الأخوة الأعضاء أثناء تصفحي لموقع الألوكة وجدت بعض الكتب المتميزة والتي يمكن تحمليها وذلك حرصي على الاستفادة لي وللجميع
وأخترت لكم اليوم منها
معلم التجويد
الأخوة الأعضاء أثناء تصفحي لموقع الألوكة وجدت بعض الكتب المتميزة والتي يمكن تحمليها وذلك حرصي على الاستفادة لي وللجميع
وأخترت لكم اليوم منها
معلم التجويد
السلام عليكم
كيفكم اخواتي عساكم بخير
كل عام وانتم بخير
بشري لكل ام بالرياض فقد بدأت دروس تاسيس مواد علي ايدي متخصصة خبرة و كفاءة عالية
ولزيادة الاطمئنان لاتدفعي ولا هللة قبل ان تشاهدي النتيجة
كما انوه اني حاصلة علي دورة نور بيان لتعليم التجويد وتحفيظ القران للاطفال الذين لا يعرفون القراءة والكتابة القران بالتجويد
مع تعليمهم اللغة العربية باصولها وباقل الاسعار ومتدفعيش غير لما تشوفي النتيجة والحمد لله لي خبرة 3 سنوات في هذا المجال والنتيجة كانت ممتازة ولله الحمد فمن ترغب ارجو الاتصال علي 0548350219
او تراسلني ومن لا ترغب تدعي دعوة حلوة وللجميع جزيل الشكر
مع تمنياتي لجميع الطالبات بالتفوق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🙂
أنا محفظة قرآن وبعطي دروس تجويد للسيدات والاطفال
اشتغلت قبل كده في دار تحفيظ في مصر , والحمد لله كنت بقرأ في حفلات كبيرة بالتلاوة
للي محتاجة محفظة أنا حاليا في الرياض _ حي الخليج
للتواصل الرقم في أول رد ^^
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الأول:
أ. عرّف ما يلي:
1. علم التجويد.
2. علم القراءات.
الجواب:
1. علم التجويد: هو علم يُعنى بإعطاء كل حرف حقه من المخرج والصفات أثناء تلاوة القرآن الكريم. فهو يتوقف على معرفة مخارج الحروف وصفاتها، ومعرفة ما يتجدد من الأحكام نتيجة التركيب، أو نتيجة التقاء الحروف وتجاورها؛ إذ يلزم مع ذلك طروء أحكام كثيرة كالإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب والتحريك والتسكين والترقيق والتفخيم والمدّ والقصر.
2. علم القراءات: هو علم بكيفية أداء كلمات القرآن الكريم وذلك اتفاقاً واختلافاً معزوّاً (أي منسوباً) لناقله. وبعبارة أخرى: هو العلم الذي يبحث في الصورة اللفظية للكلمة القرآنية سواء منها ما يندرج تحت قاعدة عامة -وهو ما يُسمّى بالأصول- أو تحت أحكام خاصة مقتصرة على مواضعها الجزئية -وهو ما يسمّى بفرش الحروف-.
ب. وضّح العلاقة بين علم التجويد وعلم القراءات.
الجواب:
يلتقي علم التجويد وعلم القراءات في مسائل، وينفرد كلٌّ منهما في مسائل، فأما المسائل التي يلتقي فيها علم التجويد وعلم القراءات فهي مسائل الأصول ودراستها كأحكام الإدغام وأحكام الهمزات وأحكام النون الساكنة والتفخيم والترقيق.
وأما مسائل الاختلاف أو المسائل التي ينفرد كلُّ علم بها، فكلُّ علم منهما ينفرد بجانب معين يُعنى بالبحث فيه وإتقانه، فعلم القراءات ينفرد ببحث الفروع المسماة بالفرشيات أو فرش الحروف، أما علم التجويد فينفرد ببحث مخارج الحروف وصفاتها.
إذن؛ فعلم القراءات يُعنى بضبط اللفظ كالغيبة والخطاب والجمع والإفراد والزيادة والنقص.. بينما علم التجويد يُعنى بضبط الأداء ترتيلاً على لسان القارئ معطياً كل حرف ما يستحق من الصفات اللازمة له مثل الشدة والجهر والاستعلاء والاستفال، وما يرافق ذلك من تفخيم أو ترقيق أو قلقلة، مع إلحاق كل حرفٍ بنظائره من غير إسراف ولا تعسف ولا إفراط ولا تفريط ولا تكلف كي يكون الأداء -ما أمكن- على الصفة التي نزل بها القرآن الكريم.
