الوسم: المسلمون

بينما المسلمون مشغولون في *الكيك* انظروا الى ماذا توصل الغرب

بسم الله الرحمن الرحيم
هل يشعر موتى المسلمون بأحاسيس أقربائهم بعد الموت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خبر تداولته بعض وسائل الاعلام نزل كالصاعقه على المسلمين في اصقاع الارض والخبر مفاده
(قام احد المختبرات في بريطانيا بتحليل ماء زمزم والنتيجة المروعة كانت ….ان ماء زمزم ملوث بمادة الزرنيخ وهي مادة شديدة السمية وهو ماء غير صالح للشرب…) ولم يصرح بالنسبة المئوية لمادة الزرنيخ الموجودة في الماء .

وما ان اعلن الخبر حتى تبنته بعض الاقلام ووسائل الاعلام وضعاف النفوس وبداء الطعن في المسلمين وماءهم المقدس فهم لهم ملئ الثقة بالغرب وعلمه واقواله
نبذوا الرسول صلى الله عليه وسلم وراء ظهورهم وتناسوا اقواله

"ماء زمزم لما شرب له"

"خير ماء على وجه الارض ماء زمزم فيه طعام طعم وشفاء سقم "

ونقول لمن قال ….واعلن….وطعن …وجاد في التحليل والتسرع في ايجاد الاثباتات الباطلة والمبرارات الواهية للغرب (لنا الايمان والثقه بالله والرسول فإنه لا ينطق عن الهوى)

فإن وجد الزرنيخ في الماء فإن الله اوجده بامره وعلمه.

فالزرنيخ كما هو معروف هو مادة شديدة السمية كسم الافاعي ان اخذ بجرعة كبيرة كانت قاتلة وان احسن استعماله كان فيه الشفاء .

……………………استعمال وتحليل الزرنيخ…………………

هذا هو السم الزعاف الذي طالما كان أداة جريمة في الواقع وفي الروايات والافلام، آن له ان يدخل عالم الدواء بعد ان اثبت فعالية في معالجة مشاكل نظام المناعة في الجسم.

الواقع ان للزرنيخ فوائد علاجية(وبالذات ثالث اكسيد الزرنيخ ) اذا اعطي بجرعات بالغة الصغر معروفة منذ القدم.
فقد استخدمه اليونان القدماء لعلاج بعض امراض الدم، كما وصفه ابو بكر الرازي لعلاج فقر الدم والتهابات الجلد والاعصاب.
وفي بدايات القرن العشرين استخدمت مركبات عضوية للزرنيخ في علاج الزهري. وقد استخدم مؤخرا في علاج السرطان. لكن ما اكتشفته منيرة شلبي-الكس من المركز الوطني للبحث العلمي في فرنسا، وزميلها بيير بوبي من جامعة جنوب باريس، يفتح المجال لتطبيقات علاجية غير متوقعة.

تعتبر امراض فرط المناعة الذاتية ثالث مسبب للوفاة في الدول الغربية بعد امراض القلب والسرطان. في امراض المناعة الذاتية يتحول جهاز المناعة ليعمل ضد الجسم نفسه.
يوجد نحو اربعين مرضا ناتجة عن هذا الخلل في جهاز المناعة منها القراض والتهاب المفاصل الروماتزمي.
لا يوجد علاج حقيقي حتى الان لهذه الامراض. كما ان معظم الادوية المستخدمة لعلاجها تسبب اعراضا جانبية خطرة ناتجة عن تثبيطها او اضعافها لجهاز المناعة في الجسم. وهنا جاءت التجربة المهمة للطبيبة الفرنسية من اصل عربي منيرة شلبي وزميلها في اعطاء جرعات من الزرنيخ لفئران مصابة بامراض المناعة الذاتية. وكانت النتائج مذهلة اذ شفيت جميع الافراد المريضة، اي بنسبة نجاح 100%. وامتدت حياة الفئران بعد شفائها لتعيش سنتين (مثل اي فار عادي)بدلا من اربعة اشهر فيما لو لم تعالج.

