الإعجاز العلمي في السواك من الشريعة 2024.

الإعجاز العلمي في السواك

بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يلي سوف أتناول جانبا من جوانب الإعجاز العلمي في السنة النبوية ألا وهو جانب " السواك "
قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-((السواك مطهرة للفممرضاة للرب ))*،وإذا نظرنا لمادة كلمة ( ط . هـ . ر ) نجد أنها تعني التطهير وعند علماء اللغة تعني النظافة والنزاهة من الأقذار حسية كانت أو معنوية, وقد جاءت في القرآن تحوي المعنيين .
فقال تعالى إشارة إلى وجوب التطهر من الأقذار الحسيه : وَثِيَاْبَكَ فَطَهِّر
وقال مادحا المؤمنين : فِيْهِ رِجَاْلٌ يُحِبُّوْنَ أَن يَتَطَهَّرُوْا وَالَّلهُ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِيْن
فتطهير الشيئ في اللغة معناه إزالة ما خبث منه جليلا كان أو دقيقا وإذا بحثنا في اللغة فلن نجد مصطلح يعبر عن إزالة أدق الأشياء أبلغ من هذا المصطلح.
قال النووي : السواك لغة يطلق على الفعل وهو الإستياك وعلى الآلة التي يُستاك بها والتي يقال لها "المسواك "
ومما قد يخفى علينا أنه قد ورد في السواك أكثر من مائة
** ما هو الأراك ؟
؟
؟
الأراك شجرة تتبع الفصيلة السلفادورية " Salvadoraceae" في تقسيم النبات واسمها العلمي "سلفادورا برسيكا " salvadora Persica"وهي شجرة تكثر في الأودية الصحراوية وتقل في الجبال أما الأجواء الحارة والاستوائية فهي مناخ نموها الأمثل ولذا يوجد في عدة بلدان في القارة الآسيوية مثل المملكة العربية السعودية لا سيما في عسير وأبها وجيزان وكذا في بعض نواحي اليمن والهند وإيران أما في القارة الأفريقية فغربها مناخ مناسب لها وفي بعض نواحي مصر كالوجه القبلي وشبه جزيرة سيناء وتوجد بوفرة في جنوب السودان .
وشجرة الأراك تشبه شجرة الرمان وهي جميلة دائمة الخضرة طوال العام ومن حيث الطول فهي قصيرة يتراوح طولها ما بين مترين وخمسة أمتار ولا يزيد قطر جزعها على قدم واحد، وأما أطرافها فمغزلية وأوراقها لامعة السطح لوجود مادة زيتية شديدة الخضرة عليها وهي تخرج زهرا أصفر اللون مشرباً بخضرة رائعة، ومن الزهرة تخرج ثمرات تشبه الكريز في عناقيد تؤكل .
** ميكانيكية تسوس الأسنان :
أمكن عبر السنين تفهم آلية تكوين المواد المترسبة على الأسنان المعروفة بالبلاك " Plaque"من السبب ومن الظواهر الإكلينيكية ومن بين الحقائق الكثيرة التي عرفت . ومن خلال ذلك تبين بوضوح أنه لا تسوس للأسنان بدون البلاك . فما هو البلاك ؟ وفيم خطره ؟ وما علاقته بعود الأراك؟
في أفواهنا أعداد هائلة من الكائنات الدقيقة تسمى " الزمرة الميكروبية الفموية " وهي تعيش في التجويف الفموي الذي يشمل كل من الشفتين من الأمام والخدين من الجانبين ويحيط بالفكين وما يحملانه من أسنان وكذا الغدد اللعابية واللسان والأوعية الدموية التي تغذي كل هذه الأعضاء بالدماء والأعصاب التي تمدها بالحركة والإحساس.
** إعجاز في السواك :-
أوردت المجلة الألمانية الشرقية في عددها الرابع مقالا للعالم " روادارت " مدير معهد الجراثيم بجامعة روستوك يقول :
قرأت عن السواك الذي يستعمله العرب كفرشاة للأسنان في كتاب لرحالة زار بلادهم وقد عرض للأمر بشكل ساخر اتخذه دليلا على تأخر هؤلاء القوم الذين ينظفون أفواههم بقطعة من الخشب في القرن العشرين ، وفكرت ! لماذا لا يكون وراء هذه القطعة حقيقة علمية ؟
وفورا بدأت أبحاثي فسحقتها وبللتها ووضعت المسحوق المبلل على مزارع الجراثيم فظهرت عليها آثار كتلك التي يقوم بها البنسلين . , أضف إلى ذلك ما قاله الدكتور "فريد ريك فيستر" انه لم يستعمل طوال السنوات السبع الماضية سوى عود الأراك .
ولعل هذا ما دعا الرسول – صلى الله عليه وسلم– أن يخبرنا فيما رواه أنس بن مالك- رضي الله عنه – فيقول -كما جاء فى فتح البارى- :  أكثرت عليكم في السواك
** التركيب الكيميائي لعود الأراك :-
وأستطيع أن أخبرك بما يذهب الريب والشك عن ما توصل إليه العلماء بعد أن فحصوا التركيب الكيميائي لعود الأراك، فلعل إلقاء نظرة على التركيب الكيميائي لسواك الأراك يجعلنا ندرك أسباب الاختيار النبوي الكريم والذي هو في أصله وحي يوحى :
1 – فتؤكد الأبحاث المخبرية الحديثة أن المسواك المخضر من عود الأراك يحتوي على (العفص ) بنسبة كبيرة وهي مادة مضادة للعفونة مطهرة قابضة تعمل على قطع نزيف اللثة وتقويتها .
2 – كما تؤكد الأبحاث وجود مادة خردلية تسمى السنجرين "sinnigirin " ذات رائحة حادة وطعم حراق تساعد على الفتك بالجراثيم .
3 – وأكد الدكتور طارق الخوري وجود الكلورايد مع السليكا وهي مواد تزيد بياض الأسنان ووجود مادة صمغية تغطي الميناء وتحمي الأسنان من التسوس .
4 – أيضا وجود " 3 ميثيل أمين " يعمل على التئام جروح اللثة ونموها السليم .فهي مادة مطهرة يمكنها تعديل الأس الأيدروجيني للتجويف الفمي على نحو يؤثر بصورة " غير مباشرة " في النمو الميكروبي , وعثر الباحثون أيضا على كميات أخرى من مضادات الأورام .
5 – أيضا بعد التوغل في كيمياء عود الأراك وتقصي تركيباته وقيمته الطبية عرفوا أن به مقدارا حسنا من عنصر الفلورين وهو الذي يمنح الأسنان صلابة ومقاومة ضد التأثير الحامضي للتسويس ، والعمل الأكبر للفلورين يتجلى في مرحلة نمو وتكوين الأسنان حين يشق العنصر طريقه إليها بقوة حالا محل ذرات أخرى أقل تفاعلية كالبوتاسيوم والصوديوم في البنية التحتية لمينا الأسنان وتكون الروابط الذرية التى تشكلها المادة الجديدة أمتن من روابط العناصر الأقل تفاعلية . علاوة على أن تعرض المينا لعنصر الفلورين في هذه المرحلة يحولها من الصورة " هيدروكسي أباتيت " إلى صورة أخرى أمتن هي " فلورو أباتيت " .
6 – وغير عنصر الفلورين يوجد قدر من عنصر الكلور الذي يزيل الصبغات وأيضا مادة السيليكا فقد عرف دورها في المحافظة على بياض الأسنان .
7 – كذلك وجود مادة تعرف " بالسيليس " يوجد بنسبة 4% من عود الأراك بها خاصية تمكنها من حك طبقة البلاك وطرحها .
8 – لا ننسى مادة بيكربونات الصوديوم والتى أوصى مجمع معالجة الأسنان بجمعية أطباء الأسنان الأمريكية بإضافتها إلى معالجة الأسنان .
9 – وبعود الأراك مادة تسمى " سيلفا يوريا " عرفت بقدرتها على صد عمليات النخر والتسويس وبالتالي على منع تكوين البؤر الصديدية السالف ذكرها .
10 – ويدل تحليل عود الأراك على وجود قدر من حامض الانيسيك الذي يساعد في طرد البلغم من الصدور ، إلى جانب كمية من حامض الاسكوربيك ومادة السيتوسيترول وكلا المادتين بإمكانهما تقوية الشعيرات الدموية المغذية للثة .
وقد ذكر الإمام ابن القيم فوائد جمه فى السواك مما يؤكد لنا مدى إعجاز السنة النبوية -على صاحبها أفضل الصلاة والسلام- فى السواك .
11 – ويوجد بعود الأراك 1% من مواد عطرية زيتية طيبة الرائحة تعطر الأفواه بأريجها .
12 – ووجد المحللون أيضا بعود الأراك مادة تدعى " الانثراليتون " ذات فائدة في تقوية الشهية للطعام كما تفيد في تنظيم حركة الأمعاء ،،،
بعد ذلك كله أريد أن أطرح سؤالا :-
إلى أى مدى نستطيع تصديق حديث النبي– صلى الله عليه وسلم–السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