السؤال الثاني:
رتّب العبارات التالية عموديّاً، واذكر أمام كل عبارة اسم العلم الذي يختص ببحثها (علم التجويد أو علم القراءات):
أ. فرش الحروب. ب. علم الدراية. ج. علم الرواية. د. علم الوقف والبدء. هـ. التفخيم والترقيق. و. الزيادة والنقص. ز. المخارج والصفات. ح. التقديم والتأخير. ط. التكبير العام والخاص. ي. العلم الذي لا يبحث في مسائل الاتفاق إلا من قبيل التتميم. ك. العلم الذي لا يبحث في مسائل الخلاف إلا من قبيل التتميم.
الجواب:
أ. فرش الحروف: علم القراءات.
ب. علم الدراية: علم التجويد.
ج. علم الرواية: علم القراءات.
د. الوقف والبدء: علم التجويد.
هـ. التفخيم والترقيق: علم التجويد.
و. الزيادة والنقص: علم القراءات.
ز. المخارج والصفات: علم التجويد.
ح. التقديم والتأخير: علم القراءات.
ط. التكبير العام والخاص: علم القراءات.
ي. لا يبحث في المتفق عليه إلا من قبيل التتميم: علم القراءات.
ك. لا يبحث في المختلف فيه إلا من قبيل التتميم: علم التجويد.
خلاصة وفائدة:
علم القراءات وعلم التجويد متعاضدان، موضوعهما المشترك هو كلام رب العالمين (القرآن الكريم)؛ فَعِلْمُ القراءات موضوعه الصورة اللفظية للكلمات القرآنية المنسوبة لناقلها بالسند المتواتر المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم، وعلم التجويد موضوعه ترتيل هذه الألفاظ بأعضاء النطق السليمة محققة كل ما يلزم من مخارج وصفات أصلية أو صفات عارضة فرعية ناتجة عن تركيب الحروف وتجاورها.
فكتب القراءات هي كتب رواية تهتم بإلحاق كل مسألة بصاحبها بالسند الثابت من البداية إلى النهاية، وإذا حوت شيئاً من مسائل التجويد فهي للتتميم.
أما كتب التجويد فهي كتب دراية تعتمد على درجة الدقة في ملاحظة الصوت عند القراءة ونطق الألفاظ حال إفرادها أو تركيبها، والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
تعلم,تعليم,تعاليم,,التجويد,يجود,تجويد,باسهل,سهل,سه ول,سهيل,سهولة.وسيلة,وسائل,واسيل,صور,صورة,
أخواتي الكرام
و صلتني هذه الصور التعليمية على بريدي و رأيت ان ينتفع بها أكبر قدر ممكن
لا أطيل عليكم …….هاكم الصور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الحمدُ لله والصلاةُ والسلاَم على الهادِي البشيِر والسراجُ المُنيِر نبيُنا محمدٍ
وعلى آلِه وصحبِه أجمعِين….. وبعَد
( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )
أقدم لكم
احكام تجويد كتاب الله عز وجل اسال الله لكم الافادة منها
اولاً
..
.. .. .. احكام التجويد .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. ..
طبعا الصور منقولة
ارجووووووو التثبيت للافادة
وربنا يجعله فى ميزان حسناتك
يوجد دورة لتعليم الاطفال من سن 4سنوات فما فوق القراءة والكتابة والتجويد وحفظ القران فى مركز الجزيرة للصغار شرق الرياض مخرج 15 امام الهرم التجارى البرنامج لللاطفال والامهات ولمن يرغب فى الحصول على الدورة على يد مشرفات متخصصات
السلام عليكم
انا معلمة تاسيس مواد بشرق الرياض وتحفيظ قرآن بالتجويد يالطريقة النورانية مع تعليم قواعد القراءة والكتابة والاملاء لأحياء السلام والقريب منها او الروابي والقريب منها او النسيم
فترتيل القراءة الترسل فيها… كما قال الله تعالى: وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا {الفرقان:32}، وتجويد الشيء الإتيان به جيداً، والجيد ضد
الرديء، وفي اصطلاح القراء: الترتيل مرتبة من مراتب تجويد القرآن الكريم التي هي: الترتيل، والتدوير، والحدر.
ولذلك فالقراءة بالتجويد تشمل هذه المراتب الثلاثة، والواجب على المسلم إذا أراد قراءة القرآن أن يقرأه مجوداً بأحد هذه
المراتب، كما قال ابن الجزري رحمه الله تعالى:
والأخذ بالتجويد حتم لازم**** من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإله أنزلا**** وهكذا منه إلينا وصلا
والمد وإظهار التنوين أو إدغامه…. كل ذلك داخل ومندرج في التجويد، والإتيان به في أماكنه واجب على العموم، وعلى
التفصيل فإن المدَّ منه ما هو واجب ومنه ما هو جائز، وكذلك الإظهار والإدغام، ويختلف ذلك باختلاف القراء، وتفاصيل ذلك
باارك الله فيكِ