تقرير علمي مصور عن دماغ الأنسان بطاقات لصحتك 2024.

تقرير علمي مصور عن دماغ الأنسان .. بطاقات

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

شكراً لكَـ من القلب على طرحك الرائع
لا عدمنااكـ غاليتي
لكَـ من القلب كـل الـود
وأجمل باقات الـورد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m3sooola خليجية
شكراً لكَـ من القلب على طرحك الرائع
لا عدمنااكـ غاليتي
لكَـ من القلب كـل الـود
وأجمل باقات الـورد

مشكوووره
يا قلبي
علي مرورك الحلو

يسلموو على المعلوووماات المفيده
تسلمووون حبايبي ولله
علي المرور الطيب

كلمة تعالج أصعب الأمراض النفسية وتبعث على هدؤ الأعصاب لدى الأنسان – الشريعة الاسلامية 2024.

كلمة تعالج أصعب الأمراض النفسية وتبعث على هدؤ الأعصاب لدى الأنسان

السلام عليكم

أثبت الباحث الهولندي البروفيسور فان دير هوفين

ان قراءة القرآن خاصة حرف الـ هـ في كلمة الله تعالج أصعب الأمراض النفسية وتبعث على هدوء الأعصاب لدي الإنسان.

وقال ان كلمة الله بحروفها الخمسة لها فعل مدهش يسمو فوق نطاق التفكير

البشري بمراحل، فعند النطق بحرف الألف بالعربية الذي يتشابه مع أول الحروف

الهولندية a والذي ينطق من المنطقة التي تعلو منطقة صدر الإنسان تكون

البداية لعملية تدريبية تنظم التنفس، ويأتي حرف اللام بالعربية الذي لا يوجد إلا

جزء منه فقط في اللغات غير العربية،ليفعل وضع الجزء الأعلى من فك الإنسان

على مقدمة اللسان، حيث يقوم بعمل وقف لمدة تقل عن الثانية بتكراره السريع

وذلك بمثابة راحة يستعد بها الإنسان لنطق أقوى وأنقى الحروف وهو حرف الـ هـ

بالعربية، الذي وجدنا تشابهًا كبيرًا بينه وبين حرف ال h بالهولندية وهو الحرف

الذي يربط رئتي الإنسان بالقلب وينظم ضرباته.

واختتم هذه الفقرة البحثية بذكر أن تكرار من يعاني من مرض نفسي أو عصبي

لكلمة الله لأعداد تتراوح بين 10 و ألف حسب القدرات يبعث على الهدوء.
للامانة منقول
مع تحياتي

الله هي احمل واروع كلمة مشكورة احتي
كلام جميل,,, يسلمواااااااااا
كلام جميل, ورائع مشكووووووووووورة على المجهود
مشكوووره الله يعطيك العافيه
ربي يسعدكم
جزاكي الله خير
يسلمو ع الموضوع الجميل

أرقى مايتعلمة الأنسان خاطر جميلة 2024.

أرقى مايتعلمة الأنسان


أرقى ما يتعلمه الانسان في الحياة

أن يتــعلم

أن يستــمع لكل راي ويحــترمه وليــس بالضــروره ان يقتنــع به

أن يتــعلم

أن يبكــي فالبكــاءراحه للنفــوس شرط أن يمســح دمعــته قبل ان يراهــا الاخــرون

أن يتعــلم

أن لايســرف بحــزنه وفرحه لان الحــياة لا تــبقى على وتيــره واحــــده

أن يتعــلم

أن لايتدخــل فيمــا لا يعنيــيه حتى ولــو بالاشــــارة

أن يتــعلم

أن الصــداقة عطــاء ثــم عطــاء ثم عطــاء ولكــن من الــطرفين

أن يتــعلم

أنه عندمــا يغــيب المنــطق يرتفــع الصــراخ

أن يتــعلم

أن يتــحمل المســؤليه مهــما عظــمت طالــما و يتصــدي لهــا بــكل إرادتــه الــحرة ويتحمل كــافة نتائجــها

أن يتعلــم

أن يحــزن كثــيرا عندما يقــول وداعا لأي صديــق فقد يكون وداعا لا لقــاء بعــــده

أن يتعــلم

أن لاتكــون نهاية علاقتــه مع الصديــق هي بداية كرهه له فقــد تنتــهي المحــبة ولكن يبقــى التقديروالاحتــــرام

أن يتعــلم

أن يكــون النجــــم الذي يقضــي عمــره من أجــل بث النــور للجمــيع
دون أن ينتــظر من أحد رفــع راسه ليقــول شكــــرا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وربي فعلا ارقى مايتعلمه الانسان اخترتي العنوان وابدعتي
تقبلي مروري
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموووووووو يالبو ع المرورررررر مانحرم منك يافديتوووو
روووووووووووعه
تسلمين .. ع الآبيآت ٍ الروع ـه ِ ..

دمتي مبدع ـهِ للمنتدى ..

ربي يعطيج آلصـבـہ ۈ آلعآفيہ ^^

تقبلي مرۈري

هل الأنسان مخير ام هو مسير في الاسلام 2024.

