الوسم: الامه

ياريتنا مثل هذه الام كان الامه بالف خييييير

يقول أحد معلمي القرآن في أحد المساجد

أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة

فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟
فقال نعم
فقلت له: إقرأ من جزء عم فقرأ …
فقلت: هل تحفظ سورة تبارك ؟
فقال: نعم
فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه …
فسألته عن سورة النحل؟
فإذا به يحفظها فزاد عجبي . ..
فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟
فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ . ..
فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن ؟؟؟
فقال: نعم !!
سبحان الله وما شاء الله تبارك الله …
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره … وأنا في غاية التعجب … !!!
كيف يمكن أن يكون ذلك الأب … ؟؟
فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب !!!
ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة… فبادرني قائلاً: أعلم أنك
متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك … إن وراء هذا الولد إمرأة بألف رجل
…. وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن … وأن ابنتي
الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم
فتعجبت وقلت: كيف ذلك !!!
فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على
ذلك …. وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة … وأن من
يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الإسبوع … وأن من يختم أولاً هو من
يختار أين نسافر في الإجازة … وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ
والمراجعة …
نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها ….
وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بإختيارها زوجة من دون النساء ….
وترك ذات المال والجمال والحسب ..
فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام إذ قال :
( تُنكح المرأة لأربع لمالها , وحسبها , وجمالها , ولدينها فاظفر بذات الدين
تربت يداك) رواه البخاري .
وقال عليه الصلاة والسلام :
( الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم ..
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة
…. قال صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القرآن يوم القيامة إقرأ ورتل كما
كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها) رواه إبن حبان .
فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر … وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون
أمامها
وإذا بهم قد إرتفعوا إلى أعلى منزلة …
ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها … الياقوتة فيه خير من الدنيا و ما فيها
فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟
إلى أين سيصلون؟؟؟
وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟
إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟
وكم من صورة خليعة؟؟؟
وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟
بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كلكم
راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على
أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم
والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته)
رواه البخاري .
فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه .. !!!
ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبنائنا منهم .. ؟؟؟
فابدئي أختي الفاضلة أعزك الله ببرنامج هادف مع أبنائك وأخواتك ….
ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك … صفقة لن تندمي معها أبداً …
وشهادة لك يوم الحساب .. يوم يؤتى بقارئ القرآن شفيعاً لأهله يوم القيامة
يوم إرتقاء حفضة القرآن … والإرتفاع بهم لأعلى منزلة …

م/ن

هنى لهذه الام وليت استطاع ان اعلم ابنائى مثلها
وجزاك الله كل خير وجعلها من موزان حسناتك

جزاك الله خير الجزاء غاليتي

على هذا الطرح القيم الهادف

جعلها الله في ميزان حسناتك

ماننح ـرمـ..

لكل من لايستطيع البوح بجراحه والامه وعذابه اتفضلوا وعطوني رأيكم بكل شفافيه

---

ليتني لو اجدك مره وبعدها ترحل دون لقاء

ابكي لك من دنيتي وشقائي

احكي لك كل الامي وعنائي

مرة واحده ليتك تمربي

تسمعني حتى انتهي من كل جرح عذبني

من كل حزن مزقني

من كل امل فارقني

مرة واحده نلتقي ثم نفترق

اخبرك كم دمع شتتني

كم وجع بعثرني

كم وكم وحدي تمزقني

مرة واحده اجدك في طريق سفر

او في يوم شديد المطر

انفض عندك ماراكمه غدر خلاني في

مادمره جرح احبابي لي

اتعرى امامك كالطفل من كل عثرات السنين

وانتهي بنهاية خط السفر

او بأخر قطره من قطرات المطر

للتوضيح

القصد من الخاطره في بعض الاحيان يمر الانسان بظروف صعبه وجراح مايقدر يبوح فيها لاي شخص يعرفه فكانت الفكره اني اصادف (شخص) لااعرفه تجمعني به الصدفه وافتح له قلبي ويذهب بعدها كل منا في طريقه بحيث انه لو حكى عما سمعه مني تكون قصة واحد من الناس وسلامتكم

أختي العزيزه يجب علينا الحذرفي أختياراتنا حتى لانندم
وأن ضاق صدرك بين هم وحاجه لاتبدي أسرارك على غيرموثوق اصبري ويأتي للزمان أنفراجه

