الوسم: الصالحات

متابعة المؤذن
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا" الوسيلة والفضلية وابعثه مقاما محمودا" الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة )

ركعتي الوضوء
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (ما من أحد يتؤضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة )

التبكير للصلاة
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا )

الذهاب للمسجد
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من غدا الي المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح )

كثرة الصلاة
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (عليك بكثرة السجود فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة وحط عنك بها خطئية )

السنن الرواتب
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة )

نافلة الفجر
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها )

صلاة الضحي
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي )

صلاة الجنازة
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتي تدفن فله قيرطان ، قيل وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظمين )

الذكر بعد الصلاة
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من سبح لله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاث وثلاثتن ، وكبر الله ثلاث وثلاثين ، وقال تمام المائة : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو علي كل شئ قدير ، غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر )
قراءة آية الكرسي
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من قرأ آية الكرس دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت )
الصيام
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا )
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( صوم ثلاثة ايام من كل شهر كصوم الدهر )

قراءة القرآن
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها )

الصلاة علي النبي _ صلي الله عليه وسلم _
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا" )

التسبيح والتحميد والتهليل
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( من قال : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو علي كل شئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا" من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا احد عمل أكثر من ذلك )

قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( من قال : سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر )

قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _من قال : سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، غرست له نخلة في الجنة )

قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( ما من عبد مسلم يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله ربا" ، وبالإسلام دينا ،" وبمحمد _ صلي الله عليه وسلم _ نبيا" ورسولا" ، إلا كان حقا علي الله أن يرضيه يوم القيامة )

قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة )

قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( كلمتان خفيفتان علي اللسان ، ثقليتان في الميزان ، حبيبتان الي الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم )

قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( لقد قلت أربع كلمات اعيدهن ثلاث مرات هو أفضل مما قلت : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته )

رعاية الأرامل والمساكين
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (الساعي علي الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ،وأحسبه قال : وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر )

عيادة المريض
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ، وان عاده عشية الاصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح ، وكان له خريف في الجنة )

حمد الله بعد الأكل
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذاورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه )

كفارة المجلس
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال ان يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك )

تربية البنات
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ (من ابتلي من هذه البنات بشئ ، فأحسن إليهن كن سترا من النار )

كفالة اليتيم
قال رسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، واشار بالسبابة والوسطي )

ثبت في مسند الإمام أحمد ، وشعب الإيمان للبيهقي بإسناد جيد عن عاصم بن بَهْدَلة ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت :

مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت

: إني قد كبرت وضعفت ، أو كما قالت ، فمُرني بعمل أعمله وأنا جالسة . قال :

(( سبٍّحي الله مائة تسبيحه ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ،

واحمدي الله مائة تحميدةٍ ، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله

وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنه مقلدة متقبلة

، وهلّلي مائة تهليلة . قال ابن خلف : ( الراوي عن عاصم ) أحسبه قال : ـ تملأ ما بين السماء والأرض ،

ولا يرفع يومئذٍ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيتٍ به )) (2)

. قال المنذري : (( رواه أحمد بإسناد حسن))(3) ، وحسن إسناده العلامة الألباني رحمه الله (4).

يرويها الدكتور خالد بن عبد الله الجبير استشاري وجراح أمراض القلب بالمسنشفى العسكري بالرياض

قال الدكتور حفظه الله :

أجريت عملية لطفل يبلغ من العمر سنتين ونصف ، وبعد يومين وبينما هو جالس بجوار أمه بحالة جيدة ، إذا به يُصاب بنزيف في القصبة الهوائية ويتوقف قلبه لمدة 45 دقيقة وتتردى حالته ، ثم أتيت إلى أمه فقلت لها : إن ابنك هذا أعتقد أنه مات دماغياً .
أتدرون بماذا ردّت عليّ ؟

قالت : الحمد لله . اللهم اشفه إن كان في شفاءه خيراً له .
وتركتني .
كنت أنتظر منها أن تبكي ! أن تفعل شيئا ! أن تسألني !
لم يكن شيء من ذلك .
وبعد عشرة أيام بدأ ابنها يتحرك
وبعد 12 يوما يُصاب بنزيف آخر كما أصيب من قبل ، ويتوقف قلبه كما توقّف في المرة الأولى .
وقلت لها ما قلت لها
وردّت عليّ بكلمتين : الحمد لله .
ثم ذهبت بمصحفها تقرأ عليه ، ولا تزيد عليه .