وأخيرا أسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يهدينا إلى سواء السبيل إنه نعم المولى ونعم النصير وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

سبحان الله جزاكِ الله خير أختي الحبيبه
مشكوره يا غاليه على المرور
جزاكي الله خير على الطرح الرائع
تسلمي قلبي على المرور

روائــع الإعجاز العددي في القرآن الكريم -اسلاميات 2024.

روائــع الإعجاز العددي في القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين القائل عن القرآن الكريم: (ولا تنقضي عجائبه)، وهذه إحدى عجائب القرآن تتجلى في عصرنا هذا بلغة الأرقام لتشهد على إعجاز القرآن في هذا العصر، يقول عز وجل عن عَظَمة كتابه:

(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) (الاسراء:88).

وما هذه الأرقام والتوافقات العددية الغزيرة ما هي إلا دليلاً مادياً على أن القرآن كتاب صادر من عند الله سبحانه وتعالى.

وإلى هذه الحقائق الرقمية المذهلة:

من روائع سورة الكهف
نعلم جميعاً بأن المدة التي لبثها أصحاب الكهف في كهفهم هي 309 سنوات، والعجيب أن الله تعالى قد تحدث عن قصتهم في القرآن الكريم بـ 309 كلمات!!!!

فلو قمنا بعدّ الكلمات من بداية القصة:
(إذ أوى الفتية إلى الكهف………) وحتى نهايةالقصة (….قل الله أعلم بما لبثوا)، لوجدنا بأن عدد الكلمات من كلمة (إذ) وحتى كلمة (لبثوا) بالضبط هو 309 كلمات، بنفس عدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف!!!