فكرتك روعه بس في هالزمن صعبه
الزمن ماتغير والعيب ماهو فيه العيب في نفوس البشر
تقبلي مروري وربنا يصبرنا على الالم

ذكرى وفاة نبي الامه

نعزي الامه الاسلامية لوفاة رسل الامم ورسول الرسل والانبياء انا لله وانا اليه راجعون وهذه نبذة من يوم وفاته

وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم ( 633م – 11 هجرياً )

بعد حجة الوداع بثلاث شهور فقط مرض النبى بالحمى الشديدة و التى أثرت فية كثيراً فكان لا يستطيع القيام من مجلسة و استأذن زوجاته رضى الله عنهم أن يُمرض فى بيت السيدة عائشة رضى الله عنها , وفى ذلك الوقت نزلت أخر أية من القرأن و هى قال تعالى { وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (281) سورة البقرة , ثم أشتد الوجع برسول الله , و فى أخر ايامه خرج ليزور شهداء أحد و يقول ( السلام عليكم و رحمه الله و بركاته , أنتم السابقون و نحن بكم لاحقون إن شاء الله ) ثم يرجع النبى بين الصحابة رضى الله عنهم و يبكى , فيقولون : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فيقول لهم : إشتقت إلى إخوانى , فيقولون : أولسنا بإخوانك يا رسول الله ؟ قال : لا أنتم أصحابى , أما اخوانى فهم قوم يأتون من بعدى يؤمنون بى و لم يرونى , ثم أشتد الوجع على الرسول أكثر و أكثر حتى أن الصحابة كانوا يحملونه إلى بيت السيدة عائشة و لما رءاة الصحابة هكذا , بكت عيونهم , و دخل النبى بيت عائشة رضى الله عنها و قال : لا إله إلا الله , إن للموت لسكرات , و كان وجه النبى ملىء بالعرق , تقول السيدة عائشة أنها كانت تأخذ بيد الرسول فتمسح بها على وجهه الكريم , ثم قال النبى : والله إنى لأجد طعم الشاة المسمومة فى حلقى !! (( الشاة التى وضع بها اليهود السم للنبى )) , بعدها بدأ خبر وجع رسول الله ينتشر بين الناس و بين الصحابة حتى أن صوتهم بلغ مسمع النبى فقال : إحملونى إليهم , فحملوا النبى إلى المسجد و ألقى أخر خطبة له و قال : (( ايها الناس , كأنكم تخافون علي ؟ ايها الناس : موعدى معكم ليس الدنيا , موعدى معكم عند الحوض , والله لكأنى أنظر أليه من مقامى هذا , أيها الناس : والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم , ايها الناس : إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين لقاء الله فأختار لقاء الله , ففهم ابو بكر المراد و عرف أن الرسول قد خُير بين الدنيا و لقاء ربه فأختار لقاء ربه , فعلى صوت ابى بكر بالبكاء و قال : فديناك بأموالنا , فديناك بأبائنا , فيديناك بأمهاتنا , فنظر إليه الناس شجراً , فقال لهم الرسول : ايها الناس : دعوا ابا بكر فوالله ما من أحد كانت له يد إلا كافئناه بها إلا ابا بكر لم استطع مكافئتة فتركت مكافئتة لله عز و جل , و بدأ الرسول يوصى الناس و يقول : ايها الناس : أوصيكم بالنساء خيراً و قال : الصلاه الصلاه , الصلاه الصلاه , الله الله فى النساء , و ظل يرددها و بدأ يدعى و يقول : اواكم الله , نصركم الله , ثبتكم الله , ثم ختم و قال : ايها الناس : ابلغوا منى السلام كل من تبعنى إلى يوم القيامة )) , عليك السلام يا رسول الله , ثم دخل النبى بعدها بيته و نظر إلى السواك فأحضرتة السيدة عائشة رضى الله عنها و ظلت تتسوك به لتلينه لرسول الله حتى أستاك به النبى ثم دخلت عليه السيدة فاطمة بنت ابى بكر فبكت فقالت : وا كرب أبتاة , فقال لها : ليس على ابيكى كرب بعد اليوم , ثم ابلغها أنها اول أهله لحاقاً به فضحكت رضى الله عنها , و فى يوم 12 ربيع الأول نظر الرسول إلى الصحابة و هم يصلون فأبتسم و ظل ينظر إليهم و يبتسم , ثم عاد إلى حجرته و بعدها وضع رأسه على صدر السيده عائشة رضى الله عنها حتى ثقلت رأسه على صدرها رضى الله عنها و مات رسول الله فخرجت السيدة عائشة تقول للصحابة : مات رسول الله , مات رسول الله , فهذا عمربن الخطاب يقول : من قال انه مات قطعت رأسة , إنما ذهب ليقابل ربه كما ذهب موسى من قبل , و هذا عثمان بن عفان لا يستطيع أن يتحرك , و هذا على بن ابى طالب يمشى كالأطفال هنا و هناك , و أما أثبت الصحابه ابو بكر فأخذ يقول : ايها الناس , من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حى لا يموت ثم قرأ أية الله تعالى {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران , فعلم الناس أن الرسول قد مات حقاً , ثم غسله العباس بن عبد المطلب و على بن ابى طالب و أولاد العباس بن عبد المطلب ووضعوا التراب على النبى فقالت لهم فاطمة رضى الله عنها: اطابت أنفسكم ان تضعوا التراب على رسول الله ؟ و فى النهاية اذكركم بالصلاة كثيراً على النبى و دراسة سيرتة جيداً لعله يشفع لنا عند الله تعالى يوم القيامة إن شاء الله .( اللهم صلى على محمد عدد خلقك و زنه عرشك و رضا نفسك و مداد كلماتك ) .

