التصنيف: خيمــة رمضــان

السلام عليكم
رمضان كريم وكل عام وانتم بخير
بمناسبة شهر رمضان الكريم أردت أن أعطيكم كل يوم مجموعة من الاسئلة وانت تجيبي ولا أعطي الاجابة الا في اليوم الموالي باذن الله
1-من هو النبي الاكثر ذكرا في القران؟
2-ماهي السورة المذكور فيها في كل أية لفظ الجلالة الله؟
3-ورد اسم محمد صلى الله عليه وسلم في القران اربعة مرات ماهي؟
4-أين اودع اول مصحف للمسلمين؟
5-هل الوقف بعرفة شرط لصحة العمرة؟
*انتظر الاجابة وفقتم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الصحراء أهنئكم ونفسي بقدوم شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا باليمن والبركات – السورة التي ذكر لفظ الجلالة في كل آياتها هي سورة المجادلة – أكثر الأنبياء ذكراً في القرآن الكريم هو سيدنا موسى عليه السلام -ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن أربع مرات وهي : (في الآية 144 من سورة آل عمران , والآية 40 من سورة الأحزاب , والآية 29 من سورة الفتح , والآية 2 من سورة محمد ) -أودع المصحف الأول عند السيدة حفصة بنت عمر رضي الله عنهما زوجة النبي صلى الله عليه وسلم – الوقوف في عرفة ليس شرطاً في صحة العمرة والله ولي التوفيق

السلام عليكم بارك الله فيكي على الاجابة صحيحة 100/100وفقك الله لما يحب ويرضى

اختى

حبيباتي حبيت اطرح عليكم هذه الفكرة ولو كان لازم ابلغكم فيها من الامس
وهي فكرة بديناها انا وصديقاتي
ختمة قران يوميا وبشكل مرتب
نقسم الاجزاء وكل وحدة عليها جزء مثلا شوكو جزء ال 1 وانا ال2 وصابرينو ال3و…….
بكرا انا بقرا ال2 وشوكو ال3 وصابرينو ال4 و…. هكذا وبس نوصل 30 نرجع نقرا ال1
وكل وحده تقرا جزاها وثاني يوم تقرا اللي بعدو
ايش رايكم اللي تحب تشارك تعطيني اسمها لحتى نحدد الاجزاء اليوم لكل وحدة ولابد من الالتزام بها واللي يصير عندها ظرف وماتقدر تقرا بشي يوم توكل احد غيرها
وكل يوم نهديها لموتى وحدة من المشاركات ونكسب فيها الثواب ونذكر موتانا
وبذلك حنختم القران الكريم يوميا
ايش رايكم

وكل عام والجميع بحير

هذآ موضوعي عن الأستعدآد لشهر رمضآن ، لمن ترغب بقرآءته
تسسعدني مشــــآركتكن ..

رمضان اقترب .. فلنستعد له قبل أن يبدأ ♥

اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

الفرق بين مــآ يريده الله في رمضــآن ، ومــآ يريده أصحــآب القنوآت الفضآئية ،،
تأملوا الآيـــة الكريمـــة لتعرفوه .. :
((وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ))

نعم .. هذآ مــآ يريده الله ، وهذآ ما يريدونه هم ،،
فالله يريد أن يرحمنــآ ويغفر لنــآ ، لهذآ أعطــآنآ رمضــآن فرصة ذهبية لنفوز برحمته !
ولكن أولئك الضآلين الذين يتبعون شهوآتهم يريدون أن يضلوا النآس كمآ ضلوا
فيــــآ ترى .. من سنتبع ؟؟ ، هل سنتبع مــآ يريده الله ، أم مــآ يريدونه هم ؟؟!