هل الأنسان مخير ام هو مسير

هل الا نسان مسير ام مخير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا قول و من له اضافات فل يتفضل

الانسان مخير

وقد خلق الله فيه كل شئ واعطاه كل المقاومات وحريت الاختيار ليختاردينه وحياته ويفرق بين الخير والشر والبحث في داخله عن نفسه ليحسن الاختيار.
وقد علم الانسان كل شئ فقد قل عز وجل "وعلم ادم الاسماء كلها"ولكن الانسان غفولا جهولا .
المواهب:

اذا فان الله خلق في الانسان كل المواهب كما خلق فيه الاحساس واعطاه وميزه عن سائر خلقه باعقل والتفكير.
وعلى الانسان العاقل ان يبحث في داخله عما يحب لينميه ويجعله موهبته الخاصه .
لا نقول ان ينمي كل المواهب مع ان ذلك افضل . ولكن نقول ان يبحث في اعماقه عما يحب لينميه ويتميز فيه وفي ذلك الاختيار.
الدين:

كما اعطاه الحريه في اختيار في الدين على الرغم انه ان شاء لخلق الخلق اجمع على مله واحده ولكنه اعطاه حريه القرار في عبادته.
لكنا اذا تاملنا قليلا وجدنا ان اهلنا هم من يفرض علينا الدين .
فالانسان يولد على الفطره ثم ينصر او يهود وذلك على مله الاهل.
ولكن هذا ليس عزرا لانك تكبر ولك لاختيار في النهايه.
الرزق:

قد يقول البعض ان الرزق مفروض علينا .
اقول له حتى ذلك فقد كتبه الله لك ليحفظه لك واعطك حريه التصرف في اكتسابه
ورغم انه مكتوب لكنك ممكن ان تزيده ولا يمكنك نقصانه.
فان اطعت الله لازدك واذ عصيت لن ينقصه عنك فقد قال عز وجل"وان شكرتم لازيدنكم"

وعلى ذلك نجد ان الله خلقنا واعطانه حريه الاختيار

فاذا لم نكن مخيرين فهل سيكون هناك :

1- ثواب وعقاب "فان كنت مجبر على افعالك فكيف يعاقبك وهو مجبرك على ذلك"
2-العقل "فقد ميزك الله به عن سائر مخلوقاته"

ولان لنقس على ذلك كل امورنا لنقتنع بذلك نتدبر حياتنا بحريه العقل و الحكمه
ولنطع الله نشكره على فضله.

تحياتي

جزاك الله الف خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ربما يكون الانسان مخير ومسير فكثير مانسمع قول ابن آدم مسير وليس بمخير

فكما خيرنا الله باشياء كثيره سير لنا رزقنا وما قسمه لنا في حياتنا

نعم الله علينا كثيرة ولكن اين من يشكره ويحمده ويرد له فضله..!

اختي الغاليه العيون السود

جزاكِ الله خير وبارك فيكِ ان شاءالله

تحيتي لكِ ولجهودكِ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكي

جزاك الله كل خير
وبارك الله فيك
شكرا حبيباتي على المرور
الله يسعدكم
مشكووووووووووووووورة

كم انت عجيب أيها الأنسان !!! مجابة 2024.

كم انت عجيب أيها الأنسان !!!

لا يعرف قيمة الجواهر الثمينة غير الصاغة المهرة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نتصرف بحذر شديد في بعض الاحيان وبدون مبرر
وقد نسقط حذرنا في وقت نحن اشد ما نكون فيه بحاجة إلى البقظة والحذر
نقدم رجلاً … ونؤخر اخرى
في الوقت الذي كان يجب علينا أن نقدم
وقد نندفع في الإتجاه الخطأ … في وقت كان علينا أن " نقيس قبل الغطيس "
وفي بعض الاحيان نفتح قلوبنا في الوقت الذي كان يحب أن نغلقها
وقد نغلقها حيث كان يجب أن نفتحها لمن يستحق الدخول إليها
وقد نقول " نعــــــــــم " لمن يجب أن نقول له " لا "
وقد نقول " لا " لمن يستحقون أن نقول لهم " نعـــــــم "
وقد نحسن الظن بأناس … يضمرون لنا الشر
وقد نسىء الظن في أناس يستحقون منا الثقة والحب والمودة
كم أنت عجيب أيها الإنسان !!
فهو يفقد قدرته ع التمييز … الى الحد الذي يتصرف فيه بشكل غير مفهوم
هل يقبــل … أم يرفض
هل يتقـدم … ام يتأخـر
هل يحـب … أم يكـــره
والعجيب في هذا الانسان انه يتصور أنه الاذكى … والأشطر …والأكثر حذراً … والأكثر إتزاننا
وهو بهذه الثقة قد يقع في أخطاء كبيرة
وهو بهذه الثقة قد يفقد أشياء كثيرة
وقد يترك فجوة عميقة بينه وبين من أحبوه … وقد يصبح عدو نفسه
ولكن متى يحدث هذا ؟؟
حينما تختلط عليه المشاهد
فهو من خلال المناذج الحياتية التى عرفها
ومن واقع المعايشة التى يغرق فيها
يتصور ان الناس … سواء
وأن كل النوايا … واحده
ولو توقف الإنسان طويلا أمام نفسه .. وتعامل مع من حوله بمقاييس مختلفة
وأدرك اي الناس يزن ذهباً
وأدرك اي الناس لا يعادل حفنة تراب
لو ادرك هذا لكسب الاثمن … وإن خسر الأدنى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