رووووووووووووووووعة. حبيبتي

ياحبيبي يارسول الله
شكرا لكي غاليتي
جعله الله في ميزان حسناتك

اللهم صلي وسلم وباررك على سيدنا وحبيبنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على ابرهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

جوزيتن خطرا

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد روعة حبيبتي يعطيك العافيه

شكرا اختي

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد
جزاكِ الله خير الجزاء عزيزتي زمردة
طرح قيم بارك الله فيكِ …

احتفالات رأس السنه صرخة الم في وجه الامه

ايتها الامه اتعرفي ماالمقصود براس السنه الميلادية
انها علي زعم بعض النصاري ميلا المسيح عليه السلام مع وجود كثير منهم ير ى ببطلان هذا هم يرون ويزعمون ان المسيح ابن الله معاذ الله ويتخذونه الها يحتفلون بمولوده وتأتي الامه لتهنئهم وتحتفل معهم …
كيف ترتقي امه تحتفل بأمجاد غيرها الباطله
اتعرفون فيم اختلف العلماء لم يختلفو هل هذا الفعل كبيرة ام لا بل هل هو مخرج من المله ام لا فانتبه رعاك الله لاتخرج من الدين وانت تقول لا اله الا الله فلا اله الا الله لها شروطها قال تعالى ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم )
كان النبي عليه الصلاة والسلام يخالف اليهود والنصاري في كل شئ وهانحن نوافقهم في كل شئ ولا حول ولا قوة الا بالله
امتي افيقي استيظي يكفي سباتا
اتعرفون ماهي الحياه انها فرصة فاغتنموها ولا تضيعوها هي امتحان واختبار ويوم القيامه يوم النتائج فاما الي جنه واما الي نار فاختارو طريقكم

الله يهديهم لااله الا الله محمد رسول الله

الشيخ ماهر المعيقلي
ليلة رأس السنة

تنبه أحبابنا واولادنا وبناتنا على ما يقع فيه بعض المسلمين فيقضون الليلة في المعاصي والملاهي المحرمة، تقليدا لغير المسلمين، بأن هذا أمر لا يحله الله ورسوله. والأصل أن يذكرنا انقضاء السنين بأن العمر معها ينقضي، وعما قريب ينتهي.
فالعاقل في مثل هذه المناسبات من يعتبرها إنذارا يراجع به أحواله وطاعاته .. ويستعرض معها مشوار عمره، حتى يتدارك ما فاته، ويسعى لأن يصبح من الله أقرب، وعن الوقوع في محارمه أبعد.