مع ملاحظة أن كلتا الكلمتين تدلّ على زمن.

من روائع الإعجاز التقابلي

تكررت كلمة (الدنيا) في القرآن كله 115 مرة، وتكررت كلمة (الآخرة) مثلها 115 مرة!!

تكررت كلمة (الملائكة) في القرآن كله 68 مرة، وتكررت كلمة (الشياطين) مثلها 68 مرة.
وتكررت كلمة (شهر) في القرآن كله 12 مرة بعدد شهور السنة!
وتكررت كلمة (يوم) في القرآن كله 365 مرة بعدد أيام السنة!!

من روائع الرقم 19

عدد سور القرآن 114 سورة، من مضاعفات الرقم 19، وقد تحدى الله تعالى الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن فقال: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِير اً)
عدد كلمات هذه الآية 19، وعدد حروفها 76 من مضاعفات 19، وعدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها هذه الآية هو 19، والمجموع هو 114 عدد سور القرآن!!!

أول آية في القرآن هي (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) عدد حروفها هو 19 حرفاً،
أول كلمة فيها هي (بسم) وقد تكررت في القرآن كله 134 مرة، وآخركلمة فيها هي (الرحيم) وقد تكررت في القرآن كله 227 مرة،

والمذهل أن مجموع تكرار أول كلمة وآخر كلمة في هذه الآية هو 361، وهذا العدد يساوي بالتمام والكمال 19×19.

عدد حروف القاف في سورة (ق) هو 57 حرفاً، من مضاعفات 19، وعدد حروف القاف في سورة الشورى 57 حرفاً كذلك.

مع ملاحظة أن كلتا السورتين في مقدمتهما نجد حرف القاف!!!

ومجموع حروف القاف في كلتا السورتين
هو 57+57=114 بعدد سور القرآن، وكلمة (قرآن) تبدأ بحرف القاف!
عدد حروف الياء والسين في سورة (يس) التي هي قلب القرآن هو 285 حرفاً، من مضاعفات الرقم 19.

من روائع الرقم سبعة

الرقم 7 هو أول رقم ذُكر في القرآن، في قوله تعالى: (فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ)

وآخر مرة ورد فيها الرقم 7 في قوله: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً) عدد الآيات من الآية الأولى وحتى الأخيرة هو 5649 وعدد السور هو 77
والعجيب أن كلا العددين من مضاعفات السبعة!!
عدد السماوات 7.
وقد تكررت عبارتي (سبع سماوات) و(السماوات السبع) في القرآن 7 مرات بعدد هذه السماوات!
وعدد أبواب جهنم 7.
وتكرار كلمة (جهنم) في القرآن كله 77 مرة أي 7× 11
مجموع كلمات أول آية وآخر آية في القرآن هو سبع كلمات!
ومجموع كلمات أول سورة وآخر سورة في القرآن هو49 أي سبعة في سبعة !!!
أول سورة في القرآن هي (السبع المثاني) وهي 7 آيات، وعدد حروفها عدا المكرر 21 حرفاً
من مضاعفات الرقم 7، وعدد حروف اسم (الله) فيها هو49حرفاً، أي سبعة في سبعة!!!

عاش الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم 63 سنة أي 7×9.

وسؤالنا الآن لكل من لا تقنعه لغة الأرقام:

كيف جاءت هذه التوافقات والتناسقات؟؟

ملاحظة

1- الحروف تعدّ كما رُسمت في القرآن. واو العطف تعدّ مع الكلمة التي بعدها.

والمقصود بعدد حروف اسم(الله) في سورة الفاتحة هو مجموع حروف الألف واللام والهاء فيها.

2- يتم إحصاء الكلمات في كل القرآن مع عدّ جميع البسملات من دون مشتقاتهاً.

المراجع1

– مصحف المدينة المنورة، القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم.
2- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، للأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي.
3- الإعجاز العددي، للأستاذ عبد الرزاق نوفل.
4- معجزة القرآن الكريم، للدكتور رشاد خليفة (الأرقام الصحيحة فقط).
5- إعجاز الرقم 19، للشيخ بسام نهاد جرار.
6- وإنا له لحافظون، للدكتور أسامة عبد الغني.
7- موسوعة الإعجاز الرقمي، للمهندس عبد الدائم الكحيل.

بقلم المهندس عبد الدائم الكحيلخليجية

ما يسعنى الا قول سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©يا زائرط®ظ„ظٹط¬ظٹط© وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه

من أسرار السبع المثاني الإعجاز العددي في سورة الفاتحة – الشريعة الاسلامية 2024.

من أسرار السبع المثاني الإعجاز العددي في سورة الفاتحة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من أسرار السبع المثاني

الإعجاز العددي في سورة الفاتحة

)قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ([يونس: 10/38].

في هذا البحث إثباتات رقمية على أنه لا يمكن لأحد أن يأتي بمثل أي سورة من سور القرآن الكريم من أطول سورة وحتى أقصر سورة فيه. وسوف نستعين بأول سورة في القرآن وهي سورة الفاتحة التي لم ينزِّل الله تعالى مثلها في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان، وهي السبع المثاني، وهي أعظم سورة في القرآن.

(فأتوا بسُورَة)

سورة الفاتحة هي السورة التي سماها الله تعالى بالسبع المثاني، وورد ذكرها
في القرآن في قول الله تعالى: ]وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ[
[الحجر:87]. ولذلك سوف نرى نظاماً بديعاً متكاملاً يقوم على الرقم (7).
فسورة الفاتحة تتألف من سبع آيات. وعدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها (21) حرفاً أي (7 × 3).