يعترف الباحثان بان فكرة معالجة الفئران المريضة بالمناعة الذاتية بواسطة الزرنيخ قد نتجت عن لقاء حصل بمحض الصدفة. لم تكن منيرة وبيير على معرفة مسبقة ببعضهما بعضاً. فقد كان بيير بوبي يعمل في مجال الاسباب الجينية لامراض فرط المناعة الذاتية، وذلك بدراسة فئران حولت جينيا بطريقة تجعلها تصاب بامراض مشابهة لامراض البشر في فرط المناعة الذاتية. كان بيير يعطل عمل جين يدعى (فاس) مما يؤدي في النهاية لالتهاب معظم انسجة الجسم ثم الوفاة المبكرة.

اما منيرة شلبي فهي مختصة بالانترفيرون، الذي يستخدم كمضاد للفيروسات وللخلايا السرطانية. في اواسط التسعينات اولت منيرة اهتمامها لابحاث الاستاذ الصيني جوشن من معهد علوم الدم في شنغهاي، والهادفة لعلاج احد الانواع النادرة من سرطان الدم. وبعد محاولات عدة فاشلة لجأ جوشن وزملاؤه الى اعطاء مرضاهم جرعات من الزرنيخ. وكانت المفاجأة انهم لاحظوا تحسنا بل شفاء بنسبة كبيرة لدى هؤلاء المرضى.

في عام 2024 انتقلت منيرة للعمل في نفس المعهد الذي يعمل فيه بيير. وتكرر النقاش بينهما حول نتائج الباحثين الصينيين وحول ابحاث بيير في المناعة الذاتية. وهنا خطرت لهما فكرة استخدام الزرنيخ لعلاج امراض المناعة الذاتية.

ابتدأت التجارب عام 2024. وعلى مدى 35 يوما، اعطيت جرعات يومية قدرها 5 ميكروغرام (جزء من مليون من الغرام) من ثلاثي اكسيد الزرنيخ لفئران مصابة بالتهابات في الرئتين او الكلى او الجلد…وكانت النتائج مذهلة . فقد شفيت جميع هذه الفئران، كما عاد جهاز المناعة الى وضعه الطبيعي ولم يعد يعمل ضد الجسم. استمرت التجارب حتى عام 2024، وكانت النتائج جيدة دون ظهور اعراض جانبية.
لكن الباحثان مازالا يجهلان الالية الدقيقة لعمل الزرنيخ. كما انهما يخططان لتطبيق هذا العلاج على الانسان في اقرب وقت. يبقى ان نشير الى اهمية الالتزام بالجرعات التي ثبت انها آمنة. وكما قال الطبيب الالماني براكليس (1493- 1541): كل شيء سام، ولا شيء سام. فقط مقدار الجرعة هو الذي يحدد ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسون المغربي اختي الغاليه من يابه لمصداقية وسائل الاعلام الاجنبيه وقنواتهم …فهم دائما يفترون على ديننا الحنيف .. وعلى رسولنا الكريم صلوات الله عليه وسلم ان محطة ال bbc تزعم..هي اذن تشكك في مصداقية ديننا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..لقد ذكر القرآن الكريم حقائق علمية تطابق ما جاءت به آيات الله البينات على لسان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. .فلم لا تدعي ولم لا تزعم..وهي كغيرها من ادعاءات الغرب التي تهدف الى اضحاد الحقائق عن المسلمين وما يؤمنوا به.. تاريخ هذا الماء بدأ مع سيدنا ابراهيم الخليل..مع انه ذكر في الكتب السماوية لست متأكده بالتفصيل ولكنه ذكر..لا ادري لم يتركون قضايا العالم بأسره ويبحثون في ماء زمزم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فاختي الغاليه دعيهم يؤلفوا قصص وافتراءات عالاسلام والمسلمين ولم يبقى لهم الا ماء زمزم الماء ليتكلموا عنه

جزاك الله كل خير

اسعدني جدا مرورك ومتابعتك

– لماذا يتقاعس (او يتجاهل) الاسلامويون عن الزام الرجل بما يجب عليه ، في المكان العام،وخاصة اتجاه المرأة؟؟

– بعد 14 عشرة قرتنا من البعثة النبوية الشريفة ، وتكريم البشرية جمعاء بنعمة الاسلام ، وهذه الأمة بالذات ، لأزال هناك من "يتشبث" بالجاهلية ويحاول فرض عقلية "الماتشو"، في حياة المسلمين ، فترى بعض الفرق المتطرفة ، تتعامل بعنصرية في التزام واجبات الرجال والنساء ، نحو بعضهم البعض في اطار المعاملة السليمة أثناء الاختلاط في الحياة العامة …..

