذا الغلام قرناً

* عمرو بن أخطب مسح رأسه وقال: اللهم جمّله فبلغ مئة سنة

* قال يوسف بن عبد الله بن سلام: سمّاني رسول الله يوسف وأقعدني على حجره ومسح على رأسي.

* ابن عباس قال: مسح النبي – صلى الله عليه وسلم – رأسي ودعا لي بالحكمة.

* عن زهرة بن معبد عن جّده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي – صلى الله عليه وسلم – وذهبت به أمه إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالت: يا رسول الله، بايعه! فقال: هو صغير! فمسح رأسه ودعا له، وكان إذا خرج إلى السوق يلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان: أشركنا؛ فإن النبي – صلى الله عليه وسلم – قد دعا لك بالبركة، فيشركهم! رواه البخاري (1144)

* جحدم بن فضالة: مسح رأسه وقال: اللهم بارك في جحدم

* بشير بن عقربة الجهني قال: أتى أبي إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: من هذا معك يا عقربة؟ فقال: ابني بحير! قال: ادنُ فدنوت حتى قعدت عن يمينه فمسح على رأسي بيده قال: ما اسمك؟ قلت: بحير! قال: لا، ولكنّ اسمك بشير..

* بشير بن قيس بن كلدة قدم على النبي – صلى الله عليه وسلم – ومعه ابنه رحيم وهما مقرونان في سلسلة في يمين كانت عليه فقال: يا بشر اقطعها فليست عليك يمين؛ فقطعها وأسلم، ومسح وجهه، ودعا له بخير

* بشر بن معاوية البكاء قدم مع أبيه، وهو ابن مائة سنة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فمسح رأس بشر ودعا له، وأعطاه أعنزاً، ودعا له بالبركة فتصيب السنة بني البكاء، ولا تصيب آل معاوية.

اقتداء الصحابة

فهذه أم سلمة – رضي الله عنها – أوتيت بصبي صغير فمسحت رأسه وبرّكت عليه.

* وعن فاطمة بنت سعد قالت: ربما أجلسني أبو هريرة في حجره، فيمسح على رأسي ويدعو لي بالبركة.

* قال عبادة بن الوليد خرجت مع أبي، وأنا غلام شاب فلقينا شيخاً، فأقبل على أبي وقال: ابنك هذا؟ قال: نعم فمسح على رأسي، وقال: بارك الله فيك.

أما ما ورد من دعائه لهم: فعن عمرو بن حريث قال: مرّ النبي – صلى الله عليه وسلم – بعبد الله بن جعفر وهو يلعب بالتراب، فقال: اللهم بارك له في تجارته.

* وعن أنس 22 قال: دعا لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: ا للهم أكثر ماله وولده وأطل حياته، فو الله أكثر مالي حتى إن كرماً لي لتحمل في السنة مرتين، وولد لصلبي مئة وستة.

* وهذا ابن عباس – رضي الله عنه – قال: دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم – المخرج وخرج فإذا تور مغطى، قال: من صنع هذا؟ فقلت: أنا! فقال: اللهم علّمه تأويل القرآن. فانظر إلى نباهته على صغر سنه في خدمته للكبار، حيث إن النبي – صلى الله عليه وسلم – قبض وهو ابن عشر سنين.

فهذا هو التراث الإسلامي الحقّ، الذي يدعو إلى الرحمة واللين في تربية النشء، ويدعو إلى التواصل مع الصغار عن طريق مسح الرأس والتودّد لهم بالدعاء، ولا مجال ألبتّة بعد هذا لِلمز الدين ووصمه بالقسوة وعدم الرحمة… فيا ليت قومي يعلمون!! :rose:خليجيةخليجيةخليجية

جزاك الله خيرا

نعم اندثرت هذه العاده التي تقرب الاطفال من اللي اكبرا منهم…………

موضوع جدا رائع
جزاك الله خير
مشكككككككككككورين يااقلبي

مروركم عطر صفحاااااااتيب المتواااااااااااااااضعه

مشككككككككككورين يئحلاا صبايااا*

جزاك الله خيرا
وجوزيتي بلمثل يالغلاااا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعليكم السلام وحياكِ الله مشرفتنا الغاليه هتاف القصيم

الكثير من السنن والعادات الاسلاميه التي اندثرت بيننا

ومنها مثلاً تحنيك الاطفال والآذان في آذانهم

وحتى التميمه اصبح الكثير يتنساها..