*

نصيحتي لكم في رمضـــآن ..
هي أول وأهم وأخطر نصيحة ،، ابتعدوا كل البعد عن المسلسلآت
وعن تلك القنوآت الفضآئية التي لآ تعرض إلآ ما يغضب الله ..
انتبهوا فهم يبذلون كل ما بوسعهم من أجل محآربتنآ في رمضآن ،،
يعدون كل مآ في استطآعتهم ،، عشرآت المسلسلآت الجديدة
يعملون عليهآ طوآل العآم ، لكي يخرجوهآ لنآ في شهر رمضآن
لتلهي النآس عن عبآدة الله ، وللأسف الشديد في كل مرة ينجح مخططهم
ولكن إلى متى ؟؟ ، إلى متى نبقى هكذآ كالشيآه .. نتسآق ورآء أي شئ
دون وعي أو تفكير ؟؟! .. أيعقل أننآ لم نعي بعد مآ يدبرونه لنآ ؟!
ألم يحن الوقت بعد لأن نتخذ القرآر الجرئ ونترك كل هذه التفآهآت
في شهر رمضآن المبآرك ، ونتفرغ لعبآدة الله ؟؟!
ألم يحن الوقت لأن نقول كفى إلى هنـــآ .. يكفي لعباً بعقولنآ
واستهزآءً واستخفآفاً بنـــآ ؟؟! ألم يحن ؟؟!
لآ تجعلوا رمضآن يضيع من بين أيديكم ، وأنتم منشغلون بتوآفه الأمور
تفرغوآ لعبآدة ربكم في رمضآن ، واطرحوآ ورآء ظهوركم كل مآ قد يشغلكم عن ذلك !

*

بسم الله الرحمن الرحيم رمضان كريم عليكم احبابى .وربنا يعينى ويعينكم على صوم الشهر يلا جددوا النيه واستعدوا بارك الله فيكم وتقبل منكم صالح الاعمال