إن الأرقام المميزة لسورة الفاتحة جميعها أولية لا تنقسم إلا على نفسها وعلى الواحد، فرقم السورة هو (1)، عدد آيات السورة هو (7) آيات، عدد كلماتها (31) كلمة (على اعتبار أن واو العطف كلمة). والمذهل أن هذه الأعداد عندما تجتمع تعطي عدداً من مضاعفات الرقم سبعة!

الأرقام المميزة لسورة الفاتحة

رقم السورة عدد آياتها عدد كلماتها

1 7 31

إن العدد الناتج من صفّ هذه الأرقام الأولية هو: (3171) من مضاعفات الرقم سبعة:

3171 = 7 × 453

السبع المثاني

توجد علاقة عجيبة أساسها (7×7) بين سورة الفاتحة وهي السبع المثاني، وبين الآية (آية السبع المثاني) والتي تحدثت عن هذه السورة: ]وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ[ [الحجر:87].

1 ـ عدد كلمات سورة الفاتحة (31) كلمة، وعدد كلمات آية السبع المثاني (9) كلمات:

سورة السبع المثاني
آية السبع المثاني

عدد الكلمات
عدد الكلمات

31
9

إن العدد الذي يمثل كلمات سورة الفاتحة وكلمات الآية هو (931) من مضاعفات الرقم (7) لمرتين:

931 = 7 × 7 × 19

2 ـ عدد حروف (الـر): آية السبع المثاني وضعها الله تعالى في سورة الحجر التي تبدأ بالأحرف المميزة (الـر) ـ ألف لام راء. وفي هذه الحروف حكمة عظيمة وعدد من التوافقات مع الرقم (7×7).

إن عدد حروف الألف واللام والراء في سورة الفاتحة هو:

أ= 22 ، ل= 22 ، ر= 8

وعدد هذه الحروف في الآية يساوي:

أ= 7 ، ل= 4 ، ر= 1

لنضع هذه النسب في جدول:

سورة السبع المثاني
آية السبع المثاني

حروف (الـر)
ا ل ر
ا ل ر

تكرار كل حرف
22 22 8
7 4 1

إن العدد الذي يمثل تكرار الألف واللام والراء في سورة الفاتحة (السبع المثاني) وآية السبع المثاني مصفوفاً هو: (14782222) هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة لمرتين:

14782222 = 7 × 7 × 301678

ولكن العجيب والعجيب جداً أن هذا النظام المذهل يبقى قائماً ليشمل سورة الفاتحة لوحدها، والآية لوحدها.

3-إن العدد الذي يمثل تكرار حروف (الـر) في سورة الفاتحة هو: (82222) من مضاعفات الرقم سبعة لمرتين:

82222 = 7 × 7 × 1678

4-وتنطبق هذه القاعدة على آية السبع المثاني، فعدد حروف (الـر) في هذه الآية كما
رأينا (7ـ4ـ1) تشكل عدداً هو (147) من مضاعفات الرقم سبعة لمرتين أيضاً:

147 = 7 × 7 × 3

وقد ندرك من هذا النظام الذي يعتمد على (سبعة في سبعة) بعض أسرار هذه السورة ولماذا سماها الله تعالى بالسبع المثاني. والآن سوف نرى أن التناسب مع الرقم سبعة لا يقتصر على حروف (الر) بل يشمل جميع حروف هذه السورة العظيمة.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
حروف فاتحة الكتاب

سورة الفاتحة تتألف من (21) حرفاً أبجدياً، تكرار هذه الحروف يتناسب مع الرقم سبعة. لنكتب هذه الحروف الإحدى والعشرين وبجانب كل حرف مقدار تكراره في الفاتحة حسب الأكثر تكراراً:

1 ـ حرف الألف: (22) مرة.

2 ـ حرف اللام (22) مرة.

3 ـ حرف الميم: (15) مرة.

4 ـ حرف الياء: (14) مرة.

5 ـ حرف النون: (11) مرة.

6 ـ حرف الراء: (8) مرات.

7 ـ حرف العين: (6) مرات.

8 ـ حرف الهاء: (5) مرات.

9 ـ حرف الحاء: (5) مرات.

10 ـ حرف الباء: (4) مرات.

11 ـ حرف الدال: (4) مرات.

12 ـ حرف الواو: (4) مرات.

13 ـ حرف السين: (3) مرات.

14 ـ حرف الكاف: (3) مرات.

15 ـ حرف التاء: (3) مرات.

16 ـ حرف الصاد: (2) مرة.

17 ـ حرف الطاء: (2) مرة.

18 ـ حرف الغين: (2) مرة.

19 ـ حرف الضاد: (2) مرة.

20 ـ حرف القاف: (1) مرة.

21 ـ حرف الذال: (1) مرة.