يعطيكِ العافيه ونرحب بكِ من جديد

معنا وبيننا في لبقسم الاسلامي

تحيتي لكِ….

جزيتي خير على هذا الموضوع الجميل

والله يعطيك العافية حبيبتي

سر المسح على راس اليتيم 2024.

سر المسح على راس اليتيم

——————————————————————————–

أخبر أحد المختصين في علم البرمجة اللغوية العصبية NLP عن دراسة أجريت حول أسباب ظاهرة وفاة عدد من ساكني ملاجئ الأيتام في امريكا ( الولايات) سنويا مقارنة بالبرازيل التي يتساوى عدد سكان ملاجئها بعدد سكان الملاجئ بامريكا ، وبعد أخذ عينة الدراسة من الدولتان اتضح ان سبب الوفاة هو ضمور في الدماغ وتلف بعض مراكز الإحساس فيه وهو ما وجد عند عددا كبيرا من الأيتام الأمريكان فيما يعد شبه منعدم عند أيتام البرازيل .

وقد خلصت الدراسة الى أن الخدمات والإمكانيات المتوفرة لأيتام الولايات المتحدة أفضل عشرات المرات من الموجه لأيتام البرازيل ، ونوعية التعليم والترفيه الموجه لأيتام أمريكا أفضل عشرات المرات من الموجه لأيتام البرازيل ، إضافة لذلك وجدوا أن المباني التي يسكنها ايتام امريكا افضل واضخم من المباني التي يسكنها أيتام البرازيل والرعاية الصحية لليتيم الأمريكي افضل .

إذا ما سبب زيادة نسبة الوفيات لأيتام امريكا ؟ هل الإمكانيات الممتازة تؤدي الى هذه النتيجة ؟
لماذا يعيش أيتام البرازيل بصحة جيدة ؟ هل المشكلة في نوعية الطعام ؟ أم الجو ؟؟

أثبتت الدراسة ياسادة أنه لا يوجد شئ من ذلك … فقد اكتشفوا أمراً غريبا لدى ملاجي البرازيل لم يجدوه في ملاجئ امريكا ألا وهو ( سر اللمسات ) .
فاليتيم البرازيلي يتعرض للمسات يومياً عشرات المرات ما بين تقبيل وأحضان ومصافحة ومختلف أشكال اللمس وهو ما يفتقده اليتيم الأمريكي الذي يتمتع بالرفاهية والدلال .

لقد أثبت علم النفس أن للمسات أثرا عميقا على نفسية وسلوك الإنسان ، واللمسات تعتبر وحدة الإدراك والاعتبار ، أي هي الأساس لاعتبار الناس والاعتراف بوجودهم وإعطائهم قيمتهم .

وقد عني ديننا الحنيف باللمسات كسلوك لتقدير الآخرين كبارا وصغاراً فالقصص كثيرة في مداعبته صلى الله عليه وسلم للحسن والحسين رضي الله عنهما ، وقوله لذلك الرجل الذي له عشرة من الولد ولم يعتاد على تقبيل احداً منهم ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم ( ماذا افعل إذا نزع الله من قلبك الرحمة ) لأما فيما يخص اليتيم ، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم بتفقده والمسح على رأسه وإشعاره بالأهتمام والحنان والمواساة وإشعاره بالعاطفة والحب تجاهه لنزع الخوف من قلبه الصغير وطمئنته .
فاللمسات لغة حسية توصل المعتني الإيجابية لجسد الآخر ، والصغار هم الأكثر قدرة على ترجمة هذه اللغة .