اللهم احفظ المسلمين في كل مكان،
اللهم ارحم أمة حبيبك صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر لأمة حبيبك صلى الله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بستان الاحبة

وجزاك مشكورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمات بلادي

مشكور ة مرور جميل

فارج الهموم فرج همي وهم الامه

السلام عليكم بدخل في الموضوع على طول انا في حاله مايعلمها الا الله قبل كدا كتبت موضوعي انو اتقدملي شاب خلوق وابويا رافض الفكره لأنو مو من اهلنا لأنو اتقدملي قريبي ورفضتو وابويا يبغاني اوافق عليه وهو ومزوج ولو عيال من زوجتو الاولى الي طلقها غير التانيه الي عندو الي لو منها 5عيال ومره مو مناسبني المهم اتقدملي شاب تاني برا عيلتنا ووافقت عليه وابويا رافض الفكره سوينا المستحيل عشان يوافق كنت ابكي ليل نهار واخوات العريس صديقاتي من اكثر من18سنه اعرفهم زين صرت ارسل اهل عند ابويا يقنعوه اخر شي قلتلهم انا كبرت فرصي صارت قليله عمري29حرام وهددت اهلي انو لو ما وافقو عليه راح اترك البيتك خوفتهم يعني مع اني ماراح اسويها لأني بخاف من ربي وحافظة قران ولله الحمد المهم الرجال جلس يستنى ابويا طول الموضوع بس كنت اتواصل مع اهلو وقلهم يطمنو خير ان شاء الله اخر شي ابويا وافق سبحان الله وكلمت اهلو وقلتلهم فرحو وفرحنا واهلي طلبو يجي مع اهلو عشان يحددو المهر والملكه للحين ماجاء حاسه نفسي مدري كيف ما ادري غير رأيو ولا كيف امس سألت اهلو قالولي راح يكلمو يشوفو متى يجي اتفشلت قدام اهلي كل شوي يقولولي فين الي عشان اتحديتي الكل وافقنا احنا وينو ماجاء للحين صرت ما اعرف بأيش ارد عليهم حاسه قلبي بيطلع من مكانو مضايقه مره مره مدري ايش اسوي زعلانه على نفسي وعلى اهلي سبحان الله الله قادر على كل شي في البدايه المشكله كانت من عندنا عدم موافقة ابويا والحين انقلبت الموازين اتمنى تساعدوني كأختكم انصحوني قلولي ايش اسوي والاهم من دا كلو اتمنى منكم تدعولي دعوه صادقه لعلى منكم مستجابه الدعاء وجزاكم الله خيرا

حبيبتي وكلي امرك على الله ولا تخافي ولغايب عذرو معو اصبري صغريها بتصغر الله يسهلك ويفرح قلبك وشو ما صار انشاء الله في مصلحتك

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

شوفي انتي مومنه بالقضاء والقدر وكل شي مكتوب لنا قبل لانجي ع هذي الدنيا صح
اذا صح خلاص الحمد لله يمكن ربي يبعده عنك صلي استخاره
وخليك عادي وايش تتفشلي من اهلك هع والله حاله
وانتي كان المفروض ماتحاربي اهلك هم الي بيبقو معك من بعد الله خلاص الي راح مات
الله يوفقكك وادعي اذا فيه خير ربي يقدمه لك

وبعدين سلامات وش كبرتي وفرصتك صارت قليله ليش انتي يبعونك بمحل اقمشه يعني
واذا عمرك 29 توك شباب والف من يتمناك ماحب البنت تقلل من قيمه نفسها
صح الزواج استقرار بس هو شي قسمه ونصيب

واذا احد سالك متى يجي قولي متى تموت بينصدم وينطم وبيقول بعلم الغيب
طيب موضوعي بعلم الغيب والي فيه الخير <<طبعا مو لابوك او امك هذا الرد لناس الي ماتومن بالقسمه والنصيب اذا سالوك قولي الله يكتب الي فيه الخير وخليك عادي ولاتتصلي ع اهلو ولا شي فوضي امرك لله

استغفر الله العظيم بس
الله يفرج همك ويوفقكك ويرشدك الي فيه الخير

وكلي امرك لله وان شاء الله اذا هو خير لك الله يكتب لك اياه ونصيبك بتاخذينه فلا ترهقين نفسك بالتفكير

الله يفرج همك

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاتة
اختي شو فيك
(الصبر مفتاح الفرج)
ودائما بالتأخير مافي الا الخير,,,
واذا ماصارت فهذه قسمه ربك
يمكن الشخص مو مناسب
عمرك29 مايعني انك كبيرخ جدا بالثلاثينيات,,
وان كنت كذلك,,
تورطي نفسك مع شخص احتمال يسوي حياتك الزوجية جحيم.؟

