الوسم: النهي

بسم الله الرحمن الرحيم

جــماعة المكتبة والإذاعة بمتوسطة وثانوية ………… بجدة

العبـــــارات المنّهيُّ عنها ســــــبب النــــــــهيّ

اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)).

قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا.
لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى : ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ ( .

الله يكفينا شرّ هذا الضحك.
لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث .

قول البعض: خير يا طير .
من صور التطيّر والعياذ بالله .

قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين).
لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات.

قولنا : كأنّ الله يعلم أنني سأفعل كذا..
وهذه من ألفاظ الكفر لاشكّ في ذلك.

لا حول الله .
وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله والعياذ بالله .

لعن الدين والوالدين أو الأشخاص .
من الكلمات الخبيثة والتي تفشت في الآونة الأخيرة والعياذ بالله .

قول بعض الناس ( الدّين لبٌّ وقشور).
لأنّ القشور لافائدة فيها والدّين خيرٌ كلّه أصوله وفروعه وواجباته وسننه.

قولهم : فلان شكله غلط.
لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ) تبارك الله أحسن الخالقين ( .

قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير.
لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور.

قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا).
لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد اتهم الله بالجهل _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر..

العبـــــارات المنّهيُّ عنها
ســــــبب النــــــــهيّ

قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت).
ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : ) ولكل أجلٍ كتـاب (.

قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني )
لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : ) ولايظلم ربّك أحداً( .

قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل ).
لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك.

قولهم: مات فلان شهيد .
لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق.

قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً)
لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345.

مناداة بعضهم للمرضة الكافرة بسيستر.
لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن.

قول بعضهم : ياتيس،ياحمار،ياكلب .
لأنّه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام.

تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي ).
لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم .

تسميتهم للمسجد الأقصى : ( ثالث الحرمين الشريفين ).
لأنّه لا يوجد حرمٌ إلا بمكة والمدينة أمّا الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.

تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام).
لأنّه لم يثبت أنّ له علاقة بإسماعيل فقد بُني بعده بقرونٍ طويلة.

قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض ).
لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى .

قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا )
لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ.

قولهم : يا ساتر …
لأن كلمة ساتر ليست من أسماء الله عزّ وجل بل كلمة ( ستّير ) .

فضلاً : بعد قراءتك لهذه المطويّة الرجاء القيام بإعطائها للغير لتعمّ الفائدة المرجوّة بإذن الله.

علاج التسداد ^_^

حرقة الفؤاد او حرقة المريء

أو ما يسمّى ( الحرقان )

ليس بسبب الأكل المسبك والمقلي والمفلفل

والدليل ان اناسا كثير يعيشون بلا حرقة

وهم يأكلون مما لذ وطاب

هذا كلام طبيب سوري مميز

حيث يقول:

ان توسّع المريء هو مايسمح للعصارة الهاضمة من النفاذ للمريء

وهي سبب الشعور الحارق

ولتوسع المريء سبب اذا عولج السبب شفيت بحول الله

اذا : مالسبب في توسع فتحة المريء ؟

7

7

7

7

7

7

7

7

7

7

7

الشرب واقفين والأكل واقفين

حيث الجاذبية الأرضية تجذب الماء بسرعة هائلة مما يسبب

صدم جدار المعدة

ومع الوقت تسترخي جدران المعدة والمري ايضا

الذي انهكتـه هذه الجرعات الساقطة بشده وسرعة

حتى توســـع وبدأت المشاكل

والكلام في الاكتشافات الطبية التي تمت بهذا الصدد يطول

=-=-=-===-=-=-=-

وهذا مصداق لماقاله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

زجر عن الشرب قائماً رواه مسلم .

و عن أنس وقتادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ،

قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .

اذا(( الحل)) ماهو:

v

v

v

v

v

v

v

v

v

v

أن ننتهي تماما عن الشرب أو الأكل واقفين

حتى يتعافى المريء وتتعافى أجسادنا

عافاني وعافاكم الله والمسلمين اجمعين

——-

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض من امور ورد النهي عنها وعن فعلهانبدأ
أولا:النميمة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم"لايدخل الجنه نمام"
الراوي:حذيفة بن اليمانالمحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:105
خلاصة حكم المحدث:صحيح

النميمه هي نقل الحديث بين الناس لغرض الإفساد
ثانيا:الغيبه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم "أتدرون مالغيبه؟قالوا :الله ورسوله اعلم قال:ذكرك أخاك بما يكره
قيل أفرأيت إن كان في أخي ماأقول؟قال:إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته"
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:86
خلاصة حكم المحدث:صحيح

ثالثا:اللعن
قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لعن المؤمن كقتله" وأيضا قال الرسول "لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامه"
الراوي:أبو الدرداءالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:7773
خلاصة حكم المحدث:صحيح

رابعا:التجسس
قال الرسول عليه الصلاة والسلام"ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامه"
الراوي:أبو الدرداءالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:7773
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الآنك هو الرصاص المذاب
خامسا:الكبر
قال عليه السلام"لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذره من كبر "
الراوي:عبداللهالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:1999
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الكبر هوبطر الحق أي رده وغمط الناس أي إحتقارهم
سادسا:إفشاء السر
قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إن من أشر الناس عند الله يوم القيامه الرجل يفضي إلى إمراته وتفضي إليه ثم ينشر سرها"
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:1437
خلاصة حكم المحدث:صحيح

سابعا:الفتيه بغير علم
قال الرسول عليه السلام "من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه"
ثامنا :الحسد
قال الرسول عليه السلام"إياكم والحسد فإن الحسد ياكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب"
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:6068
خلاصة حكم المحدث:حسن

طبعا هذه بعض الامور التي ورد النهي عنها
ونسأل الله التوفيق للجميع

ماننحرم من جديدك المميز

حرقة الفؤاد
او
حرقة المريء
ليست بسبب الأكل المسبك والمقلي والمفلفل
والدليل ان اناسا كثير يعيشون بلا حرقة
وهم يأكلون مما لذ وطاب
هذا كلام طبيب سوري مميز
حيث يقول:
ان توسع المريء هو ما يسمح للعصارة الهاضمة من النفاذ للمريء
وهي سبب الشعور الحارق
ولتوسع المريء سبب اذا عولج السبب شفيت بحول الله
اذا مالسبب في توسع فتحة المريء ؟
الشرب واقفين والأكل واقفين
حيث الجاذبية الأرضية تجذب الماء بسرعة هائلة مما يسبب صدم جدار المعدة
ومع الوقت تسترخي جدران المعدة والمري ايضا
الذي انهكتـه هذه الجرعات الساقطة بشده وسرعة
حتى توســـع
وبدأت المشاكل
والكلام في الاكتشافات الطبية التي تمت بهذا الصدد يطول
………….,,,,………….
وهذا مصداق لما قاله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