إن فقد اليتيم لحنان الأم والأب ليس بالأمر السهل فجسده الصغير يحتاج لتعويض هذا الحنان الذي لم ينله ولم يحظ به كباقي الأطفال إنه افتقد طعم الرضاعة من صدر امه وافتقد دفئ حضنها وبرد قبلاتها ولذة تدليلها كما انه لم يجد أبا يلاعبه ويحمله على كتفه ويأخذ بيده .. يشجعه .. يعلمه الوقوف والمشي .
اليتيم بحاجة الى تلك اللمسات فهي مطلب نفسي كما يؤكد علماء النفس واليتيم بحاجه الى ان نختلط به ونلاعبه ونمسح على رأسه كما أمرنا خير البشرية صلى الله عليه وسلم ، لعلنا نوصل له كل المعاني التي عجزنا أن نوصلها له بلغة القول ولغة المال .

سبحان الله العظيم

اكيد اليتيم بحاجه الى

الحنان والعطف اكثر

من حاجته للطعام والشراب

ورسولنا ارشدنا الى كل ماينفعنا

ويسعدنا في دنيانا واخرتنا

جزيت خيرا جوسي على الطرح النافع

جعله الله في ميزان حسناتك

اسأل الله العظيم أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان ღ

ღ وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب

تسلمي يآآآرب جوسي

موضوع قيم وأكيد اليتيم محتاج للحنان

الله يعطيكي آلف عآآآفية

مشكوره جزاكي الله خير جعله الله فيى ميزان حسنا تك على الطر ح النافع
حوريه
بوسي
درة الاسلام
اشكر كلماتكم الرقيقه ودعائكم الصادق
هذا هو الذي ارجوه منكم الدعاء لي مشكوره حوريه حبيبتي
مشكورةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
ويوفقك الله

[img]ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©[/img]

سرني تواجدك بلو
وهلا وغلا فيكي حبيبتي
الله يعطيك العافية جوسي وبمناسبة حديثك عن اليتيم اذكر كل من يقرا هذا الموضوع بأن لاينسى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة" …….اسأل الله لك التوفيق.

المسح المجهري تقنية متطورة قد تحقق الإنجاب! – للحمل و الولادة 2024.

المسح المجهري.. تقنية متطورة قد تحقق الإنجاب!

عقم الرجال تزداد شيوعاً وربما تعود إلى الغياب التام للحيوانات المنوية

تقنية المسح المجهري ساهمت في الإنجاب
كشفت العديد من الدراسات أن مشكلة عقم الرجال تزداد شيوعاً في العالم بشكل عام ، وفي العالم العربي بشكل خاص لعدد من الأسباب تتمثل في أسباب التهابية ووراثية وبيئية (مثل أزيادة درجة الحرارة).. ومن أكثر أسباب الضعف التناسلي عند الرجال شيوعاً وجود قلة في عدد الحيوانات المنوية أو ضعف حركتها أو زيادة التشوهات فيها. كما ان فئة من الرجال تعاني من الغياب التام للحيوانات المنوية في السائل وهي الحالة التي تصيب 10-15% من الرجال المصابين بالعقم.

في حالة الغياب التام للحيامن يكون تحليل السائل المنوي خاليا من الحيوانات المنوية وتنتج عادة بسبب وجود فشل في الخصية أو انسداد في القنوات المنوية.. وحتى وقت ليس بالبعيد كان لا يوجد علاج ناجح لمثل هذه الحالات.

اسباب غياب الحيامن من السائل المنوي:

يتم التمييز بين نوعين رئيسيين من اسباب هذه الحالة وهذا التقسيم يساعد في تحديد امكانية العلاج وطريقته المناسبة كالتالي:

1- اسباب انسدادية:

هذا النوع يشكل حوالي 13% من اسباب الغياب التام للحيامن عند الرجال وفي هذه الحالة يتم انتاج الحيوانات المنوية طبيعيا في الخصية لكن انسداد القنوات المنوية يحول دون خروجها في السائل المنوي الذي قد يكون سليما في كميته او قليلا. وقد يحدث الانسداد في اي مكان في القنوات المنوية ( داخل الخصية، البربخ، الاسهر، الحويصلات المنوية). تعود اكثر اسباب الانسداد الى وجود التهابات في المسالك البولية قديمة تؤدي الى حدوث تليف والتصاقات في هده القنوات المنوية الدقيقة جدا، كما ان اجراء بعض العمليات الجراحية في منطقة الحوض او المنطقة الاربية كما هو الحال في عمليات الفتق الاربي قد يكون سببا في حدوث الانسداد، واخيرا فان نسبة ضئيلة من اسباب الانسداد تعود الى عيوب خلقية في القنوات المنوية او منطقة البروستات.