– وقد جاء في القرءان الكريم وفي سورة النور ، الآية 31 و32 على التوالي"…قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ -وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ …."
– وليس عبثا ان يبدأ الله سبحانه وتعالى بالمؤمنين قبل المؤمنات ، فيأمر المؤمنين "يغضوا من ابصارهم"، ثم المؤمنات " يغضضن من ابصارهن"، ثم لنرى ما هو معنى "الغض من البصر "، ورد لفظ الغض في مكان آخر من القرءان الكريم ، وبالضبط في الآيتين الكريمتين 02 و03من سورة الحجرات : "….يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ -إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ …."
– مثلما نسجل ان غض الصوت في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،الذي أمر به الله المؤمنين يعني مثلما هو مشروح في الآية الأولى هو عدم رفع الصوت فوق صوت رسول الله صلى اله عليه وسلم ، ولا يعني ان غض الصوت هو عدم الكلام نهائيا في حضرته صلى اله عليه وسلم ،ولكن يعني التأدب في مخاطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والتزام عدم الجهر ورفع الصوت ، في مجلس رسول الله صلى اله عليه وسلم.
-وبالتالي عندما يأمر الله سبحانه وتعالى بالغض من البصر (و"من" تفيد ايضا النسبية في المقدار، اي في البصر أوالنظر ) ، وهذا يعني ، انه ليس محظور ان تبصر المرأة الرجل او ان يبصر الرجل المرأة، ولكن المأمور به هو التأدب والتزام حدود الله في النظر والبصر، ومن المعروف ان النظرة بين شخص وشخص آخر…تختلف فهناك نظرة تعارف وادراك هوية الشخص المنظور انطلاقا من معرفة ملامحه ، فيدر ك الرجل مثلا ان المرأة هاته هي زوجته أو أمه ،أو بنت الجيران او بنت فلان ….الخ ، ونفس الشئ بالنسبة للمرأ’ة،…..وهناك نظرة الاشتهاء ، ونظرة الاغارء،…وهناك نظرة التقدير والاحترام ،…وهناك التحية بالنظر…الخ ،أذ أن المشكل ليس في النظر ولكن في "الغرض" من النظر ،فعندما تكون النظرة ، فاحشة او بطريقة غير مؤدبة ، سواءا باطالة النظر …أو استراق النظر ، الى اجزاء معينة …هنا يتضح ان النظرة الخبيثة والتي لا تكون مؤدبة هي المنهي عنها ، وهي التي تخرق أمر "غض البصر"، بمعنى ان غض البصر في حضور المرأة المحصنة المحرمة عليك شرعا…هي اما عدم النظر او النظر بأدب، …..ونفس الشئ بالنسبة للمرأة ….

– و يزعم البعض من المتطرفين والغلاة ، أن الشرع الاسلامي هو ان تسجن المرأة في بيتها ، ولا تخرج …وحتى اذا اضطرت اضطرارا للخروج فقاعدة "الضرورات تبيح المحظورات"، تسمح لها بالخروج ولكن محجبة أي مغطاة ولا يظهر منها شيئا من زينتها… لنعود لكتاب الله وسنة رسول الله:

-يقول الله سبحانه وتعالى في الآية 31 من سورة الأعراف ، بسم الله الرحمان الرحيم : "….يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ …."
ويروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال "….لا تمنعوا اماء الله مساجد الله…."

– ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة النور الآية 31 "…وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ …."

-وبالتالي فان الله سبحانه وتعالى أمر بالتزين عند الذهاب للمساجد ، والرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن منع النساء من ارتياد المساجد ، وفي آية سورة النور ، يأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنات بعدم ابداء الزينة (وليس تحريم الزينة)، ويتبعه في ذلك باستثنائين اثنين :

01- الأول قائمة من الرجال الذين دون سواهم ، رفع الحرج على المرأة في ان تبدي زينتها في حضورهم ، بداية بالزوج ، ثم المحارم ، ثم الرجال غير اولي الاربة ،ثم الطفل ، ثم نهى عن الاغراء في الحركة ،كضرب الأرجل للفت الانتباه ،