فكر في السعادة واصطنعها , تجد السعادة ملك يديك.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كلامك كله رائع تستحقى فعلا وسام الابداع والتألق
تسسسسسسسسسسسلمين فديتج

اخجلتيني

مشكووووووووووووووره ع المرور

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكوره بيرد اوف لف
فعلا الانسان يريد دائما ان يكسب الاثمن موضوع يحمل معاني كثيره
حفظك الرحمن يا الغاليه

تلبس الجني بالأنسان 2024.

تلبس الجني بالأنسان

بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ: قد حصل من بعض الطلاب في مستوانا الدراسي أن أنكروا تلبس الجني بالإنسان، وإلحاقهم الضرر به، كما اعتقدوا أن علم النفس أفضل في علاج الأمراض النفسية من القرآن الكريم، فهل هم على صواب، أم لا، وكيف يكون الرد عليهم. أفيدونا، وجزاكم الله خيرًا؟
ليسوا على صواب، بل هم على باطل، وهذه شنشنة معروفة سُبقوا إليها، وقبل سنوات أُشيعت هذه المسألة، وبعض الناس سمعوا بعض الناس يقرر في التلفاز أن الجن لا يتلبسون بالإنس، قالوا: نحن نثبت الجن، لكن لا دليل على تلبسهم بالإنس.
نقول أولًا: من أنكر الجن فهو كافر؛ لأنه مكذب للقرآن، وهم أحد الثقلين، لكن تلبسهم للإنس بعض المتأخرين أنكر هذا.
ثانيا: أن هذه مسألة سبقهم إليها المعتزلة وغيرهم، وقالوا: لا يمكن أن يتلبس الجني بالإنسي؛ لأن الجني جسم، والإنسي جسم، فلا يمكن أن يدخل جسم في جسم، هكذا قرروا هذا، وهذا باطل بالعقل والسمع، والصواب الذي دلت عليه النصوص والعقل والواقع والحس المشاهد، أنه يمكن أن يتلبس الجني بالإنسي، وهذا واقع مشاهد محسوس لا ينكره إلا مكابر.

موقع فضيلة الشيخ العلامه عبد العزيز بن عبد الله الراجحي حفظه الله

منقوووووووووووووووووووووول

اللهم احفظنا و احفظ جميع المسلمين يارب

مشكورة اختي ع الموضوع الرائع

الله يكفينا شرهم
جزاكِ الله خير
دمتي برعاية الله

الكمون وفوائده على صحة الأنسان طب بديل 2024.

الكمون وفوائده على صحة الأنسان

الكمون وفوائده على صحة الأنسان

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نبات الكمون عشبي حولي يبلغ ارتفاعه حوالي 50 سم وله ساق مجوف واوراق خيطيه تشبه إلى حد ما اوراق السنوت . الازهار تتجمع في نهاية الافرع على هيئة مظلة بلون أصفر وعند النضج تكون الثمار

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مستطيلة شبه مسطحه مخططة بخطوط ذات لون بني غامق. لها رائحه عطرية الجزء المستخدم من النبات الثمار التي تعرف عند كثير من الناس بالبذور. وهو نبات معروف من العائلة الخيمية، يتميز برائحة نفاذة، وهو من التوابل المشهورة . .
ويطلق علي الكمون اسماء آخرى مثل سنوت وشبث يعرف الكمون علمياً بأسم cuminum cyminum من الفصيلة المظليه.
الموطن الأصلي للكمون
الموطن الأصلى للكمون مصر وتركستان ولكنه يزرع اليوم في مختلف مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط وفي ايران والباكستان والهند والصين وفي جنوب الولايات المتحدة الأمريكية.

المحتويات الكيميائية للكمون
تحتوي ثمار الكمون على زيت طيار والمركب الرئيسي في هذا الزيت هو مكون من الدهيد وجاما تربين وبيتا بانيين وباراسا يمين وزيوت دهنية

ماذا قال الطب القديم عن الكمون ؟
عرف الكمون في مصر القديمه التي كانت تزرعه بكثره على ضفاف النيل وقد عرف الفراعنه خاصية الكمون في التحليل والترويق والتنظيف فكانوا يقدمونه كهدايا للمعابد. وجاء الكمون في البرديات القديمه في أكثر من 60وصفه علاجيه . وقد جاء الكمون في البرديات الفرعونيه كوصفات علاجيه لأكثر من 60 حالة مرضية وجاء فعلى الكمون في بردية ابرز لعلاج حالات الحمى والدودة الشريطية وعسر الهضم والمغص المعوي وطارد للأرياح وضد كثرة الطمث . كما صنع المصريون من الكمون دهاناً مسكناً لألام المعده واوجاع الروماتزم والمفاصل ونزلات البرد ولشفاء الحروق وضد حالات الجرب واستخدموا الكمون أيضاً من الخارج لغيار القروح والجروح ذات الرائحة الكريهة وبخاخات موضعية لخراج الفتق والحروق. وقد قال الطبيب الأغريقي ديكور ريدس "الكمون فيه قوة مسخنه يطرد الرياح ويحللها وفيه قبض وتجفيف ويستخدم مع الزيت مع العسل لشفاء الجروح وإذا سحق الكمون بالخل واشتم فيه قطع النزيف من الأنف وكذلك إذا أدخلت منه قطعه مبلله في الأنف".