2- اسباب انتاجية:

وهذا يشكل النوع الاكثر من اسباب انعدام الحيوانات المنوية في منطقتنا العربية، وفي هذه الحالة يكون الانتاج من انسجة الخصية ضعيف بدرجات تتفاوت من الضعف البسيط الى حالات الفشل النهائي في الخصية.

حرارة الحاسب قد تخلف العقم

وتوجد عدة اسباب معروفة طبيا تقود الى هذا النوع منها على سبيل المثال : العيوب الخلقية مثل الخصية المعلقة في الناحيتين أو عدم وجود هم من المنشأ، التعرض للعلاج الإشعاعي والكيميائي بالنسبة لمرضى السرطان، التعرض لدرجات حرارة مرتفعة لفترة طويلة لأن ارتفاع درجة حرارة الخصية يؤثر على كفاءة الحيوانات المنوية وهذا يمكن أن يشاهد في استعمال حمامات البخار أوالسونا وكذلك في مياه العيون الحارة (الكبريتية) التي تستخدم أحيانا للتشافي من بعض الأمراض، الخلل الهرموني يعد أيضا من أسباب حدوث العقم، مثل ارتفاع هرمون الحليب عند الرجل أوانخفاض هرمونات الغدة النخامية ، ويقاس عليه ارتفاع الهرمونات المؤنثة عند الرجل نتيجة للسمنة أوتناول أغذية معالجة بالهرمونات المؤنثة بغرض التسمين مثل الدواجن المعالجة، الاصابات الالتهابية في الخصية خاصة الاصابة بالنكاف بعد مرحلة البلوغ، وفي احيان نادرة يكون الفشل الانتاجي نتيجة لوجود دوالي الحبل المنوي خاصة الكبيرة منها. وتضل مانسبته 5-10% من اسباب الخلل الانتاجي غير معروفة.

الحقن المجهري وسحب الحيامن من الخصية العلاج الوحيد للفشل الانتاجي:

الى وقت ليس بالبعيد لم تكن هنالك حلول علاجية للمرضى الذين يعانون من الغياب التام للحيوانات المنوية، لكن فرصة العلاج والتوفيق في تحقق امنية انجاب الذرية زاد بفضل الله سبحانه وتعالى الذي سخر التقدم العلمي وعلى وجه التحديد استفاد الكثير من ادخال تقنية الحقن المجهري والذي يعنى بعلاج حالات الضعف الشديد في الاخصاب عند الرجال الا انه لايمكن تخصيب البويضة دون الحصول على حيوان منوي سليم مستخلص في هذه الحالات من الخصية مباشرة. وتتعدد اساليب سحب الحيامن من الخصية بغرض الحقن المجهري بدأ من استخدام الرشف بالابرة تحت التخدير الموضعي لكن فرصة نجاحها في الحصول على حيونات منوية في حالة الفشل الانتاجي تعتبر ضئيلة جدا، كما يمكن اخذ العينة عن طريق الشق التقليدي في الخصية مع نسبة نجاح اكبر من الطريقة الاولى لكن بنسبة مضاعفات اكثر وكمية انسجة مزالة من الخصية اعلى من الطريقة الثالثة التي سيأتي ذكرها لاحقا مما قد يزيد من فرصة ضمور الخصية والآثار المترتبة عليه الهرمونية والجنسية.