وعند صفّ نسب التكرارات هذه لحروف فاتحة الكتاب نحصل على عدد هو:

(11222233344455681114152222) هذا العدد الضخم هو من
مضاعفات الرقم سبعة! ونطرح سؤالاً: أي كتاب في العالم تتكرر حروفه بهذا الشكل الدقيق؟ إن هذا التكرار لحروف الفاتحة لا يقتصر على سورة الفاتحة والرقم سبعة، بل يرتبط مع القرآن فالفاتحة هي أمّ القرآن. ولو كتبنا كلمة (القرآن) وأبدلنا كل حرف بقيمة تكراره من سورة الفاتحة:

ا= 22 ل= 22 ق= 1 ر= 8 ا= 22 ن= 11

نجد:

الكلمة
ا لـــقـــر آ ن

تكرار كل حرف في الفاتحة
22 22 1 8 22 11

إن العدد الذي يمثل تكرار كلمة (القرآن) في أمّ القرآن هو: (1122812222) من مضاعفات الرقم سبعة:

1122812222 = 7 × 160401746

المذهل حقاً أن مجموع أرقام هذا العدد هو (23)، أي:

2+2+2+2+1+8+2+2+1+1= 23

بعدد سنوات نزول القرآن العظيم!!

أواخر آيات الفاتحة

إن الكلمات التي في نهايات الآيات جاءت حروفها بنظام يستحق الوقوف طويلاً. فسورة الفاتحة سبع آيات كل آية انتهت بكلمة، إذن لدينا سبع كلمات نصفُّها في جدول مع عدد حروف كل منها:

نهاية كل آية من الفاتحة
الرحيم العلمين الرحيم الدين نستعين المستقيم الضالين

عدد أحرف كل كلمة
6 7 6 5 6 8 7

إن عدد حروف هذه الكلمات السبع التي خُتمت بها آيات سورة الفاتحة هو على التسلسل (6ـ7ـ6ـ5ـ6ـ8ـ7) عند صفّ هذه الأرقام يتشكل العدد (7865676) والذي يقبل القسمة على سبعة لخمس مرات!!! فهذا العدد يتألف من سبع مراتب ويساوي سبعة في سبعة في سبعة في سبعة في سبعة في عدد صحيح:

7865676 = 7 × 7 × 7 × 7 × 7 × 468

إذن كلما تعمقنا في السورة اكتشفنا مزيداً من الأسرار والعجائب، ولكن إذا توجهنا

لأول آية وآخر آية من سورة الفاتحة فهل نجد نظاماً محكماً وبديعاً؟ لنقرأ الفقرة الآتية.

أول آية وآخر آية

إن أول آية من سورة الفاتحة هي (بسم الله الرحمن الرحيم)، عدد حروفها (19) حرفاً وهو عدد أوليّ، أما آخر آية في هذه السورة فهي: (صرط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) وتتركب من (43) حرفاً وهو عدد أولي أيضاً، لنضع هذه النتائج في جدول:
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عدد حروف أول آية
عدد حروف آخر آية

19
43

وعند صفّ هذين العددين نجد العدد (4319) من مضاعفات الرقم سبعة:

4319 = 7 × 617

أما عدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها أول آية كما رأينا هو (10) أحرف، وآخر آية في الفاتحة تركبت من (16) حرفاً أبجدياً:

الحروف الأبجدية في أول آية من الفاتحة
الحروف الأبجدية في آخر آية من الفاتحة

10
16

وعند صف هذين العددين نجد عدداً جديداً هو (1610) من مضاعفات الرقم سبعة والرقم (23) عدد سنوات نزول القرآن:

1610 = 7 × 10 × 23

حتى نواتج القسمة هذه عندما نصفّها: (7ـ10ـ23) نجد العدد (23107) من مضاعفات السبعة:

7 10 23= 7 × 3301

والناتج النهائي هو (3301) عدد مجموع أرقامه سبعة:

1+0+3+3= 7

وهكذا علاقات وعلاقات رقمية لا تكاد تنتهي كلها تشهد بوحدانية مُنَزّل هذه السورة سبحانه وتعالى. وهنا نتذكر قول الحبيب محمد عليه صلوات الله وسلامه عن سورة الفاتحة: (هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيتُه) [البخاري].

نظـام (الـم)

هذه الحروف المميزة التي بدأ الله بها أول سورة بعد فاتحة الكتاب (الم) ـ ألف لام ميم تتكرر في سورة الفاتحة بنظام مذهل. ودائماً التوافقات مع الرقم سبعة. فعدد حروف الألف واللام والميم في سورة الفاتحة هو:

(الـم)
ا ل م

تكرار كل حرف في سورة الفاتحة
22 22 15

إن هذه النسب الثلاثة (22ـ22ـ15) تشكل عدداً من مضاعفات الرقم سبعة ومهما كانت طريقة صفِّها، لنرى ذلك:

1) الاحتمال الأول: 152222= 7 × 21746

2) الاحتمال الثاني: 221522= 7 × 31646

3) الاحتمال الثالث: 222215= 7 × 31745

كما أن مجموع أرقام العدد (152222) هو 14 بعدد الحروف المميزة في القرآن:

2+2+2+2+5+1=14= 7×2

إذن هذه الحروف التي نجدها في أوائل السور لم تأتِ عبثاً بل جاءت بنظام مُحكم لتكون شاهداً على قدرة الله على تنظيم كلمات كتابه بهذا الشكل الرائع الذي يعجز عنه البشر، فأين هم أدباء البشر وعلماؤهم من هذا النظام؟ وكأنَّ البارئ سبحانه وتعالى يريد أن يقول لنا إن هذه الحروف التي تنطقون بها وتركبون منها خطابكم، هل تستطيعون أن تأتوا بسورة واحدة تنضبط حروفها بهذا الشكل المعقد دون أن يختل المعنى؟