وتكرر هذا المنظر سـتّ مرّات

وبعد شهرين ونصف ، وبعد أن تمّت السيطرة على نزيف القصبة الهوائية
فإذا به يُصاب بخرّاج في رأسه تحت دماغه لم أرَ مثله .
وحرارته تكون في الأربعين وواحد وأربعين درجة
قلت لها : ابنك الظاهر إنه خلاص سوف يموت
قالت : الحمد لله . اللهم إن كان في شفاءه خيراً فاشفه يا رب العالمين .
وذهبت وانصرفت عنّي بمصحفها
وبعد أسبوعين أو ثلاثة شفا الله ابنها
ثم بعد ذلك أصيب بفشل كلوي كاد أن يقتله
فقلت لها ما قلت

فقالت : الحمد لله . اللهم إن كان في شفاءه خيراً له فاشفه .
وبعد ثلاثة أسابيع شفاه الله من مرض الكلى
وبعد أسبوع إذا به يُصاب بالتهاب شديد في الغشاء البلوري حول القلب ، وصديد لم أرَ مثله
فتحت صدره حتى بان وظهر قلبه ليخرج الصديد
فقلت لها : ابنك الظاهر ها المرة ما فيه أمل !
قالت : الحمد لله .
وبعد ستة أشهر ونصف يخرج ابنها من العناية المركزة

لا يرى .
لا يتكلّم .
لا يسمع
لا يتحرّك
كأنه جثة هامدة
وصدره مفتوح ، وقلبه يُرى إذا نُزِع الغيار .

وهذه المرة لا تعرف إلا ( الحمد لله )
وإذا كان واحد منكم سألني عن ابنها فهي قد سألتني !
أبداً ! ستة أشهر ونصف لم تسألني سؤال واحد عن طفلها

وبعد شهرين ونصف … ماذا حدث ؟؟
خرج ابنها من المستشفى يسبقها مشيا سليما معافى ، كأنه لم يُصب .
لم تنته القصة … لم تنته القصة … لم تنته القصة
فكان العجب بعد سنة ونصف

أن أخبرني ( السكرتير ) فقال : هناك امرأة ورجل وطفلان يُريدون أن يُسلموا عليك
جئت ، وإذا به زوج تلك المرأة الذي كلما أراد أن يتكلّم ويسألني قالت : اتركه .. توكّل على الله .
لم تسيطر على نفسها فقط ولكنها سيطرت على زوجها ؛ لأنها رمت حبالها وتوكلها وتذللها وانطراحها بين يدي الحي الذي لا يموت الذي يُحيي العظام وهي رميم .

رأيت ذلك ( مريضي هذا ) وقد أصبح ذو الأربع سنوات ، وعلى كتفها طفل عمره ثلاثة أشهر تقريبا
قلت لزوجها مازحا : ما شاء الله هذا رقم 10 وإلا 12 ! ( من بين الأولاد )
فضحك وقال
اسمعوا ما قال
قال : يا دكتور هذا الثاني !
لأننا بقينا ( 17 سنة ) في عقم نبحث عن علاج فرزقنا الله هذا الولد ثم ابتلانا به
فرزقنا ربي الشفاء فهو المنان الكريم

امرأة تنتظر 17 عاما وتذهب إلى بلاد العالم للعلاج ثم يأتيها طفل كهذا ثم يُصاب بما يُصاب ثم تصبر .