وقال جالنيوس "الكمون يفتت الحصى ويزيل المغص وانتفاخ المعدة والبول الدموي ويستخدم الكمون مع الزيت كدهان الخصية المتورمة ".
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يقول ابن سينا :

الماهية: الكمون أصناف كثيرة منها كرماني أسود ومنها فارسي أصفر ومنها شامي ومنها نبطي والفارسي أقوى من الشامي والنبطي هو الموجود في سائر المواضع ومن الجميع بريّ وبستاني. والبري أشد حرافة ، ومن البرّي يشبه بزره بزر السوسن.

قال ديسقوريدوس: البستاني طيب الطعم وخاصة الكرماني وبعده المصري وقد ينبت في بلاد كثيرة له قضيب طوله شبر وورقه أربعة أو خمسة دقاق مشقق كورق الشاهترج وله رؤوس صغار ومن الكمّون ما يسمى كومينون أغريون أي الكمون البري ينبت كثيراً بمدينة خلقيدرون وهو نبات له ساق طوله شبر دقيق عليه أربع ورقات أو خمسة مشققة وعلى طرفه سوس صغار خمسة أو ستة مستديرة ناعمة فيها ثمر وفي الثمر شيء كالقشر أو النخالة يحيط بالبزر.
وبزره أشد حرافة من البستاني وينبت على تلول وجنس آخر من الكمون البرّي شبيه بالبستاني ويخرج فيه من الجانبين علق صغار شبيه بالقرون مرتفعة فيها بزر شبيه بالشونيز وبزره إذا شرب كان نافعاً من نهش الهوام.
الاختيار: الكرماني أقوى من الفارسي والفارسي أقوى من غيره.
الطبع: حار في الثانية يابس في الثالثة.

الخواص: فيه قوة مسخّنة يطرد الرياح ويحلّل وفيه تقطيع وتجفيف وفيه قبض فيما يقال.
الزينة: إذا غسل الوجه بمائة صفاه وكذلك أخذه واستعماله بقدر فإن استكثر من تناوله صفر اللون.
الأورام والبثور: يستعمل بقيروطي وزيت ودقيق باقلا على أورام الأنثيين بل مع الزيت أو مع زيت وعسل.
الجراح والقروح: يدمل الجراحات وخصوصاً البري الذي يشبه بزره بزر السوسن إذا حسيت به الجراحات جداً.
أعضاء الرأس: إذا سحق الكمون بالخل واشتم منه قطع الرعاف وكذلك إن ادخلت منه فتيلة أعضاء العين: قد يمضع ويخلط بزيت ويقطر على الظفرة وعلى كهوبة الدم تحت العين فينفع وإذا مضغ مع الملح وقطر ريقه على الجرب والسبل المكشوطة والظفرة منع اللصق.
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعصارة البري تجلو البصر وتجلب الدمعة ويسمى باليونانية قاييوس أي الدخان ويجلب الدمعة كما يفعل الدخان وهو يقع أيضاً في كاويات النتف لشعر العين فلاينبت.
أعضاء النفس: إذا سقي بخل ممزوج بالماء نفع من عسر النفس.

أعضاء النفض: يستعمل بالزيت على ورم الخصية وربما استعمل بقيروطي وربما استعمل بالزيت ودقيق الباقلا ويفتّت الحصاة خصوصاً البري وينفع من تقطير البول ومن بول الدم ومن المغص والنفخ.
وعصارة البري المسحوقة بماء العسل تطلق الطبيعة.
وقال روفس: الكمّون النبطي يسهل البطن وأما الكرماني فليس يطلق بل يعقل وحشيش البري يحدر مراراً في البول.

السموم: يسمى بالشراب لنهش الهوام وخصوصاً البري الذي يشه بزره بزر السوسن.
ويقول عنه الأنطاكي :
كمون : يُسمى ( السنوت وباليونانية كرمينون والفارسية زيرة ، وهو إما أسود وهو الكرماني ويُسمى الباسيلقون يعني الدواء الملوكي ، أو الفارسي وهو الأصفر أو كمون العادة وهو الأبيض ؛ وكله إما بستاني يُزرع أو بري ينبت بنفسه وهو كالرازيانج لكنه أقصر وورقه مستدير وبزره في أكاليل كالشبت ؛ وأجود الكل بري الكرماني فبستانيه ، فبري الفارسي فبستانيه ، وأردؤه البستاني الأبيض ، ويغشّ بالكراويا ويُعرف بطيب رائحته واستطالة حبه وتبقى قوته سبع سنين ، وهو حار يابس الجيد في آخر الثالثة والأبيض في الأولى قوي – التلطيف حتى إن اللحم المطبوخ به يلطف إلى الغاية، ويحل الرياح مطلقاً ولو طلاء بزيته المطبوخ فيه ويطرد البرد ويحل الأورام ويدفع السموم وسوء الهضم والتخم وعسر النفس والمغص الشديد شربأ بالماء والخل – واحتقاناً بالزيت ،