توكلي بالله,,,
بس اعتذري لأبوك لانه يعرف مصلحتك,,
احتمال هو يشوف امور انتي ماتقدري تشوفيها,,,
فيرفضها وانتي تعصبي,,

موفقةة

استغفر الله واتوب اليهستغ

احكي مع اخواته ليه ماجاء ترى هاي فرصة ذهبية ألك ماتضيعيها

كل تاخير فيه خير
الله يوفقك

حقوق اهل العلم على الامه

فإن الحديث عن حقوق أهل العلم وعن واجب الأمة تجاههم حديثٌ جليل؛ لأنه حديثٌ عن أحد أهمّ الحقوق وأعظم الواجبات، بل هو حديث عن عزّة أمّةٍ ورفعة شأنها، أو عن ذلّتها وهَوَانِ أمرها، بل عن بقائها أو زوالها.
ولكي لا يُظن بهذا الكلام أني أبالغ، فلنأخذ الحديث من آخره، من أن الحديث عن حقوق أهل العلم وعن واجب الأمة تجاههم هو حديثٌ عن بقاء الأمة أو زوالها. فهل يشك عاقلٌ في أنّ العلمَ الصحيحَ هو والحق لفظان مترادفان، فلا يكون العلم علماً صحيحاً إلا وهو حق، وعليه: فالعلم هو الحق، وأما الباطل فإنه هو الجهل، ثم هل يشك عاقلٌ أن الحق هو الثابت الباقي، وأن الباطل هو الزائل الفاني، كما قال تعالى: "وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً"[الإسراء:81]، إذن فالعلم (الذي هو الحق) به يكون الثبات والبقاء، والجهل الذي هو الباطل، به يكون الزوال والفناء، ولا شك أن العلم والجهل وصفان لا قوامَ لهما بذاتهما، إنما قوامهما بمن يتّصف بهما، فلا علم إلا بعالم، كما أنه لا جهل إلا بجاهل، ومعنى ذلك: أنّ العلماء الذين حملوا الحقّ، إذا علّموه ونشروه، فقد علّموا الحق ونشروه، فكان ذلك إشاعةً للحقّ في الأمّة، ذلك الحق الذي هو الثبات والبقاء لها، وأمّا إذا أُضيعَ علمُ العلماء، فاستبدلت الأمةُ الجهل بالعلم، أي الباطل بالحق، فقد قضت على نفسها بالزوال والفناء.
أرأيت؟! كيف كان الحديث عن حقوق أهل العلم على الأُمّة هو حديثنا عن بقائها أو زوالهما؟!.
أما وقد تَبَيَّنْتَ صحّةَ ذلك، فلا حاجةَ بعده إلى أن أبيِّنَ لك أن ذلك الحديث هو حديثٌ أيضًا عن عزّة الأمة ورفعة شأنها، أو عن ذلتها وهوان أمرها؛ لأنّ العزّة والرفعة لا تكون بغير الثبات والبقاء؛ ولأنّ الذلّة والهوان هما الزوال والفناء! أو (إن لم تّعِ ما الذلّ والهوان) فهما سبيلا الزوال والفناء!.
إذن فالحديث عن حقوق أهل العلم على الأمّة هو حديثٌ (في الحقيقة) عن حقوق الأمّة على الأُمّة، فالأمّة بحفظ وأداء حقوق علمائها تقوم بما يحفظ لها بقاءها وثباتها، ويؤدّي عنها واجبَ عزّتها ورفعة شأنها، ونحن عندما نتحدّث عن حقوق العلماء على الأمّة، إنما نتحدّث عمّا يعود بأعظم النفع والخير على الأُمّة نفسها. فليس أداء تلك الحقوق مُكوسًّا وضرائب ينتفع بها العلماء وحدهم، ولا هي تفضُّلٌ وتَبرُّعٌ من الأُمّة لعلمائها، بل هي قواعدُ العز والتمكين للأمّة، وأُسُسُ التقدُّم والرُّقيّ، وأصول الحضارة والعلم، فأوّل منتفعٍ بأداء حقوق العلماء هو المؤدِّي لها، وأوّل خاسر هو المضيّع لها. من هنا كان الحديث عن حقوق أهل العلم حديثاً جليلاً! ومن هنا أيضاً نعلم أنّ الحرص على أداء حقوق أهل العلم ينبغي أن يكون نابعاً من حرص الأمة على بقائها وعزّتها، لا أن يكون نابعاً فقط من الشعور بواجب الشكر لمن أحسنَ إليها (وإن كان هذا حسناً)، ولا أن يكون نابعاً من الاعتراف بالفضل لذوي الفضل (وإن كان هذا جميلاً)، ولا من غير ذلك وحده.. بل لابُدَّ من أن نستشعر ونحن نؤدِّي حقَّ العالم أنّنا بأدائه نؤدِّي حقَّ أنفسنا، وأننا نحن أول من سيجني الفائدة الكبرى من هذا الأداء لحق العالم.