أتدرون من احترمها ؟؟؟
أتدرون من يأتي لها بالأكل والشرب ؟؟؟
إنهنّ الممرضات الكافرات !
لأنهن يحترمنها ويهبنها

لأنها – كما قالت إحدى الممرضات – :
هذه امرأة عندها مبادئ !
عندها قوة شخصية

ولكن الممرضة لم تعرف أن عندها قوة إيمان
انتهت القصة .
======

بقي أن نتأمل في هذه القصة التي ذكرها الدكتور
العجب الذي لا ينقضي أن هذه المرأة تعيش بين أظهرنا في زمان الماديات
والأعجب من ذلك هذا الصبر العجيب
والعجب الذي لا ينقضي أن هذا الطفل لم يأت إلا بعد معاناة سبعة عشر عاماً
ثم تُبتلى هذا الابتلاء ، وتصبر هذا الصبر

فـ لله درّها ما أعظم إيمانها بالله
و لله درّها ما أصبرها
ولله درّها ما أبلغ قصتها من قصة
وما أكبرها من موعظة
اللهم ارزقنا كصبرها يارب
اللهم ياحي ياقيوم قلت وقولك الحق

ادعوني استجب لكم

اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استأثرت به عندك في علم الغيب ان تغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

واشفي مرضانا ومرضى المسلمين

وانصر المجاهدين في سبيلك بكل مكان

اللهم ووفقنا لما تحبه وترضاه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

v متابعة المؤذن : قال صلى الله عليه وسلم : (( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي و عدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ))
v ركعتي الوضوء : قال صلى الله عليه وسلم : (( ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء و يصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا و جبت له الجنة ))
v التبكير للصلاة : قال صلى الله عليه وسلم : (( لو يعلم الناس ما في النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا )).
v الذهاب للمسجد : قال صلى الله عليه وسلم : من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا و راح )).
v كثرة الصلاة : قال صلى الله عليه وسلم : (( عليك بكثرة السجود فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة و حط عنك بها خطيئة )).
v السنن الرواتب : قال صلى الله عليه وسلم : (( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعتا تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة )).
v نافلة الفجر : قال صلى الله عليه وسلم : (( ركعتي الفجر خير من الدنيا و ما فيها ))
v صلاة الضحى : قال صلى الله عليه وسلم : (( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، و كل تحميدة صدقة ، و كل تهليلة صدقة ، و كل تكبيرة صدقة و أمر بالمعروف صدقة ، و نهي عن المنكر صدقة و يجزئ من ذلك ركعتان يركعهما في الضحى)).
v صلاة الجنازة : قال صلى الله عليه وسلم : من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط و من شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل و ما القيراطان ’ قال مثل الجبلين العظيمين )).
v الذكر بعد الصلاة : قال صلى الله عليه وسلم : (( من سبح لله في دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين ، و حمد الله ثلاثا و ثلاثين ، و كبر الله ثلاثا و ثلاثين ، و قال تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ، غفرت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر )).
v قراءة آية الكرسي : قال صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت )) .
v الصيام : قال صلى الله عليه وسلم : (( من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا )).
قال صلى الله عليه وسلم : (( صوم ثلاثة أيام من كل شهر كصوم الدهر )).
v قراءة القرآن : قال صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة و الحسنة بعشر أمثالها )).

v الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : قال صلى الله عليه وسلم : (( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا )).

v التسبيح و التحميد و التهليل : قال صلى الله عليه وسلم : (( من قال لا إله إلا الله و حده لا شريك له ، له الملك ، و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، و كتبت له مائة حسنة ، و محيت عنه مائة سيئة ، و كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي و لم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك )).
قال صلى الله عليه وسلم : (( من قال سبحان الله و بحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر )).