02- الاسثناء الثاني : وفيه رفع الحرج عليهن ،فيما تقتضي الضرورة ظهوره مثل الحركة أو العمل ….الخ ،واتى بعبارة "..إلاظهر منها.."، أي من الزينة ،واختلف العلماء والفقهاء في ذلك ، بين من "ألغى الاستثناء الرباني " كلية وقال بأن ما ظهر منها ، هو اللباس….وبين من قال انه الوجه والكفين ،….
-الخلاصة من ما سبق ، أي محصلة "الاسثنائين" الللذان وردا في الاية هو : أن هناك "قسط من زينة المرأة" ، رفع الحرج على المرأة ، في ان يظهر للأجانب عنها ،….ولكن ربط ذلك بالنهي عن الزينة الظاهرة التي تتخذ للاغراء وجلب انتباه الأجانب اليها "….وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ …." ،

– واذ رفع الله الحرج على المرأة ، في جزء من الزينة ،الظاهرة ، بمقتضى الضرورة….ولكن احتاط لذلك بالتشديد على الجميع والرجال خاصة ، بغض البصر ، وحفظ الفرج ، ……وبالتالي فان كان شئ من زينة المرأة ، قليل او كثير ظاهر فهذا لا يعفي الرجال ،ولا يحل لهم ماحرم الله ، فالمسلم مأمور ، بغض البصر وجوبا ، ونهي عن معاكسة النساء ، والتعرض لهن ، ونهي عن الزنا ،……والفواحش ما ظهر منها وما بطن.

– فهؤلاء الذين يصرخون ، ويحتجون ،ويزعجهم ان يظهر شيئا من زينة المرأة.، هم في الحقيقة من الذين قال فيهم الله سبحانه في الآية 44 من سورة البقرة :"…أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ…" ، فينسون انفسهم بأنهم مأمورين بغض البصر، واعطاء الطريق العام حقه ، مثلما ورد في الحديث الشريف ، ثم يزايدون على المرأة ان ظهر من زينتها شئ ، في حين ان الله رفع عنها الحرج في ذلك ،….بينما الحرج كل الحرج عليهم هم عندما ، يسمحون لأنفسهم بعدم غض البصر فتلاحق اعينهم ، المرأة ، وتتفحصها بحثا عن أدق التفاصيل ، واحيانا لا يتورعون عن ان يرتكبوا كبيرة من الكبائر….فمنهم من لا يتردد في "قذف"، امرأة محصنة فقط بناءا على ما تلبس ، او كيف تتكلم او كيف تمشي…. وهكذا…..وتراهم يحاولون فرض اجتهاداتهم بتحميل المرأة المسؤولية كاملة،ويعفون انفسهم من مشقة غض البصر ، فحسب رأيهم ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، …هو الحجر على النساء ، أو "حجبهن" ، نهائيا عن الأنظار،….. ونتساءل اذا أخذنا بذلك ، هل يبقى معنى للآية الكريمة ،"….إلا ما ظهر منها…"، وهل يبقى معنى لأمر الله سبحانه وتعالى بغض البصر، وتقوى الله ، مثلما جاء في الآية 30 من سورة النور "…قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ…" ، وليس عبثا ان يؤمر المؤمنين قبل المؤمنات .؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سأراقص اللهب هلا نبوضة نورتي يا عسل بس لي نقطة الان الان الان بعد مرور سنتين من الثورة السورية الان بعد ما راح معظم الشعب السوري الان جوا اعلنوا الجهاد مع انو اولا لم يسمحوا وقالو حرب طائفية للاسف اصلا علماء الدين هم اصلا من شوهوا وخربوا الدنيا بفتاويهم المخدلة بعدين جاوءا يوخدوا القرار بعد ما دمروا الدين وخربوها بعد ما اخدوا امر من ملوكهم وحكامهم والاصل من القيادة العليا امريكا واسرائيل بعد ما اعطوهم الاشارة الخضرا اتحركوا واتصرفوا سبحان الله لسا مخدوعين احنا لسا مش فاهمين اللعبة جيدا اخخخ بس ربنا يسترنا

كلامك غير صحيح

أ
أشهر النباتات الطبية والأشجار التي عرفها المسلمون
النبات
وصفه أو استخدامه

الأبنوس
شجر كقطعة الحجر لا يطفو على الماء.

الأترج
طيب الطعم والرائحة استخدم في تسكين العطش ووقف الإسهال.

الإذْخر
نبت طيب الرائحة ينفع من الحكة، ويفتت الحصا، ويدر البول.

الأراك (عود السواك)
طيب النكهة، يشهي الطعام.

الأُرز
استخدم في إيقاف الإسهال.