ولكن قد يأتي من يقول إن نظام (الم) في الفاتحة جاء مصادفة! لذلك فإن الله تبارك وتعالى جعل في هذه الحروف مزيداً من الإعجاز. فقد رأينا تكرار هذه الحروف
(الألف 22 مرة واللام 22 مرة والميم 15 مرة) وكيفما قمنا بصفها تتفق حسابياً مع الرقم سبعة. ولكن إذا بحثنا عن تكرار الألف واللام والميم في كل كلمة من كلمات السورة، هل يبقى النظام قائما؟

نكتب سورة الفاتحة كاملة وتحت كل كلمة رقماً يمثل ما تحويه هذه الكلمة من أحرف الألف واللام والميم. فكلمة (بسم) فيها حرف ميم واحد لذلك تأخذ الرقم (1)، كلمة (الله) فيها ألف ولام ولام، أي ثلاثة حروف لذلك تأخذ الرقم (3)، كلمة (الرحمن) تحتوي على ثلاثة حروف هي ألف ولام وميم لذلك تأخذ الرقم (3)… وهكذا، أما الكلمة التي لا تحوي أياً من هذه الأحرف فتأخذ الرقم (0) مثل كلمة (نعبد) ليس فيها ألف ولا لام ولا ميم لذلك نعطيها الرقم صفر.

إن العدد الذي يمثل توزع الحروف (الم) في سورة الفاتحة هو عدد ضخم من
مضاعفات الرقم سبعة:

4202302220422020172123340233331=

= 7×600328888631717146017620173333

وهكذا لو أبحرنا في رحاب هذه السورة العظيمة لما توقفت عجائبها، وهكذا كل سـور القرآن. فكل سورة تحتاج لبحث مستقل بل عدة أبحاث ولن نحيط بمعجزاتها بشكل كامل.

بقلم: عبد الدائم الكحيل

جــــــــــــزاك اللــــــــــــــــــة الــــــــــــــــف خيــــــــــــــــــــر

سبحاااااااا ن الله العظيم وبحمده

الله يجزاك كل خير

شكرا على المرور
جــــــــــــزاك اللــــــــــــــــــة الــــــــــــــــف خيــــــــــــــــــــر
جزاك الله خير وجعله في موازين حسناتك
ســــــبــــــــ الله ــــــــــحــــــــــان
شكرا على المرور

الإعجاز العلمى فى فوائد صلاة الفجر وريح الصبا 2024.

الإعجاز العلمى فى فوائد صلاة الفجر وريح الصبا

يقظة الفجر مع ريح الصبا

قال تعالى : (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78)

يرغب القرآن بالنوم المبكر و الاستيقاظ منذ الفجر و قد روي عن النبي عليه الصلاة و السلام أنه قال : بورك لأمتي في بكورها " و قال : " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما عليها " ، و تحقيقاً لذلك ، أمر عليه الصلاة و السلام بعدم الزيارات بعد العشاء بقوله : " لا تجتمعوا بعد صلاة العشاء إلا لطلب العلم ."

أما الفوائد الصحية التي يجنيها الإنسان بيقظة الفجر فهي كثيرة منها :

1 ـ تكون أعلى نسبة لغاز الأوزون (O3) في الجو عند الفجر ، و تقل تدريجياً حتى تضمحل عند طلوع الشمس ، و لهذا الغاز تأثير مفيد للجهاز العصبي ، ومنشط للعمل الفكري و العضلي ، و بحيث يجعل ذروة نشاط الإنسان الفكرية و العضلية تكون في الصباح الباكر ، و يستشعر الإنسان عندما يستنشق نسيم الفجر الجميل المسمى بريح الصبا ، لذة و نشوة لا شبيه لها في أي ساعة من ساعات النهار أو الليل .

2 ـ إن أشعة الشمس عند شروقها قريبة إلى اللون الأحمر ،و معروف تأثير هذا اللون المثير للأعصاب ، و الباعث على اليقظة و الحركة ، كما أن نسبة الأشعة فوق البنفسجية تكون أكبر ما يمكن عند الشروق ، و هي الأشعة التي تحرض الجلد على صنع فيتامين د .

3 ـ الاستيقاظ الباكر يقطع النوم الطويل ، وقد تبين أن الإنسان الذي ينام ساعات طويلة و على وتيرة واحدة يتعرض للإصابة بأمراض القلب و خاصة مرض العصيدة الشرياني الذي يأهب لهجمات خناق الصدر لأن النوم ما هو إلا سكون مطلق ، فإذا دام طويلاً أدى ذلك لترسب المواد الدهنية على جدران الأوعية الشريانية الإكليلية القلبية ، ولعل الوقاية من عامل من عوامل الأمراض الوعائية ، هي إحدى الفوائد التي يجنيها المؤمنون الذين يستيقظون في أعماق الليل متقربين لخالقهم بالدعاء و الصلاة ، قال تعالى في سورة الفرقان : ( و الذين يبيتون لربهم سجداً و قياماً ) الفرقان : 64 . و قال تعالى مرغباً في التهجد في سورة المزمل : ( إن ناشئة الليل هي أشد وطأً و أقوم قيلاً) المزمل : 6 .

و ناشئة الليل هي القيام بعد النوم .

4 ـ من الثابت علمياً أن أعلى نسبة للكورتزون في الدم هي وقت الصباح حيث تبلغ (7 ـ 22 ) مكروغرام / 100 مل بلاسما ، و من المعروف أن الكورتزون هو المادة السحرية التي تزيد فعاليات الجسم بالطاقة اللازمة له .