فإذا ما أردنا بعد ذلك أن نذكّر ببعض حقوق أهل العلم، فإنني أبدأ بحقّ يؤسفني أن أبدأ به، وهو أن أول حقّ العالم على أمّتَّه هو حقّ المسلم على المسلم! نعم.. لقد بلغ ببعض الأُمّة، بل ببعض خواصّ الأُمّة، أن ضيّعوا من حقوق العلماء حتى حقَّهم في الأخوّة الإسلاميّة، فظلموهم وخذلوهم وقت حاجتهم إليهم، وأسلموهم إلى أعدائهم، واستباحوا غيبتهم بالشتم والوصف القبيح، وأساؤوا فيهم الظنون!! مع أن أضدادَ ذلك كلّه هو من حقّ المسلم على المسلم!! فأول حق العالم على أُمّته المسلمة أن يُوفُّوه حقَّه الإسلامي العام، وأن يُنزلوه منزلة بقية المسلمين، بل العدل يقول: إن حقَّ العالم من ذلك الحقّ العام أمكن، وإثمَ الإخلال به أكبر، وقُبْحَ التقصير فيه أشدّ؛ لأن حقَّه لا يقتصر عليه(أولاً)؛ ولأنَّ حاجة الناس إلى القيام به أشد (ثانيًا).
ثم ثاني حقٍّ ينبغي أن يؤدَّى للعالم: أن يُقَرَّ له بالتقدُّمِ والتميُّزِ على غيره من الناس في العلم الذي تقدَّمَ وتميَّزَ به، بل إن هذا الإقرار هو باب الوفاء للعالم بحقِّه، وبغيره لن يُعطى العالمُ شيئًا من حقوقه؛ لأنّ هذا الإقرار يستلزمُ عند كل العقلاء قدرًا من التقديم والتقدير بحسب ذلك التقدُّمِ والتميُّزِ؛ ولأنّ عدم الإقرار به لن يدع للعالم عند الجاحد لتقدّمه وتميُّزه أيَّ داعٍ للتقديم والتقدير.
ولذلك فإنه من الضروري في هذا الباب أن يكون عند الناس إقرارٌ بتقدُّمِ العلماء عليهم وتميُّزِهم عنهم، وإلا فعلينا أن نطوي صفحة الحديث عن حقوق العلماء على أمتهم.
وهذا ينبهنا إلى أنّ السعي إلى تحقيق هذا الإقرار من الأُمّة لعلمائها، والبحث في أسباب تخلُّفِه عند كثيرين منها، والتأمُّلَ في دواعي قصوره عند أكثرها أَوْلى ما يجب التّهمُّمُ به، وهو الخطوة الأولى لأن تعرف الأُمّة حقوق علمائها، لتعرف بعد ذلك سبيلَ بقائها وعزتها ورفعة شأنها.
ولا شك أنه قبل ذكر علاج ظاهرةٍ ما، أنه لابُدّ من معرفة أسبابها، فما هي أسباب هذه الظاهرة؟ وهي عدم الاعتراف لعلماء الشريعة بتقدُّمهم وتَميُّزهم في علم الشريعة.
إن هذا الموضوع لموضوعٌ حقيقٌ بطول النظر والتأمّل، ويستحقّ أخذ آراء العلماء والباحثين فيه؛ لأهمّيته، ولتعدُّد أسبابه وكثرتها في ظنِّي. غير أني أُنبِّه هنا إلى بعض الأسباب، والتي منها: ما هو شخصي نفسي لا يعمُّ كلَّ من اتصف بتلك الظاهرة؛ ومنها ما هو سببٌ عامٌّ يشمل جميع أو غالب المتّصفين بها، فمن تلك الأسباب:
أولاً: الغرور والتعالمُ: وهو داءٌ خطير، يمنع من التعلُّم؛ لأنه يُوهِمُ صاحبَه بأنه ليس في حاجةٍ إلى عِلْم غيره من العلماء، ويكفي هذا الداء سوءًا أنه لا يرضى أحدٌ أن يوصفَ به، ولا الواقع فيه. ولذلك فإن من خطورته أن المصاب به لا يشعر أنه مصابٌ به، وإلا لو شعر بمُصابه به لسعى في الاستشفاء منه. وهذا يعني أن علاج هذا الداء يبدأ بإشعار صاحبه بنقصه وقصوره وقلّة علمه، ولذلك طرائقه التي لا تخفى على الحكيم، والتي تختلف من شخص إلى آخر.
ويكثر هذا الداء في عصرنا بين طبقاتٍ مختلفةٍ من الناس، وأكثرهم ضَراوةً فيه صنفان منهم:
– مُثَقِّفون وعلماء في غير العلوم الشرعيّة: ظنّوا أن علمهم الذي تعلّموه، وذكاءهم الذي قادهم إلى التفوق في علومهم (ربّما) = كافٍ لأن يزاحموا علماء الشريعة علمهم الذي تخصّصوا فيه، ناسين أو متناسين أن الواحد منهم لا يحق له أن يزاحم علماء كل العلوم التي لم يتخصّصوا فيها، فلِمَ جعلوا من علم الشريعة وحده حمىً مستباحاً يَلجُه من شاء متى شاء؟!.
– طلبة العلم الشرعي الذين لم يتأدّبوا بأدب العلم الذي تعلّموا طرفاً منه: وهؤلاء غالباً إنما داؤهم الأكبر هو طلب العلم للدنيا: للمال، أو الجاه، فدواؤهم هو الإخلاص! فإذا أخلصوا في الطلب، ظهرت آثار العلم عليهم، والتي من أبرزها التواضع وهضم النفس. وما أبعد أهل الإخلاص عن الغرور!.