الآس
يقطع الإسهال.

الإسفاناج
ينفع من السعال وخشونة الصدر وأوجاع الظهر.

الأشنان
هو الحرض الذي يغسل به.

البابونج
ملطِّف مليِّن يدر البول والحيض.

البان
شجر طيب الرائحة ذو لب دهني.

البصل
ماؤه ينفع القروح الوسخة، وهو مع العسل يمنع الخناق ويفتح أفواه البواسير.

.

التمر الهندي

لوقف القيء، وشراب قاطع للعطش، وتسهيل الصفراء.

التنوب

يستخلص منه أجود أنواع القطران.

التوت

الحامض منه ينفع القروح،ورُبُّه نافع لبثور الفم.

التين

الفج منه يضمد الثآليل والبهق.

الثوم

استخدم في لسع الحشرات مثل الترياق.

الجزر

ينفع من الاستسقاء، يسكن المغص ويدر الطمث والبول.

الحسك

يفتت حصى الكلى والمثانة، ورشه في المنزل يقتل البراغيث.

الحصرم

ماؤه يقطع الإسهال والقيء، وينبه الشهوة، وشرابه بإضافة النعناع إليه يقطع الغثيان.

الحلبة

تدر الحيض، وتنفع من القولنج، تسكن السعال والربو.

الحلوز

مبرئ لأوجاع العصب والظهر وعرق النسا، وينفع من القيح والحصاة.

الحمص

دهنه ينفع القوباء، وينفع نقيعه من آلام النقرس، وطبيخه نافع للاستسقاء واليرقان.

الحنطة

بخلط دقيقها بالزعفران دواء للكلف.

الحنظل

لإحداث الإسهال الشديد.

الخبازى

للسعال، وحكة المقعدة.

الخرنوب

لإطلاق البطن.

الخس

منوِّم مسكِّن لشهوة الباه، وينفع في اليرقان.

الخشخاش

مخدِّر منوِّم.

الخطمي

تتخذ بذوره في الحقن اللينة.

الخوخ

ملين، يضمد بورقه السرة؛ فيقتل ديدان البطن.

الدهمشت

جيد لاسترخاء العصب والفالج، مسحوقه معطش. ينفع من أورام الكبد والطحال.

الذاب

ينفع أوجاع الرئة والجنب، يغلى بالزيت ويشرب للديدان.

الرواند

لفتح سدد الكبد.

الرمان

الحلو لقطع السعال، والحامض المنعنع يمنع القيء.

الريباس

ينفع من الطاعون والإسهال الصفراوي.

الزعفران

جيد للطحال، مدر للبول، وينفع من صلابة الرحم.

الزنجبيل

يهضم، ويوافق برد الكبد والمعدة، وينفع من سموم الهوام.

الزيتون

يحفظ الشعر، والأسود منه مع نواه بخور للربو وأمراض الرئة.

السرو

شجر يضرب به المثل في استقامته، تدخن أغصانه لطرد البق.

السفرجل

قابض للمعدة ويفيد من السعال.

السلق

ينفع من القوباء طلاء بالعسل.

السماق

قابض مُشََهٍّ للطعام.

السمسم

يطيل الشعر، جيد لضيق النفس والربو. رديء للمعدة نقيعه شديد في إدرار الحيض حتى إنه يسقط الجنين.

السنا

للإسهال.

الشعير

استخدم ماؤه لإدرار البول وقطع العطش.

الشيح

يسكن الأورام والدمامل، وينفع من عسر النفس وهو ضار بالمعدة، يخرج الديدان، ويدر الطمث والبول.

الصبر

لفتح سدد الكبد، ولذهاب اليرقان.

الصعتر

لتسكين وجع الأسنان، وقتل الديدان، ومدر للبول والحيض، وشمه نافع للزكام.

الصندل

يتخذ خشبه بخورًا عطريًا. ينفع من الصداع والخفقان.

الطرفاء

استخدمت قضبانها في الخل النافع لوجع الطحال.

العنَّاب

ورقها ينفع من وجع العين، ويتخذ ضمادًا، وشرابه ينفع الجدري والحصبة.

الفلفل

يحلل الرياح.

القرع

ينفع السعال.

القرنفل

يسكن مسحوقه ألم الأسنان، ويحد البصر ويقوي المعدة.

القصب

ينفع السعال ويجلو المثانة.