وأجود ما يُضمد مع الباقلاء أو الشعير ويدر ما عدا الطمث فيقطعه فرزجة بالزيت ويُحلل – الدم المحبوس ضماد اً ، وشهوة الطين ونحوه أكلاً، ويقطر في قروح العين والجرب المحكوك ، ومع بياض البيض يمنع الرمد الحار وصفارة البارد لصوقاً وإن مزج بالصعتر وتغرغر بطبيخه سكن وجع الأسنان والنزلات مجرب ، ويجلو البشرة مع الغسولات وعصارته للبصر والسبل والظفرة بملح والطرفة وحده .

ومن خواصه : أن المولود إذا دُهن بمطبوخة لم يتولد عليه القمل وأن أكله يصفر اللون ، وقد تواتر أنه – ينمو إذا مشت فيه النساء وأنه يروي إذا وعد بالماء كذا قال من يزرعه ، وهو يضر الرئة وتصلحه الكثيراء، ويبدل كل نوع منه بالآخر وبدل كله الكراويا وبزر الكراث والأبيض منه قد يُسمى النبطي ومتى قيد بالحبشي فالأسود، وبالأرمني فالكراويا، والحلوفالأنيسون وقديُرادبالأسودمنه الشونيز.
ماذا قال الطب الحديث عن الكمون؟
أثبتت الدراسات الحديثه ان الكمون مضاد جيد للميكروبات . كما أتضح أن الكمون لديه القدرة على احتفاظه بالمواد الفعاله سبع سنوات وهو منبه ممتاز للمعدة وطارد للأرياح.

وهناك استعمالات داخلية وأخرى خارجية كما يلي:
الأستعمالات الداخلية :
لحالات المغص وسوء الهضم وانتفاخ المعده وكثرة الطمث والديدان المعوية وحالات البرد يستخدم ملء ملعقة صغيرة من مسحوق الكمون مع ملء كوب ماء مغلي ويترك المزيج لينقع لمدة عشر دقائق ثم يصغي ويشرب بمعدل كوب في الصباح وأخر في المساء. لحالات التشنجات العصبيه وضعف الشهية للطعام يستعمل مغلياً مكوناً من ملعقة صغيرة من مسحوق الكمون في لتر ماء أو يمزج مسحوق الكمون بمعدل جرام واحد إلى مقدار ملعقة كبيره عسل نحل. لعلاج وتسكين الألام الروماتزمية . يستخدم زيت الكمون بمعدل 10نقط على أي مشروب ساخن يتناوله المريض عقب الأفطار والعشاء .

الاستعمالا ت الخارجية :
يستعمل لشفاء الجروح والقروح يستخدم مزيج مكون من الزيت والعسل مع مسحوق الكمون لدهان الأماكن المصابه . لشفاء اورام الخصيتين : يستعمل دهاناً موضعياً مكوناً مسحوق الكمون+ زيت زيتون + دقيق. لعلاج الجرب والحكه: يستعمل الكمون مع الملح دهاناً موضعياً .
لايقاف نزيف الأنف : يستعمل فتيله من القطن مشبعه بمسحوق الكمون مع الزيت وتوضع بداخل الأنف .
لإزالة بقع الوجه والحصول على بشرة صافية: يستخدم فعلى ماء الكمون غسولاً ثلاث مرات للوجه يومياً .
وقد صنع مؤخراً في فرنسا مشروب تحت مسمى كوميل يساعد على إزالة عسر الهضم وفاتح للشهيه ويفيد في حالات التشنج والروماتيزم والحروق والجرب.

كما يضاف الكمون إلى بعض الأطعمه لأعطائها طعماً طيباً . ويضاف زيت الكمون إلى الحلويات لتعطيرها كما يستعمل زيت الكمون في صنع العطورات ، كما يستعمل في صنع الخبز والكعك والمخللات ويضاف إلى كثير من الأكلات وبخاصة الأكلات الشرقية القديمه، وفي هولندا يدخل في صنع الجبن وفي المانيا يضاف إلى الفطائر والخبز لتعطيرها .
هل يتداخل الكمون مع الأدوية العشبية أو غير العشبية وهل له أضرار جاذبية؟
نعم يتداخل الكمون مع الآدوية المنومه مثل الباربيتورات أما الأضرار الجانبية فهي غير موجودة ، إذا التزم المتعاطي بالجرعات المحددة ولم يتعداها.
نقلا عن جريدة الرياض الاثنين 19 ربيع الثاني 1445العدد 13135 السنة 40

قول بأن الكمون ليس بالسنوت :
يقول د. إبراهيم عبد الله الغامدي الأستاذ المساعد بقسم اللغة والنحو والصرف – جامعة أم القرى
اسم النبتة : السَّنُّوت .
أماكن وجودها : الوديان ، وبالقرب من المنازل ، والمسارب المؤدية إليها .
وصفها : نبات حولي يبدأ نموه مع أوائل فصل الربيع ، وهو عبارة عن مجموعة من السيقان الخضراء القانية المخططة بخطوط دقيقة ، تتفرع إلى عدّة فروع ، وكل فرع يعلوه خيوط خضراء دقيقة ناعمة وهي كالأوراق في بقية النباتات ، تتحول هذه الخيوط بعد أن يشيخ النبات إلى اللون الأصفر ، وكذلك السوق .