المسح المجهري للخصية:

عملية المسح المجهري للبحث عن الحيوانات المنوية تقنية متطورة ادخلت حديثا كخطوة لتحقق الانجاب عند الرجال الذين يعانون من الغياب التام للحيوانات المنوية في السائل المنوي او بعض الذين تكون الخزعه العشوائية من الخصية سلبية. وهي عملية دقيقة تحتاج إلىخبرة عالية وتجري في مراكز العقم المتطورة في أنحاء العالم ومتوفرة لدينا بالمملكة بحمد الله. وتتلخص هذه العملية بالتالي : العملية تتم تحت تخدير عام وتستغرق العملية 2-3 ساعات وتتميزهذه العملية بالمسح الدقيق للخصية للبحث عن أي منطقة يكون فيها إنتاج للنطف حتى ولو كانت محدودة وذلك باستخدام جهاز مجهري دقيق وهي لاتتسبب في أي أضرار جانبية على أنسجة الخصية على المدى البعيد بما فيها الخلايا المنتجة لهرمون الذكورة والتي تساعد على المحافظة على الرغبة الجنسية وقوة الانتصاب، كما ان كمية الانسجة المستخلصة من الخصية لاتزيد على 10% مقارنة بعملية الشق التقليدي . هذه العملية تتطلب شقاً جراحياً في منتصف كيس الصفن لايتعدى 2 سم ومن ثم الكشف على الخصيتين بجهاز الميكروسكوب. كما يستطيع المريض مغادرة المستشفى في نفس اليوم والعودة الى ممارسة حياته الروتينية التي لاتتطلب مجهوداً زائداً من اليوم التالي للعملية. وتتفاوت نسبة نجاح العملية في الحصول على النطف اعتمادا على مدى الضعف في الخصية وسبب الخلل فيها وقد تتراوح بين 20-80%. ويمكن في مثل هذه الحالات الصعبة تجميد الفائض من النطف المستخلصة لسنين عديدة واستخدامها فيما بعد للحقن المجهري.

دمتم في حفظ الرحمن ولا تنسوني من دعواتكم الحلوة

ما شاء الله

موضوع مهم كتير وجهد أروع

يستحق أحلى تقييم+ أحلى نجوم

مشكوره على الموضوع جزاكي الله كل خير
الف شكر و يعطيكي الف عافية
الله يسعدكم نورتوا صفحتي
الف شكر و يعطيكي الف عافية
يعطيكي العافيه غاليتي
وجزاكي الله خيرا
فعلا موضوع رائع ويستحق التقييم
يعطيكي الف عافية

تم المسح بنجاح -كلام عذب 2024.

تم المسح بنجاح

تم المسح بنجاح

تم المسح بنجاح

أنتِ في حياتي جرح قديم ذهب
لا يألمني
لكني عندما أنظر إليه
يذكرني بمأساتي معكِ
يذكرني بعذابي معكِ
فقط يذكرني
عندما أنظر إليه
تأتي أمام عيني كل المفارقات
كل الظلم كل الحزن
لكم أتذكر عمق جرحي القديم
كم كان في الماضي يمزقني

,,,,,,,,

يا من لستِ صديقتي
لكم تشبهين بعض قصائدي
قصيدة عندما أكتبها
أفرح بها يومين
نعم
تزيح همي لثانية
ولربما تذكرني بجرحي لعام قادم
لكنها ورقة
ألقيها في درجي بجانب أوراقي القديمة
نعم إنكِ ورقة فريدة من نوعها
ورقة حدها كالسيف
ورقة بها ما يكفي من الوقود
لإحراق قلبي بنار الأشواق
لكنكِ في نهاية الأمر
ورقة ككل الأوراق
والأوراق دوماً مصيرها
رف في مكتبي

,,,,,,,,,,

إبتعدي الأن
أسافر إلى اخر نقطة في أعماقي
تشعرني نفسي بقوتها بصلابتها
لا يمزقني يوم الفراق
لا ألتمس من قلبي النسيان
فالقلب إلتمس منه
أن ينسى من يحب
لكنه يمسح منه ما يكره
وهو الأن أتم المسح بنجاح

زوء وانا بحاجة امسح ناس ياريت تكون بهل سهولة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

راااااائعة . .

سأكتبُ كل العباراتِ في ورقٍ مخطوط
أجعل منها أروع أكليل من الحروفِ والكلماتِ
والزهور والأنغامْ
وألحانِ الشكرِ والاحترامْ
لأقدمها لكِ تعبيراً عن شكري وإمتناني لردكِ الكريم ,,
تحياتي الوردية …
لكـ خالص احترامي