قال صلى الله عليه وسلم : (( ما من عبد مسلم يقول حين يصبح و حين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله ربا ، و بالإسلام دينا، و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا ، إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة )).
قال صلى الله عليه وسلم : (( لا حول و لا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة ))
قال صلى الله عليه وسلم : ((كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم )).
قال صلى الله عليه وسلم : (( لقد قلت أربع كلمات أعيدهن ثلاث مرات هو أفضل مما قلتي : سبحان و بحمده ، عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته)).
v رعاية الأرامل و المساكن : قال صلى الله عليه وسلم : (( الساعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل الله ، و أحسبه قال : و كالقائم لا يفتر و كالصائم لا يفطر )).
v عيادة المريض : قال صلى الله عليه وسلم : (( ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، و إن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح و كان له خريف في الجنة )).
v حمد الله بعد الأكل : قال صلى الله عليه وسلم : (( من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه )).
v كفارة المجلس : قال صلى الله عليه وسلم : (( من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذالك : سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذالك)).
v تربية البنات : قال صلى الله عليه وسلم : ((من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار )).
v كفالة اليتيم: قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا و أشار بالسبابة و الوسطى ، وفرج بينهما )).

v حسن الخلق : قال صلى الله عليه وسلم : (( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن )).

اختي العزيزة بارك الله فيك
اغتنمي الأوقات بالأعمال الصالحات

بسم الله الرحمن الرحيم..

اعتمد القرآن الكريم في خطابه أسلوب المقابلات؛ وذلك بأن يقابل بين الأشخاص، ويقابل بين الأعمال، ويقابل بين النتائج، فإذا تحدث عن المؤمنين أتبعه بالحديث عن الكافرين، وإذا تحدث عن العاملين المخلصين أردفه بالحديث عن القاعدين المهملين، وإذا تحدث عن عاقبة المتقين قرنه بالحديث عن عاقبة المكذبين، وعلى هذا السَّنَن يجري الخطاب في القرآن الكريم.

وعلى هذا النسق جاء ذكر الظالمين ووعيدهم في قوله سبحانه: {من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا * خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا * يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا} (طه:100-102)، ثم ثنى سبحانه بالحديث عن المتقين وحكمهم، فقال: {ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما} (طه:112)، والحديث هنا يتناول المراد من الآية الأخيرة.

قوله تعالى: {ومن يعمل من الصالحات}، قيل: إن المراد بـ {الصالحات} أداء فرائض الله التي فرضها على عباده. والأصوب أن يقال: هي الأعمال التي تعود بالخير على الإنسان أو على غيره، فيدخل في هذا أداء الفرائض وغيره من الأعمال الصالحة. وأضعف الإيمان أن يحافظ العبدُ في ذاته على صلاحه، فلا يفسده، كمن يجد بئراً يشرب منه الناس، فلا يردمه بالتراب، أو يلوثه بالأوساخ، فإن رقي بالعمل فيحسنه ويجوده ليزيد في صلاحه، فيبني حوله جداراً يحميه، أو يجعل له غطاء، أو نحو ذلك من أنواع الأعمال ، فالباب مفتوح، والثواب موصول، ولن يضيع الله أجر من أحسن عملاً.

قال ابن عطية: وفي قوله: {من الصالحات} تيسير من الشرع؛ لأن {من} تفيد التبعيض، فمن رحمة الله بنا أنه سبحانه حينما حثنا على العمل الصالح، قال: {من الصالحات} فيكفي أن نفعل بعض {الصالحات}؛ لأن طاقة الإنسان لا تسع كل {الصالحات} ولا تقوى عليها، يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله في هذا الصدد: "فحسبك أن تأخذ منها طرفاً، وآخر يأخذ منها طرفاً، فإذا ما تجمعت هذه الأطراف من العمل الصالح من الخلق، كوَّنت لنا الصلاح الكامل. ففي كل فرد من أفراد الأمة خصلة من خصال الخير، بحيث إذا تجمعت خصال الكمال في الخلق أعطتنا الكمال". فكل عمل صالح يكمل غيره من الأعمال، فتستقيم أمور الدنيا، ويسعد الإنسان بالآخرة.