ما الزهرة فخضراء على شكل مظلة دائرية ، وذلك في بداية تكونها ، تحمل حبوباً صغيرة خضراء . وتتفرع الزهرة إلى مجموعات ، كل مجموعة تحمل كماً من الحبوب ، وفي أواخر فصل الصيف تبدأ في الاصفرار ، وتكبر الحبوب التي تحملها مع الاحتفاظ بلونها الأول ، وهذه الحبوب مضلعة الشكل لها رائحة جميلة وحجمها كحجم حبوب الشَّمَر
أما طول هذا النبات وقصره فيتوقف على البيئة التي ينمو فيها ، فإن كانت التربة جيدة والماء كثير فيرتفع إلى أكثر من مترين وإن كانت الأرض غير جيدة والماء قليل فيصل ارتفاعه إلى المتر أو يزيد قليلاً . له رائحة جميلة ، وأهل المنطقة يستخدمون فروعه للسواك لأنه يطيب الفم .

جميع أجزاء هذا النبات يستفاد منها حيث تطبخ الخيوط الشعرية وكذلك الفروع الرطبة وتؤكل وذلك في بداية نمو هذا النبات . كما يصفون الثمرة للعديد من الأمراض، كالأمراض الباطنية ، والغثيان ، والقيء وغيرها وهو مُجَرَّب .

عرض لهذا النبات جلّ علماء العربية القدماء ، وكذلك بعض الباحثين المحدثين ، بغية الوصول إلى تحديد هذا النوع من النبات لما ذُكر من فوائده في أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
التي من بينها قوله :
(( لو كان شيء ينجي من الموت لكان السَّنا والسنوت ))
علاوة على ما ورد في الأثر والتراث العربي عنه .

ما ما ذكره بعض اللغويين عن هذا النبات فقول أبي حنيفة :
(( أخبرني أعرابي من أعراب عمان قال : السنوت عندنا الكمون . وقال : وليس من بلادنا ولكن يأتينا من كِرمان . وقال لي غيره من الأعراب : هو الرازيانج ونحن نزرعه ، وهو عندنا كثير . وقال : هو رازيانجكم هذا بعينه قال الشاعر :
هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم … وهم يمنعون جارهم أن يقردا

وقد أكثر الناس فيه ، فقال بعض الرواة : السنوت هاهنا الشمر ، وقيل : الرّب .
وقيل : العسل ، وقيل : الكمون . وقال ابن الأعرابي : هو حب يشبه الكمون وليس به )) . وقال أبو حنيفة في موضع آخر إنه السِّبت ، أي الشِّبت .

ومما سبق يتضح لنا خلاف العلماء حول تحديد هذا النوع من النبات . والراجح أن قول ابن الأعرابي هو الصحيح ؛ لأنَّ غالبية من يقطنون السراة يجمعون على هذه التسمية ، وهو كما قال ابن الأعرابي يشبه الكمون لدرجة اللبس ، ولكن المدقق في النباتين يلحظ الفرق بينهما . فنبتة الكمون تتقارب سوقه وتتفرع ، وثمرته مجتمعة مع بعضها ، أما السنوت فكل ساق ينبت على حدة من أصل الجذر ، وثمرته دائرية ، ولكنها متفرقة . كما أن حبوب ثمرة الكمون ، تختلف عن حبوب السنوت ، فالأولى بنية اللون ، والثانية خضراء . وقد قارنت بين النباتين مقارنة عملية ، بغية التعرف على الفروق الدقيقة بين النبتتين ، فوقفت على الفروق السابقة .

مما ورد في بيت الحصين بين القعقاع ، فالراجح أنّ المقصود به العسل ، وليس النبات ؛ لأن العرب دائماً يقرنون بين السمن والعسل . وعلى هذا فتكون كلمة السنوت من كلمات المشترك اللفظي ، ويكون الفيصل في تحديد دلالتها السياق الواردة فيه الكلمة .ومازال أهل هذه المنطقة بل أهالي السراة يُجمعون على أن هذه التسمية تطلق على هذا النوع من النبات . أما نطقهم للكلمة فبفتح السين وضم النون مع تشديدها وهي لغة فصيحة قال ابن الأثير : (( ويروى بضم السين والفتح أفصح .. )) أ.

ومن فوائد الكمون انه طارد للغازات ويزيد في الإفرازات الهاضمة وإدرار اللبن عند المرضعات .
مفيد في علاج حالات الحموضة والمغص والانتفاخ يستخدم في الزيت الطيار في صناعة العطور.