قال عليه الصلاة السلام: (كُلْ ما شئتَ، والبسْ ما شئتَ، ما جاوزك سرف ومخيلة)، فكلْ ما شئتَ، والبسْ ما شئتَ؛
لكن بشرط واحد: لا تضيِّع شخصيتك المسلمة بأن تَنْماعَ في مظهرك متشبهاً بشعب من الشعوب أو أمة من الأمم الأخرى التي لا تؤمن بالله ورسوله؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن التشبه بالكفار، وهذه الناحية -مع الأسف الشديد- مما تعرَّى منه جمهور المسلمين اليوم، فلا يكادون يقيمون وزناً لمثل هذا البحث من الناحية الفكرية العلمية، فلا تجد خطيباً، ولا واعظاً، ولا مرشداً، ولا مؤلفاً يؤلف ولو بطريق المرور سريعاً، فيكتب في تبليغ الناس عن هذه الظاهرة التي انتشرت بين المسلمين، وهي إعراضهم عن تقاليد آبائهم وأجدادهم وأزيائهم إلى تقليدهم لأزياء الكفار. وأصبح هذا مع الأسف الشديد دَيْدَن شباب اليوم! فأي موضة تأتيهم فإنهم لا يدخلون فيها أي تغيير أو تبديل، ولو أنهم حرصوا على الشرع مثل هذا الحرص في عدم التغيير والتبديل لكانوا منصورين على أعدائهم الكافرين.
أنا يؤسفني جداً أن أدخل المسجد وأجد فيه شباباً مسلمين يصلون، وبعضهم ممن تبنوا دعوة الكتاب والسنة، فيصلي أمامي فأتعجب! هل هذا مسلم يصلي أم أنه رجل منافق يصلي؟! لِمَ؟! لأنه يلبس لباس الكفار، فما يسمونه بالبنطلون يَعَضُّ على فخِذَيه وعلى إلْيَتَيه عضاً، وربما إذا سجد ظهر لِمَن خلفه ما بينهما، هل هذا هو اللباس الإسلامي يا جماعة؟! حاشا لله عز وجل! لكن هذا هو التقليد، كان هناك تقليد نشكو منه كثيراً وكثيراً، وإذا بنا نبتلى بتقليد أفظع منه؛ لأن ذلك كيفما كان فنحن نقلد مسلمين ونقلد أئمة في الدين؛ لكن الإسلام يريدنا أن نأخذ الدين مباشرة من الرسول صلى الله عليه وسلم، فما بالنا اليوم نقلد أئمة الكافرين الذين يضعون هذه النظم في اللباس، سواءً للنساء أو للرجال أو للشباب، فالذي يأتينا نقبله دون أي بحث أو سؤال أو تفتيش؟! والحق أقول: أنا لا أعتقد أن الأمة المسلمة -ولا أريد التعميم على مائة مليون مسلم، فهذا مستحيل، وإنما نخبة منهم- لا يمكن أبداً أن تعود إليهم العزة بالإسلام وهم على هذا الوضع الذي يعيشون فيه!!
وكثيرٌ من الكتاب الإسلاميين اليوم ومن المحاضرين وأمثالهم يصرِّحون بأن هذه القضايا التي جعلها الإسلام مبادئ وقواعد؛ مثل: (مَنْ تشبَّه بقوم فهو منهم)، يقولون: هذه مسائل تافهة، وهذه أمور تعتبر من القشور! نحن لا بد أن نشتغل الآن باللباب!! وليتهم يشتغلون باللباب؛ لأن الذي لا يحافظ على القشر لا يمكن أن يحافظ على اللباب؛ لأن ربنا عز وجل بحكمته كما حصَّن لباباً مادياً ببعض القشور المتنوعة، كذلك أيضاً حصَّن لباباً روحياً معنوياً بأمور أخرى يسميها هؤلاء بالقشور، ونحن نسميها بمثل ما قال الله في الحديث القدسي: (ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به… إلخ) . لذلك فإن الأمة المسلمة الحية لا يمكن أبداً أن تكون مسلمة في قلبها، وغير مسلمة في قالبها، لأن الإسلام كلٌّ لا يتجزأ أبداً.

أولاً: تعريفه وأنواعه:‏
‏ المعروف: يطلق المعروف على كل ما تعرفه النفس من الخير، وتطمئن إليه، فهو معروف بين الناس لا ينكرونه. وقيل: هو ما عرف حسنه شرعاً وعقلاً.‏

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سبحان الله ما ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أضرار شرب الماء وأنت واقف ..!!

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم

زجر عن الشرب قائماً رواه مسلم.

و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً "

قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث. رواه مسلم و الترمذي

و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء .

الإعجاز الطبي

الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف ..

أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ،و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم .

و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام .

كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين .

و يرى الدكتور إبراهيم الراوي

أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً .

و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب ، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الاجهزه العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

و يؤكد د. الراوي

أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ،

و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .

كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .

كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه .

بس مانقتنع الى اذا اكتشفه احد الغرب وغيره كثير

مثل الكتشاف الاعجاز في ماء زمزم وحبة البركه وتمر العجوه وعجاز كثييييييييييير