قوله سبحانه: {وهو مؤمن} أي: وهو مصدق بالله؛ لأن الإيمان شرط في قبول العمل الصالح، فإن جاء العمل الصالح من غير المؤمن، أخذ أجره في الدنيا ذكراً وشهرة، وتخليداً لذكراه، فقد عمل ليقال، وقد قيل، وقضي الأمر. وقد روي عن قتادة قوله: {ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن} وإنما يقبل الله من العمل ما كان في إيمان. وليس بخاف أن اقتران (العمل الصالح) بـ(الإيمان) متواتر في القرآن الكريم، فهما متلازمان ومتكاملان، فلا (إيمان) بغير (عمل)، ولا (عمل) بغير (إيمان)، بل (إيمان)، و(عمل).

قوله عز وجل: {فلا يخاف ظلما ولا هضما}، أصل (الهضم): النقص، يقال: هضمني فلان حقي. ومنه امرأة هضيم، أي: ضامرة البطن. وقولهم: قد هضم الطعام: إذا ذهب. وهضمت لك من حقك، أي: حططتك. وهضمت ذلك من حقي، أي: حططته، وتركته. ورجل هضيم ومهتضم، أي: مظلوم. وتهضمه، أي: ظلمه، واهتضمه: إذا ظلمه، وكسر عليه حقه.

قال الماوردي: الفرق بين (الظلم) و(الهضم) أن (الظلم) المنع من الحق كله، و(الهضم) المنع من بعضه، و(الهضم) ظلم، وإن افترقا من وجه؛ قال المتوكل الليثي:

إن الأذلة واللئام لمعشر مولاهم المتهضم المظلوم

وقال ابن عطية: (الظلم) أعم من (الهضم)، وهما يتقاربان في المعنى ويتداخلان، ولكن من حيث تناسقا في هذه الآية، ذهب قوم إلى تخصيص كل واحد منهما بمعنى، فقالوا: (الظلم) أن تعظم عليه سيئاته، وتكثر أكثر مما يجب، و(الهضم) أن ينقض حسناته ويبخسها.

وقال بعض أهل العلم: (الظلم) أن ينقص من الثواب، و(الهضم) أن لا يوفي حقه من الإعظام؛ لأن الثواب مع كونه من اللذات، لا يكون ثواباً إلا إذا قارنه التعظيم، وقد يدخل النقص في بعض الثواب، ويدخل فيما يقارنه من التعظيم، فنفى الله تعالى عن المؤمنين كلا الأمرين.

وقال ابن عاشور: يجوز أن يكون (الظلم) بمعنى النقص الشديد، كما في قوله {ولم تظلم منه شيئا} (الكهف:33)، أي: لا يخاف إحباط عمله، وعليه يكون (الهضم) بمعنى النقص الخفيف، وعطفه على (الظلم) على هذا التفسير احتراس.

فإن قلت: فما فائدة عطف {هضما} على {ظلما} فنفي (الظلم) نفي لـ (الهضم)؟ أجاب الشيخ الشعراوي عن هذا، فقال: لأنه مرة يُبطل الثواب نهائياً، ومرة يقلل الجزاء على الثواب.

وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الصدد، قوله: {فلا يخاف ظلما ولا هضما}، قال: {هضما}: غصباً، قال: لا يخاف ابن آدم يوم القيامة أن يُظلم، فيزاد عليه في سيئاته، ولا يُظلم فيهضم في حسناته. وجاء في رواية ثانية عنه، قوله: {فلا يخاف ظلما ولا هضما}، يقول: أنا قاهر لكم اليوم، آخذكم بقوتي وشدتي، وأنا قادر على قهركم وهضمكم، فإنما بيني وبينكم العدل، وذلك يوم القيامة. وروي نحو قول ابن عباس رضي الله عنهما عن عدد من التابعين.

وعلى الجملة فالمعنى: أن المؤمن بالله حق الإيمان لا يخاف من الله أن يظلمه، فيحمل عليه سيئات غيره، فيعاقبه عليها، ولا يخاف أن يهضمه حسناته، فينقصه ثوابها.

وهكذا ينقسم الناس في الموقف يوم القيامة قسمين:

قسم ظالمُ لنفسه بكفره وشركه وشره، فهؤلاء لا ينالهم إلا الخيبة والحرمان، والعذاب الأليم في جهنم، وسخط الديان.