احضان الماضى والامه

شكراً ..

بسم الله الرحمن الرحيم

كتبتها بعد وفاه زوجى بعام رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لااستطيع فالفكره لازالت تلاحقنى
كيف انسى فالذكرى يحتسبها عقلى
يدعوننى الى الحياه حاولت الذهاب لكن لا مكان لى
فرجعت ابحث عنك حتى وجدتك فى اعماق قلبي
فحاولت الرجوع للحياه
وحين ذهبت فاذا بالفكرهتعود لى
وانا مع الحياه جذبتني
والى احضان الماضي ورمتنى
وذكرى المنيه وخروجها فكرتنى
ولحظات الام الشديد احبستنى
ولاصوات من العذاب احتضنتني وسارت بى لحظات قليله طويله اه ه اسرتنى

الله يكون بعون الجميع كلمات من صميم القلب
سبحان الله الحمدلله الله أكبر

الله يرحمه ويسكنه جنات النعيم آمين..
انتي ممبدعه ..واحساسك بشعر مرهف نابع عن..
قلب ينبض بقوة الحروف بمعاني الحب والخلاص ..

ابكي من الامه ساعدوني ؟؟

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
بنات الله يخليكم ساعدوني انا تعبانه
انا حامل في نصف الشهر الرابع وضرسي ذابحني عيوني تنفخت عليها من كثرة البكاء من الامه
وش اسوي فيه اخذت بنج واخذت عويدي وبندول ومعجون اسنان بس مانفعتني وكل يوم عن يوم يزيد الامه الله لايوريكم
ساعدونـــــــــــــــــــــــــــــــي

ياعمري انتي والله ياليت اقدر افيدك بس روحي لدكتور وشوفي حبيت ادخل وادعيلك الله يوفقك انشالله

حبيبتي انا بعرف ان وجع الضرس بيأثر على القلب والله مابعرف لازم تشوفي حكيم

شوفي دكتورة بس لازم تتاكدي من انو العلاج مايضر الجنين

وهذا من نقص الحديد والكالسيوم استخدميها وتغذي زين

أحسن حاجة العلاج الطبيعي مضمض فمك بالخل
و إنشاء الله يخفف عليك الألام عندي كتاب فيه المعلومة
و دمتي بخير
إدعيلي أحمل عاجلا عير أجلا و يكون الصغير سليم معافى

حبيبتي الله يعينك اذا كان الم الضرس من العصب

خذي مره راح تلاقينها عند العطار واخمريها

بماء عادي وبعدين كل يوم تمضمضي منه

وان شاء الله خير