و إذا ما أضفنا هذه الفوائد إلى تلك التي بيناها عند الحديث عن الصلاة و الوضوء نجد أن المسلم الملتزم بتعاليم القرآن ، هو إنسان فريد بالفعل ، حيث يستيقظ باكراً و يستقبل اليوم الجديد بجد و نشاط و يباشر أعماله اليومية في الساعات الأولى من النهار ، حيث تكون إمكاناته الذهنية و النفسية و العضلية على أعلى مستوى ، مما يؤدي لمضاعفة الإنتاج ، كل ذلك في عالم ملؤه الصفاء و السرور و الانشراح و لو تصورنا أن ذلك الإلزام أخذ طابعاً جماعياً فسيغدو المجتمع المسلم ، مجتمعاً مميزاً فريداً و أهم ما يميزه هو أن الحياة تدب فيه منذ الفجر .

المصادر : أبحاث الدكتور إبراهيم الراوي في مجلة الحضارة العددان 6 ـ10

منقوووووووووووووووووول
خليجيةخليجيةخليجية

مشكورة جزاك الله كل الخير

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مشكوره عزيزتي

الله يعطيك العافيه

جزكي الله خير

لاتحرمين جديدك

دمتي بود

::::::::::::ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©::::::::::

من الإعجاز اللغوي : كلمة " الحيوان"فى القراّن في الاسلام 2024.

من الإعجاز اللغوي : كلمة " الحيوان"فى القراّن

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من الإعجاز اللغوي : كلمة " الحيوان"

في قوله تعالي ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون )

يقف المسلم المتدبر في آيات القرآن الكريم عند كلمة " الحيوان " فى قوله تعالي " وإن الدار الآخرة لهي الحيوان " (العنكبوت 64 )

ويقول في نفسه :
ما علاقة "الحيوان" الذى يمشى على أربع بالدار الآخرة ؟

فيقرأ الآية مرة ثانية " فيجد المولى سبحانه وتعالى يختم الآية الكريمة بقوله " لو كانوا يعلمون " وفى ذلك إشـارة ضمنيــة إلى البحــث في هذه الكلمة ، فيرجع إلى كتب التفاسير، فيجد تفسيرا للكلمة تأتى فى بعضها على النحو التالى :

(1) ( الطبري ) الحيوان: حياة لا موت فيها.

(2) ( ابن كثير ) الحيوان: أى الحياة الحق التي لا زوال لها ولا انقضاء، بل هى مستمرة أبد الآباد.

(3) ( القرطبى ) الحيوان : أى دار الحياة الباقية التى لا تزول ولا موت فيها ، وزعم أبو عبيد أن الحيوان والحياة والحي بكسر الحاء واحد .

(4) ( البغوى ) الحيوان: أى الحياة الدائمة الباقية، والحيوان بمعني الحياة، أى: الحياة الدائمة.

(5) ( البيضاوي ) الحيوان: مصدر حي، سمي به ذو الحياة وأصله حييان فقلبت الياء الثانية واواً وهو أبلغ من الحياة لما فى بناء فعلان من الحركة والاضطراب اللازم للحياة.

(6) ( فتح القدير ) قال ابن قتيبة وأبو عبيدة: إن الحيوان الحياة، وقال الواحـــدي ( وهو قول جميع المفسرين) ذهبوا إلى أن معني الحيوان هاهنا الحياة.

ومن هذه التفاسير ، يعلم المسلم أن معني الحيوان هنا " الحياة " وليس " الحيوان " الذى يمشى على أربع ، فيسأل المسلم نفسه مرة أخرى :

لماذا ذكر رب العزة الآية بلفــظ " الحيوان " ولم يذكرها بلفظ
"الحياة " ؟

لابد أن هناك فرقا في المعني بين اللفظين………
نعم هناك فرق بين اللفظين فى المعنى ، وسببه النون المسبوقة بالألف المد ، ونعلم جميعا أن كل زيادة فى مبنى الكلمة تعطى زيادة فى المعنى ، مثل : كلمة " مدرس " و " مدرسون " فزيادة الواو والنون هنا زيادة فى المبنى وتعطى زيادة فى المعنى ، لأن كلمة مدرس تدل على المفرد ، والواو والنون تدل على الجمع ، وهو ما يسميه علم اللغة الحديث : المورفيم : وهو أقل وحدة صرفية تحمل معنى فى بنية الكلمة ، والنون المسبوقة بالألف المد فى نهاية الاسم تعطى زيادة فى المعنى وهى : حقيقة الشيء ، والاسم بدون الألف والنون يدل على صورة الشىء ، والفرق بين حقيقة الشىء وصورته ، كالفرق بين حقيقة الشخص وصورته فى المرآة ، فالحياة صورة ، أما الحياة بزيادة الألف والنون ( بحذف تاء التأنيث وقلب الألف واوا ) هى الحيوان أى حقيقة الحياة .

فرب العزة ذكر كلمة الحياة خمس مرات عند الحديث عن الحياة الدنيا كما فى قوله تعالى:" ولكم فى القصاص حياةٌ يا أولى الألباب لعلكم تتقون " ( البقرة 179 ) ، وذكر كلمة الحياة احدى وسبعين مرة مقترنة بكلمة الدنيا، كما فى قوله تعالى: " وما هذه الحياةُ الدنيا إلا لهوٌ ولعبٌ " ( العنكبوت 64 ) ، وذكر كلمة الحياة مرة واحدة مع الدار الآخرة وأتت بلفظ الحيوان في قوله تعالي: " وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون ".