وقسم آمن الإيمان المأمور به والمطلوب، وعَمِلَ صالحاً من واجب ومسنون، فلا يخاف زيادة في سيئاته، ولا نقصاً من حسناته، بل تُغفر ذنوبه، وتطهر عيوبه، وتضاعف حسناته، كما قال تعالى: {وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما} (النساء:40).

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداعيه لحب الله ورسوله بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكورة أختي أم ريم جزاك الله خيرا ووفقك الي مايحب ويرضي بس مايكونش بالمنتدي والا يكون ذكر جماعي ده من البدع كل أخت تذكر الله في بيتها ويكون أفضل قبل النوم الله يحب من الاعمال أدومها (التي يداوم عليها الانسان) وان قلت والله اعلم وفقكم الله

نورتي ياعسل اللهم آآآآآآآمين والجميع إن شاء الله

مواقف مؤثرة من حياة الصالحات
للسلام عليكم

عندي قصص عن الصالحات

مواقف مؤثرة من حياة الصالحات

الشيخ / عبد السلام العييري .
الحمد لله الذي فَلَقَ النواة والحَبْ ، وخلق الفاكهة والأب ، وأبغَضَ وكرِه وأحب ، وأَمْرضَ وداوى وطَبْ ، أنشأ الإنسان والحيوان بقدرته فَدَبْ ، فالعجب كل العجب لمربوب يجحد الرب ، أشهد أن لا إله إلا الله ويفعل ما يشاء ، ويحكم ما يريد ، سبحانه وسِعت آثار رحمته أهل الأراضي وسكان السماوات .

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أشرفُ الخلائقِ خُــلْقــاً وخَــلْقــاً ، ورضي الله عن أصحابه حازوا كل الفضائل سبقى ، فما حَمَلَتْ من ناقةٍ فوق ظهرها أبر و أوفى ذمةً من محمدٍ ــ عليه السلام ــ . أمـا بعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحمدُ الله تعالى على أَنْ وفَّقَنِي لِجَمْعِ سِِيرِ الصالحات ، فلقد ظَنَنْتُ أَنَّ الصالحات في زَمَانِنَا أَقَلُ مِنَ الأَزْمَاِن الغابرة السابقة ، لكن لما رأيتُ وبحثتُ وجمعتُ بعض الأخبار وجدتُ العجب . فإليكم هذه الأخبار :

القصة الأولى :
عَمَّةُ أحد طلاب العلم دائماً تصلي ولا تُرى إلا على مُصلاها ، ولما ماتت رأتها قريبةٌ لها على صورةٍ حسنة ، فسألتها عن حالها ، فقالت : أنا في الفردوس الأعلى ، قالت قريبتها بماذا ؟ قالت : عليك بكثرة السجود .

القصة الثانية :
أخبرني أحد طلاب العلم أنه اتصلت به امرأة وهي تبكي وظنَّ أنها قد أذنبت بل قالت له : يا شيخ إني قد عصيت الله عز وجل ، معصيةً عظيمة ، فلما استفسر منها وسألها ، فإذا هي قد تركت صلاة الوتر البارحة ، فقالت : هل من كفارة أُكَفِّرُ بها عن ذنوبي .

القصة الثالثة :
تقول إحدى مديرات دُور تحفيظ القرآن : لمّا افتتحنا الدار كان عندنا دَرَجٌ في الشارع ولم نجعل ممراً للعربات ، لا لكبيرات السِّن ولا للمعوقات ، قالت : وفي اليوم الأول للتسجيل فوجئنا بامرأة تجاوزت الستين من عمرها وهي تحبوا على الدَرَج ، تريد الدخول للدار فالتحقت بهم لكن صَعُبَ عليها الاستمرار بعد مُدة ، ولم تستطع أن تواصل الحفظ ، لِكِبَرِ سنها وقعدت في بيتها .