وصفة لعلاج التشنج وطرد الرياح والغازات
– توضع ملعقة كبيرة من الكمون في لتر ماء ويغلى على النار، يؤخذ من المغلي نصف فنجان قبل الأكل بنصف ساعة ثلاث مرات يوميا ولمدة خمسة عشر يوما .
– لإدرار الحليب لدى المرضعات يمزج قليل من العسل في جرام واحد من مسحوق الكمون ويعطى للمرضعات .
وفي مقالات منقوله من فوائد الكمون :
ان الكمون طارد للنمل الذي يشكي من النمل في منزله ضع قليل من الكمون سواء مطحون او حب ، بأذن الله سوف يذهب النمل دون رجعه فهو افضل من المبيدات فأن قتل النمل حرام .
وحتى لا تضيع الكمون خذ بطرف الملعقه وضعه على النمله وشوف ايش تسوي .
جرب وانت الحكم ل توليد المني عندالرجال
حيث يخلط جزء من الكمون والثوم واليانسون وبزر الفجل بالتساوي , ويمزج الجميع مع العسل , ويفطر بذلك كل صباح فانة غاية في توليد المنى .
وايضا فانه ينفع في الرطوبة السائلة لدى النساء
اذا واظبت المرأة على شرب الكمون والتحمل به فانة يقطع الرطوبة السائلة في الرحم سواء كانت مزمنة أو حادثة

الكمون : يعالج التهابات العيون ويهدئ من تهيجها وذلك باستعماله بعد غليه وغسل العين به لألآم الطمث والمغص المعدي ، يستعمل لطرد الرياح ، و محاربة السمنة وذلك بنقع قليل منه في كوب ماء مغلي مع ليمونة مقطعة حلقات ويترك طوال الليل ثم يشرب الماء في الصباح على الريق

بارك الله فيك ياعسل

‘‘شـــكـــولاه‘‘

جزاك الله خيرا

وباركالله فيك

ربي يوفقك مشكورة على المعلومات المفيدة
يعطيك العافيه حبيبتي
وجزاك الله خير الجزاء
ننتظر جديدك
دمتي بصحه وسعاده

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الغضب وأثره على الأنسان – الشريعة الاسلامية 2024.

الغضب وأثره على الأنسان

الغضب

روي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال ( لا تغضب ) رواه البخاري.
ثبت علميا أن الغضب كصورة من صور الانفعال النفسى يؤثر على قلب الشخص الذي يغضب تأثيرا العدو أو الجري على القلب وانفعال الغضب يزيد من عدد مرات انقباضاته في الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدماء التي يدفعها القلب أو التي تخرج منه إلى الأوعية الدموية مع كل واحدة من هذه الانقباضات أو النبضات وهذا بالتالي يجهد القلب لأنه يقسره على زيادة عمله عن معدلات العمل الذي يفترض أن يؤديه بصفة عادية أو ظروف معينةإلا أن العدو أو الجري في إجهاده للقلب لا يستمر طويلا لأن المرء يمكن أن يتوقف عن الجري إن هو أراد ذلك إما في الغضب فلا يستطيع الإنسان أن يسيطر على غضبه لا سيما وإن كان قد اعتاد على عدم التحكم في مشاعره وقد لوحظ أن الإنسان الذي اعتاد على الغضب يصاب بارتفاع ضغط الدم ويزيد عن معدله الطبيعى حيث إن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد المطلوب كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر أو تسمح بمرور أو سريان تلك الكمية من الدماء الزائدة التي يضخها هذا القلب المنفعل ولهذا يرتفع الضغط عند الغضب هذا بخلاف الآثار النفسية والاجتماعية التي تنجم عن الغضب في العلاقات بين الناس والتي تقوّض من الترابط بين الناس ومما هو جدير بالذكر أن العلماء كانوا يعتقدون في الماضي أن الغضب الصريح ليس له أضرار وأن الغضب المكبوت فقط هو المسؤول عن كثير من الأمراض ولكن دراسة امريكية حديثة قدمت تفسيرا جديدا لتأثير هذين النوعين من الغضب مؤداه أن الكبت أو التعبير الصريح للغضب يؤديان إلى الأضرار الصحية نفسها وإن اختلفت حدتها ففي حالة الكبت قد يصل الأمر عند التكرار إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم وأحيانا إلى الإصابة بالسرطان أما في حالة الغضب الصريح وتكراره فإنه يمكن أن يؤدى إلى الإضرار بشرايين القلب واحتمال الإصابة بأزمات قلبية قاتلة لأن انفجار موجات الغضب قد يزيده اشتعالا ويصبح من الصعب التحكم في الانفعال مهما كان ضئيلا فالحالة الجسمانية للفرد لا تنفصل عن حالته النفسية مما يجعله يسري بسرعة إلى الأعضاء الحيوية في إفراز عصاراتها ووصول معدل إفراز إحدى هذه الغدد إلى حد سدّ الطريق أمام جهاز المناعة في الجسم وإعاقة حركة الأجسام المضادة المنطلقة من هذا الجهاز عن الوصول إلى أهدافها الأخطر من ذلك كله أن بعض الأسلحة الفعالة التي يستخدمها الجسم للدفاع عن نفسه والمنطلقة من غدة حيوية تتعرض للضعف الشديد نتيجة لإصابة هذه الغدة بالتقلص عند حدوث أزمات نفسية خطيرة وذلك يفسر احتمالات تحول الخلايا السليمة إلى سرطانية في غيبة النشاط الطبيعى لجهاز المناعةوصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوصانا بعدم الغضب ومن هنا تظهر الحكمة العلمية والعملية في تكرار الرسول صلى الله عليه وسلم توصيته بعدم الغضب .

المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية "
للكاتب محمد كامل عبد الصمد

خليجيةأختكم الطير الجريح

مشكوره حبيبتي
والله انا سريعة الغضب ولكنني اتمالك نفسي كثيرا واحملها فوق طاقتها
الله يستر من الضغط والسكر
تسلم الايادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله الجنه ونعيمها يا عزيزتي

جزاك الله الف خير
وبارك الله فيك
تشكر حبيبتي ع الطرح الموفق

موضوع في غاية الأهمية

مودتي

عندما يموت الأنسان من القهر ,, 2024.

عندما يموت الأنسان من القهر ,,

السلآم عليكم ورحمةة الله وبركاتهٓ

احدهم يقول ؛ ,,,
اثناء مرورى اليوم في احد الشوارع التي يوجد بها سوق الخضار ..

سمعت احد المواطنين مما تظهر عليه علامات قهر الزمن يقول للبائع .. كيلو البطاطس

بكام .. فقال له بـ 7 جنية .. فقال له الرجل .. طيب ممكن تدينى نصف كيلو بـ 3.5 لانى مش معايا فلوس تكفى .. فنظر اليه البائع بأحتقار وقال له "ياعم غور هى ناقصة شحاتين على اخر اليوم عليه الطلاق ارمى البطاطس على الارض ومابعهاش فرط" ..

وفجأة ظهرت فتاه تبلغ من العمر حوالى 15 عام امسكت بيد الرجل وهى تبكى بكاءً شديداً .. وأمسكت بيده وقالت " يلا يابا مش لازم نتعشى النهارده" فنظر اليها الرجل بحزن لم ارى مثله طيلة حياتى ..
وفجأه انهمرت الدماء من انفه وفمه وسقط على الارض من غير نفس .. اجتمع الماره من حوله .. وبعد دقائق نزل احد الاطباء من عيادته الخاصة الموجودة بالمنطقة .. فنظر الى الرجل ووضع السماعه على قلبة .. ونظر الى الاهالى .. وقال لهم "البقاء لله ..

فسقطت الابنه مغشياً عليها .. وترحم الجميع على الرجل.. وقاموا بحمله داخل احد "التكاتك" وذهبوا .. سألت الدكتور .. ماهو تفسيرك لحالة الوفاة .. فقال لى تعرض لضغط عصبى ونفسى شديد ادى الى ارتفاع الضغط بشكل كبير وحدث انفجار داخلى…

وهنا فقط علمت ان الرجل مات مقهوراً لانه لم يستطع توفير وجبة العشاء لاطفاله .. مات بعد ان رأى الدموع فى عيون ابنته الصغيره .. مات بعد ان مد يده وأذل نفسه لأخ له فى الانسانية لكنه لم يرحمه .. فقرر ان يترك دنيانا الى دنيا اخرى قد تكون أحن عليه من دنيا البشر …

ياااااااااااارب اخرج حب الدنيا من قلوب العباد وحنن قلوبنا على بعض :(♥️

قصة مؤثرة جدآآآ ومؤلمة جدآآآ

لا حول ولا قوة الا بالله
وفي الحديث الشريف (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)).
رواه الترمذي …

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير لنقل هذا الموضوع

صعب على الأنسان ————– -خواطر 2024.

صعب على الأنسان ————–

<div tag="2|50|” >صعب على الأنسان أن يحس بالقيود وهو طليق

صعب أن يكون الظلام بين عينيه
صعب أن يكون قلبه يفقد الأمل
صعب أن يكون حي ويحس بالموت
صعب أن يكون موجود وليس له وجود
صعب أن يكون بروح وليس له روح
صعب أن يكون عاطفي وغير محسوس
صعب أن يكون مظلوم ويائس
صعب أن يكون عاجز ومحطم
صعب أن يكون جريح ومجروح

[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله عليكِ أختي @عطاءبلاحدود@

رؤية متعمقة …

قليل من يتطرق لها ….

لأن قلة من الناس يعانون التهميش

والإحساس بالتلاشي في عالم

تصاحبهم فيه الغربة والعزلة الاختيارية…

كلمات جميلة …

تعبر عن قلوب معذبة …

بارك الله بكِ أختي @عطاءبلاحدود@

وأتمنى أن ينالنا من عطائكِ نصيب وافر …

لنتلذذ بخواطركِ القادمة ….كما فعلنا الآن ….

احساس جديد…

يكبر بقلبي ويزيد…

إحساس فريد.

بعيني اراه يلمع من جديد

عطاء بلا حــــــــــــــــدود

عندما تتساقط الكلمات
كزخات المطر
وتتسابق المعاني الجميلة
وتطرب العقول
رغم الحزن ومرارة
الالم
رسمتي لنا اجمل بوح
كوني دائما موجوده لتحلقي بنا
في سماء الابداع
لكي اجمل التحيه
ودمتي بخير

اختك الم