القطن

بذرته جيدة للصدر ونافعة للسعال وملينة للبطن.

الكافور

لقطع الرعاف وتقوية الحواس وقطع الباه.

الكراث

ينفع من أورام الرئة، رديء للمعدة، وينفع البواسير مسلوقًا مأكولاً وضمادًا.

الكرنب

ينفع الجرب المتقرح، بذره بماء الترمس يقتل الديدان، وينفع أيضًا من البلغم.

الكزبرة

تقوي المعدة المحرورة، ورطبها ويابسها يكسر من قوة الباه والإنعاظ.

الكمون

يحل القولنج ويطرد الريح.

اللاعية

من النباتات السامة، يدق ورقها لإحداث الإسهال الشديد.

اللوبياء

جيدة للصدر والبلغم.

اللوز

الحلو منه ينفع السعال، ويخصب البدن، ويغذيه غذاءً جيدًا، والمر منه يفتت الحصى.

الليمون

شرابه يقطع القيء والغثيان.

المشمش

ماء نقيعه يقطع العطش.

المن

دواء للصدر، ويستخدم للسعال.

الموز

ملين، والإكثار منه يولد السدد ويزيد من الصفراء والبلغم.

النارنج

منعش، يقوي القلب، حماضه ينفع من التهاب المعدة، ومغص البطن.

النبق

يمنع تساقط الشعر ويقويه، وورقه نافع للربو، وينفع من نزف الحيض.

النرجس

لفتح سدد الزكام.

الينسون (أنيسون)

استنشاق بخاره يسكن الصداع والدوار، مدر اللبن، محرك للباه، يفتح سُدد الكلى والمثانة والرحم.

النعناع

لتقوية المعدة وتسكين الفواق ومنع القيء.

الهليون

لفتح سدد الكلية، وينفع لوجه الظهر.

الهندباء

لأمراض الكبد.

الياسمين

هل تعلم لماذا يعد المسلمون من أفضل الأمم ..لأنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن النكر
كنتم خير أمة أ خرجت للناس تأمرون بالممرو ف و تتهون عن المنكر_
لكن..عندما نقوم بانتقاد اي شخص على تصرف فيه شيء من الحرمة ..قد يتقبل وقد ينفر منك ومن وجودك..

مما أثار إعجابي وأدهشني عندماقرأت الآية الكريمة
)أقم الصلاة و أمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ان ذلك من عزم الأمو ر(
أن الله تبارك و تعالى علم أن الناس مهما حاولت ان تكون لطيفاً في نصحهم قد يؤلمهم انتقادك لهم أو أسلوبك في الكلام .. أو شعورهم بأنهم لم يخطئوا ..فالقليل..من أحبك قد يتقبل ويتجاوز .. أما الكثيرين
الباقين الذين
يكنون لك نفس القدر من المحبة والاحترام..ﻻ

——————————————————————————–

سبحان من بكت من خشيته العيون وسجد له المصلون.. وصام له الصائمون.. وقام له القائمون.. سبحان من يقول للشيء كن فيكون.. سبحان من يسبح بحمده الأولون والآخرون.. سبحان من لا تختلف عليه القلوب ولا اللغات.. ولا تشتبه عليه الأصوات.. ولا شبيه له في الذات ولا في الصفات.. سبحان من تشهد في آفاقه الآيات.. سبحان ذي العزة والجبروت.. سبحان بارىء الملك والملكوت.. سبحان الحي الذي لا يموت.. سبحانك يا الله

أما بعد

اختي الكريمة العفيفة الطاهرة

——–

خمس آيات غفل عنها المسلمون في فك الكرب
———–
قال الإمام البصري:
عجباً لمكروب غفل عن خمس آيات من كتاب الله عز وجل وعلم فوائدها. قال تعالى:
———— ——

• ‘وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ . أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ‘ [البقرة 157:155]
– صلوات: تزكية وثناء ومغفرة منه تعالى –

• ‘وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ . فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ‘ [غافر 44؛45]
– نهاية الحوار الرائع بين مؤمن آل فرعون وقومه –

• ‘ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ‘ [آل عمران؛174؛173]
هذا كان فى غزوة حمراء الأسد بعد غزوة أحد مباشرة

• وقال تعالى ليونس عليه السلام:
‘ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاّ إِلَهَ إلآ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ‘ [الأنبياء87 ؛88]

• ‘ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ‘ [الأنبياء 83؛84