مشير المقطري

دمعة القمر

انظُر كيف استوجبَ الصومُ تشريفَهُ بِنِِسْبَتِهِ إلى اللهِ مع أنّ كلّ العبادات لله سبحانه!، وانظُر كيفَ أنّ أجره بدون حساب لا كالأعمال الأخرى تضاعفُ إلى سبعمائة ضعف، وانظُر كيف وصفه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأنّهُ محضُ تركٍ لأجل الله جلّ وعلاَ!، وانظُر كيفَ يترُكُ صاحبُهُ الرفثَ والمقاتلة والسبَّ والصَّخب؛ لأنَّهُ امرؤٌ صائم! جميعُ هذه المعاني شرّفَ اللهُ بها عبادة الصيام؛ لأنَّها عبادةٌ تَركيَّةٌ في الأساس لا فعلَ فيها يُرى، وهي تُربّي النفسَ الإنسانيّة على أن تدعَ لوجه الله جلّ وعلاَ، وهذا هو المقصودُ الأعظم.
الخطبة الأولى:
الحمد لله ربّ العالمين، حمدًا كثيرًا طيّبًا مبارَكًا فيه، ملءَ السموات وملءَ الأرضِ وملءَ ما بينهما، وملءَ ما شاءَ ربُّنا من شيءٍ بعد، وأشهد أن لا إله إلا الله، له الحكمةُ البالغة سبحانه، والثناءُ الحسنُ الجميل، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبد الله ورسوله، صلّى الله عليه وعلى آله الطيّبين الطاهرين وصحبِهِ الأخيار، ومن تبعَهُم على الحقّ إلى يوم الدّين وسلَّم.
ثم أما بعد:
معشر المؤمنين: حديثنا اليومَ عن صفةٍ جليلةٍ خصّ اللهُ بها عبادة الصوم، هي أبرزُ حقائقه، وركيزتُهُ الأساسيّة التي عليها يقوم، إنّها تربية النفسِ على عبادةِ التركِ لوجه الله جلَّ وعلاَ!
ما من عبادةٍ إلاّ وتقومُ حقيقتها على الفعلِ المشروعِ لوجه الله جلّ جلاله، بالقلبِ أو اللسانِ أو البدن: الطهارة فيها غسلٌ لليدين ومضمضةٌ واستنشاقٌ واستنثار، ثم غسلٌ للوجه واليدين إلى المرفقين، ثم مسحٌ للرأس والأذنين، ثم غسلٌ للرجلين، وهذه كلها أفعالٌ إيجابيّةٌ تُرَى، قال ربنا سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَين) [المائدة: 60].
الصلاة كذلك فيها إحرامٌ وقراءةٌ وركوع ورفعٌ وسجود وتشهّد وتسليم، وهذه كلها أفعالٌ إيجابيّةٌ تُرَى، قال ربنا سبحانه: (الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُوم * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِين) [الشعراء:218-219].
والحج اجتمع فيه البذل والعطاء، والسفر والأداء، وفيه الإحرام والطواف والسعي والحلق وغيره من الأفعال التي تُرَى. والجهاد وقراءة القرآن، وغيرها من العبادات، حتى الزكاة فإنّ فيها نقلاً ودفعًا وإخراجًا!، إلا الصوم – معشر المؤمنين-؛ فإنَّهُ مدرسةٌ تعبُّديّةٌ خاصّة، لا فِعلَ فيهِ يُرَى في الحقيقة، بل هو محضُ تركٍ على وجهٍ مخصوص لوجه الله الكريم جلّ وعلاَ!، وهذا من أبرزِ مزاياهُ ومقاصدّه.
أجل -معشر المؤمنين -؛ الصومُ مدرسةٌ تنطلقُ بالعبدِ من الهلال إلى الهلال، من طلوع الفجر الصادِقِ في كل يومٍ إلى غروب شمسِ ذلك اليوم، يدعُ فيها المؤمنُ طعامه وشرابه وشهوتَهُ الحلال لوجه الله وحده لا شريكَ له، ثم يعودُ إلى أصله بعد الإذن له من الشرع.
وقد ثبتَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على هذه الحكمةِ والمزِيّة:
في المتفق عليه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قَال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: إلا الصوم؛ فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان؛ فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولَخَلُوفُ فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. والصيام جُنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب. فإن سابَّه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم".
