الوسم: المغامسي

حكم الترحم على ستيف جوبز للشيخ صالح المغامسي
شاهد الفيديو

مقطع منوع بعنوان
لذة السجود
للشيخ صالح المغامسي حفظه الله

(لولا) و(لو ما)

(لو) إذا اتبعت بالنفي فأصبحت (لولا) أو(لو ما):

* إذا جاء بعدها الفعل المضارع فإنه يقصد بها الحث أو الحض على الشيء كقوله تعالى: {وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ * لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ} (الحجر6-7 ) وقوله جل وعلا: {وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ} (الأنعام:8)

*وإذا جاء بعدها الفعل الماضي غالباً فإنما يراد بها التوبيخ كقول الله تبارك وتعالى :{فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً آلِهَةً} (الأحقاف28) وقول الله جل وعلا: {لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء} (النور:13) فهذا كله باب توبيخ

تأملات في سورة الحجر (بتصرف)

* * *

معاني الضلال في القرآن

يأتي (الضلال) في القرآن على ثلاثة معاني:

* الضلال بمعنى الكفر فيكون ضد الهداية والإيمان وهذا أكثر استعمال القرآن لهذا اللفظ

* ويأتي بمعنى الاضمحلال والذهاب قال الله جل وعلا: (ألم يجعل كيدهم في تضليل) وقال الله على لسان القرشيين: (وقالوا أإذا ضللنا في الأرض) أي ذهبنا فيها.

وصايا الشيخ المغامسي لمن يريد

ان ينجو من النفاااق كلام جميل

في قراءة آية (كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر) قال نقف عند مجنون . ثم نقرأ (وازدجر) وقال أنه يقرأ بها الشيخ الشريم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرح " اللهم أعوذ بك من ضيق المقام يوم القيامة " للشيخ / صالح المغامسي من الدر المنثور الحلقة التاسعة عشر

يجعلك هذا تنيخ مطاياك ، هذا نبينا صلي الله عليه وسلم الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، يتعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة ، والعاقل لا يمكن أن يسمع هذا الحديث فيمر عليه من غير أن يعظه ، لا بد أن يعلم أن ورء كل أحد ضيق مقام يوم القيامة ، هذا الأصل لكن ضيق المقام يوم القيامة ينجي الله به أن يتعوذ المرء بالله منه وأن يكون للعبد عملاً صالحاً يقبله الله جل وعلا ، إن اسرافنا في التعلق بالدنيا أحياناً يجعلنا شئنا أم أبينا ننسي كثيراً أهوال الآخرة ، والمقام بين يدي الله جل وعلا يوم يقوم الأشهاد ويحشر العباد ولهذا كلما كان من حولك كثير الكلام عن الآخرة متذكراً لها كان حرصك علي أن تكون قريياً منهم أولي وأن تلتحق بهم أحري ، أما أن تكون مجالسنا كلها أو غالبها أو جلها لا حديث لنا فيها إلا الدنيا وتشاحن أهلها فيها ، فرق بين حديث دنيوي ممتع ويين حديث ينجم عنه فضل ، ينجم عنه فائدة ، ينجم عنه خير ، ما بين حديث يتكلم في الأموال وكيفية كسبها والأغراق فيها وذكر فلان كيف أصبح وذكر فلان كيف أمسي ديناً ومالاً ، هذا كله يجعل العبد يصيبه شيء في قلبه ، فإذا أوي إالي فراشه ، قل ما يخلو في هذه الأحوال من حسد ومن تذكر كيف أنعم الله علي زيد ، كيف أنعم الله علي عمر ويصيبه ما يصيبه خاصةً إذا كان رقيق الحال وكثير العيال أو له مطامع دنيوية لا تنتهي وهذا يشكل علي العبد .

سؤال ورد إلي الشيخ حفظه الله – عوامل الثبات علي دين الله والمربوطة بالقرآن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

من أقوال الشيخ صالح المغامسي

* القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب.

* إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا ، وعند الله قدرا، شد الرحال إلى بيت الكبير المتعال، وأسلم لله جل وعلا قلبه ، ورفع لله جل وعلا كفه، وذرف لله جل وعلا دمعته ، وخشع لله قلبه،هنالك تُمح خطاياه وتُزال.

* العبد ينبغي أن يعلم أن خزائن الله لا تُحصى، وفضله تبارك وتعالى لا يُعد، فليفزع إلى الله جل وعلا، العبد، وليظهر ذلته وفقره ومسكنته إلى الله، وليُصاحب ذلك العمل صالح.

* بالعبادة تُستدر رحمة الله ، وبالضعف تستبعد نقمة الله.

* الإنسان الذي يريد أن يكون قريبا من الله لا بد أن يكون له حظ من الطاعة.

* في طريقك إلى الله أظهر ضعفك وعجزك.

* أعظم ما يُـطلب من الله أن يطلب منه رضاه ، ونيل محبّـته.

* المؤمن الحـقّ من خلع جميع المعبدات غير الله.

* مناجاة الله جل وعلا مطلبٌ عظيم جليل يُـتوصّـل به إلى جلـيل الغايات، وعظيم الأماني ، وأعذب الآمال.

* الـقرآن يربي في الناس فقه الأولويـات.

* إن استصحاب صفات الرب تبارك وتعالى تعين العبد على أن يـصـل بنفسه إلى طريق النجاة.

* التوبـة وظيـفة العـمر.

* لا ييأس أحدٌ من هداية أحد ، ولايدري أحدٌ أين الخواتـيـم.

اسأل الله أن ينفعنا بعلم الشيخ ويثبتنا وإياه ……….آمين