القصة الرابعة :
وهذه أخرى من الصالحات ، حَفِظت القرآن وهي فوق الستين ، وأخبارها عجيبة ، لكن مُلخص الخبر وهذا الموقف أو المواقف لها ، أنها تجاوزت الستين ولمّا ختمت القرآن في رمضان الماضي ، استأجرت امرأة لا تعرفها ولا تعرفها النساء اللاتي حولها ، حتى تُسَّمِع لها القرآن كاملاً ، ولا يعلم بخبرها إلا قلة من النساء ، وأَخَذَت العهد على بعض النساء ألاّ يُخبرن أحداً .

القصة الخامسة :
فتاةٌ أخرى لها همةٌ عالية عظيمة ، شابةٌ مُعاقة ، أُصيبت في حادث بشللٍ رباعي جعلها طريحة الفراش أكثر من خمس عشرةَ سنة ، امتلأ جسمها قروحاً وتآكل اللحم بسبب ملازمتها للفراش ، ولا تُخرج الأذى من جسدها إلا بمساعدة أمها ، لكن عقلها متدفق وقلبها حي مؤمن ، فَفَكرت أن تخدم الإسلام ببعض الأمور ، فوجدت بعض الأساليب والطرق التي تنفع بها دين الله عز وجل ، أو تنفع بها نفسها وتنشر دين الله عز وجل ، فجَعلت ما يلي :
1/ فتحت بيتها لمن شاء ، من النساء أن يزورها ، أو حتى من الناس من محارمها أن يزوروها ليعتبروا بحالها ، فتأتيها النساء ودارِسات التحفيظ ، ثم تُلقي عليهن محاضرةً بصوتها المؤثر .
2/ جعلت بيتها مستودعاً للمعونات العينية والمادية للأسر المحتاجة ، وتقول زوجة أخيها : إنَّ ساحة البيت الكبيرة لا أستطيع أن أسير فيها من كثرة المعونات للأسر الضعيفة .
3/ تُجهز المسابقات على الكتب والأشرطة وتوزعها على الأسر المحتاجة مع المواد الغذائية ، ويقول أحد محارمها : إني لا أستطيع أن أُحَضِّر المسابقات إلا من طريقها .
4/ لا تدع مُنكراً من المنكرات ، من منكرات النساء إلا وتتصل على صاحبة المُنكر وتُنكر عليها .
5/ تُشارك في تزويج الشباب والشابات عن طريق الهاتف .
6/ تُساهم في إصلاح ذاتِ البين وفي حلول المشاكل الزوجية . إنها والله امرأةٌ عجيبة .

القصة السادسة :
وهذه أُخرى لا يُطيعها زوجها أن تذهب للمحاضرات ، فبدأت تتصل على النساء اللاتي تعرفهن من الجيران ومن الأقارب ومن الزميلات ، فتحُثُهُن على حضور المحاضرات وهي قليلة الحضور للمحاضرات بسبب زوجها .

القصة السابعة :
امرأة في مدينة الرياض ، لها في كل باب من أبواب الخير سهم ، فهي تساعد الراغبين في الزواج ، وتعطي أُسرة السجين ، وتقوم على الأرامل والمساكين ، ومن أعمالها أنها تسببت في بناء سبع مساجد في المملكة ، وكَفَلَتْ (500 ) أسرة من الأسر المحتاجة ، وقد كَفِلَتْ (30) يتيماً أيضاً ، وأَسَلم بسببها في دولة تشاد بأفريقيا قريباً من مائتي ألف رجل وامرأة ، لله دَرُّها .

القصة الثامنة :
وهذه امرأة أخرى ، فتحت دارها للعلم والدعوة والتحفيظ ، فلمّا كَثُرتَ النساء والأطفال عندها ، فتحت على حسابها وعلى حسب ما تجمعه من النساء فتحت دارً في مكان آخر .

القصة التاسعة :
أُقيمت مرة محاضرة في مدينة الرياض ، ووصل حضور النساء إلى : عشرة آلاف امرأة وقبل المغرب بساعة وصل العدد كما يقول أحد أهل العلم عن إحدى قريباته ، وصل العدد ما قبل المغرب بساعة إلى : سبعة آلاف امرأة .