فانظُر كيف استوجبَ الصومُ تشريفَهُ بِنِِسْبَتِهِ إلى اللهِ مع أنّ كلّ العبادات لله سبحانه!، وانظُر كيفَ أنّ أجره بدون حساب لا كالأعمال الأخرى تضاعفُ إلى سبعمائة ضعف، وانظُر كيف وصفه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأنّهُ محضُ تركٍ لأجل الله جلّ وعلاَ!، وانظُر كيفَ يترُكُ صاحبُهُ الرفثَ والمقاتلة والسبَّ والصَّخب لأنَّهُ امرؤٌ صائم! جميعُ هذه المعاني شرّفَ اللهُ بها عبادة الصيام؛ لأنَّها عبادةٌ تَركيَّةٌ في الأساس لا فعلَ فيها يُرى، وهي تُربّي النفسَ الإنسانيّة على أن تدعَ لوجه الله جلّ وعلاَ، وهذا هو المقصودُ الأعظم.
أيها الإخوةُ في الله: العبدُ يضرُّهُ الاستِرسالُ في العوائدِ والشهوات، ورمضانُ مدرسةٌ تفطِمُ أمّهاتِ الجوارحِ عن أمّهاتِ الملذّات، لا يأتي إلاّ بعد أحدَ عشر شهرًا كلها انطلاقٌ في المباحات، وإمعانٌ فيها، واسترسالٌ مع دواعيها، ثم يأتي بعد ذلك شهرُ الحِميَةِ لوجهِ الله جلّ وعلاَ، شهرٌ يقيّدُ الناسَ عن الانطلاقِ في الحلالِ الطيّبِ بأمرِ الله وابتغاءَ رضوانه، في الحديث القُدسي: "يدع شهوته وطعامه من أجلي" !، أجل -معشر المؤمنين– يدعُ شهوتهُ التي أذنَ اللهُ له فيها، وطعامه الذي له فيه لذَّةٌ وحاجَة، يدعها لوجه الله وحده، لا للعادَة ولا لوجه أحدٍ كائنًا ما كان في الحياة، وهاهنا يبرزُ دورُ الإيمان والتقوى، ويظهرُ أثرُ التربيةِ والتهذيب، فإذا بتلكَ الأنفسِ التقيّة الزكيّة تعتادُ التركَ لوجه الله تعالى للمباحاتِ، ويصيرُ لها بموجبِ ذلك استعدادٌ وتجهُّز، فما بالك أخي بتركِ المناهي والمحرّمات!
نسأل الله السلامة والعافية. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب؛ إنه غفور رحيم.
الخطبة الثانية:
معشر المؤمنين: إذا استقرّ في الأذهانِ أنّ الصومَ يفطمُ العبدَ عن الاسترسالِ في المباحِ لوجه الله جلّ وعلاَ، فهل يستقيمُ بربّكُمُ أن يسترسلَ العبدُ في المكروهاتِ والمناهي والمحرّمات وهو صائم ؟!، حاشا لله وأبعَد!!
إنّ شهرًا يفطِمُ نفسَكَ عمّا أذنَ اللهُ فيه لحريٌّ أن يفطمَها عمَّا نهى اللهُ عنه، فإذا خالفت هذا المعنى "فليس لله حاجةٌ في أن تدع طعامك وشرابك!": عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري.
ووردَ في لفظٍ للطبراني في الصغير والأوسط من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع الخنا والكذب، فلا حاجة لله أن يدع طعامه وشرابه" حسّنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: 1088).
أجَل -معشر الأحباب-: إذا لم يحمِلكَ صومُكَ على تركِ الخنا والكذبِ وقولِ الزورِ والعملِ الزورِ -وهي محرّماتٌ بيقين-؛ فكيف طاوعتكَ نفسُك في الحقيقةِ على تركِ الحلالِ لوجه الله جلّ وعلاَ؟! لا شكّ أنَّ تركَ الأوّل أولى وأعلَى عند الأيقاظِ بأدنَى عملٍ عقلي!
معشر المؤمنين: إنّ الصومَ عند الأيقاظِ المتأمّلين مدرسةٌ تعلّمُ التركَ لوجه الله جلّ جلالُه، الترك في شهرٍ على وجه الوجوب والإلزام، وإرشادًا إلى هذا التركِ في بقيّة أشهُر العام، فلا ينبغي أن نُفسِدَ معنى التربيةِ على تركِ الملذّاتِ الحلال بالإفراطِ في التمتُّعِ بها في الليل حتّى كأنَّها واجبات فاتَتنا !، فكيفَ بتركِ الحرامِ والآثام معشر الكِرام ؟!، هي واللهِ أعلىَ وأولى ارتباطًا بمعنى الصوم وحقيقته!
نسأل الله التوفيق إلى ما يحب ويرضَى، اللهم حبب إلينا الإيمان وزيّنه في قلوبنا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.

رمضان مش الي في بالك مسلسلات وسهر وتسالي واكل ما لظ وطاب رمضان سهر القران والذكر الزوجه لا تكلم زوجها بتقبيا اولمس بشهوه وهو حلالها ولا نغتاب لكي لا نفقد الثواب ونقول اللهم اني صايم رمضان تحجب وامتناع عن الحلال الجماع واكل والشرب وكيف بالحرام من غير رمضان هو تمهيد وتهذيب للنفس العاصيه ونعفو فيك لكي يعفو الله عنا وكان ربنا يوجهنا للفطره التي فطرنا عليها في هلما بالصايمن الساجدين الذاكرين الله كثير ده رمضان الله يرحم الشيخ كشك الاعمي البصر وليس البصيره قال رمضان معمول لفوازير نيلي نصوم ونفطر عليها اللهم انك كريم عفو تحب العفو اعفوا عني وعن من غي المنتي واخوان المسلمين الاحيا منهم والاموات الهم بلغت اللهم فشه