وهذا يعطينا دلالة عظيمة، وهى أن الحياة الدنيا صورة من صور الحياة، أما الحياة فى الدار الآخرة فهي الحيوان أي حقيقة الحياة
ولو أن المولى عز وجل استخدم لفظ الحياة لوصف الدار الآخرة لتساوت الحياة الدنيا بالدار الآخرة
وهو مالا يبغيه المولى عز وجل ، وإنما جاء التعبير بالحيوان للدلالة على أن الحياة فى الدار الآخرة هى حقيقة الحياة ، وما دونها من الحياة الدنيا ـ التى نحياها ونسعى فيها ـ ماهى إلا صورة نجوع ونشقى ونحزن ونمرض ونموت فيها ، أما الحيوان ففيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، وهكذا يتأكد لنا الإعجاز اللغوي فى استخدام القرآن الكريم للفظ "الحيوان" دون غيره من ألفاظ اللغة العربية ، وهى المرة الوحيدة التى ذكرت فيها الحياة مع الدار الآخرة فى القرآن الكريم .ولعل سائل يسأل ما علاقة لفظ الحيوان الذى يمشى على أربع ، بلفظ الحيوان الذى يدل على حقيقة الحياة ؟
والإجابة : إن الحيوان الذى يمشى على أربع ليس له حياة أخرى ، ولا يحيى سوى مرة واحدة ، ولذلك فالحياة التى يحياها الحيوان على الأرض بالنسبة له هى حقيقة الحياة (الحيوان) ولذلك سمى بها . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاكي الله خير الجزاء
يسرني اني اول وحده رديت وقريت موضوعك الراااااااااااائع
والله تستاهلي التقييم
جزاك الله خير ووفقك لما يحب ويرضى
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله خير
جزاكي الله خير ألف خير الجزاء
بارك الله فيك

الإعجاز في القرآن بالصور – الشريعة الاسلامية 2024.

الإعجاز في القرآن اية وصورة (1) متجدد …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تمعن في الآية وسبح الله …

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لا تنسونا من صالح الدعاء

يتبع

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
باركالله فيك
بارك الله بكم اخواتي الكريمات
اسعدني جدا مروركم
بارك الله فيك
بارك الله فيك وجعله بموزين حسناتك
بارك الله بكن اخواتي الكريمات
شكرا لمروركن الذي اسعدني
ما شاء الله
كثر من شاهد الموضوع ولم اعلم
ااستمر بعرض المزيد ام اكتفي بما صدر

لبن الأم كيفية تكوينه والإعجاز الإلهي -تأخر الحمل 2024.

لبن الأم كيفية تكوينه والإعجاز الإلهي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وجد العلماء حديثاً أن الغذاء التام للطفل هو من حليب أمه، وأن هذا الغذاء لا يكتمل إلا إذا أرضعت الأم ابنها سنتين كاملتين! هذا ما خرجت به منظمة الصحة العالمية في القرن الحادي والعشرين، فماذا يقول كتاب الله تعالى قبل أربعة عشر قرناً؟ لنقرأ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لقد كان الأطباء يظنون أن الرضاعة الطبيعية تكسب الطفل ارتباطاً نفسياً مع أمه فقط، وليس هنالك أية منافع أخرى، ولكن بعد إجراء البحوث على مدى نصف قرن بدأت تظهر الفوائد الكبيرة لهذا الإرضاع، بل إن العلماء في كل يوم يكشفون منافع جديدة لحليب الأم. فالأجسام المناعية المسماة ب immunoglobulinsاكتُشفت أولاً في حليب الأم. وهي أجسام مضادة للبكتريا والفيروسات بأنواعها. بل إن العلماء وجدوا أن كمية البكتريا في أمعاء الطفل الذي يتغذى على حليب البقر أكبر بعشرة أضعاف من تلك الموجودة في أمعاء الطفل الذي يرضع من صدر أمه

كيف يتكوّن حليب (لبن) الأم؟

تبدأ العملية أثناء الحمل

إذا كنت حاملاً،
لا بد لك من ملاحظة حدوث تغيرات كبيرة.
قد تكون التبدّلات الجسدية،
وبالذات تلك التي تصيب الثديين من حيث الطراوة والانتفاخ
وميل الحلمات والهالة المحيطة بهما إلى اللون الداكن،
من الإشارات المبكرة على حصول الإخصاب.
ويعتقد الخبراء أن التغير في اللون يمكن أن يكون
عنصراً مساعداً في عملية الرضاعة الطبيعية.
فهو طريقة طبيعية لتوفير إرشاد بصري يعين
حديثي الولادة على النجاح في الرضاعة.
ومن مؤشرات الحمل الأخرى،
ظهور انتفاخات بسيطة حول الهالة المحيطة بالحلمة،
والتي تلعب دوراً في عملية الرضاعة،
فمن شأنها إفراز مادة زيتية تنظف الحلمة وتجعلها ملساء
ومنزلقة وبالتالي تحميها من الالتهابات أثناء عملية الرضاعة.

ما الذي يحدث داخل الثدي؟

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

قد تكون التغيرات التي تحدث داخل الثدي
جديرة بالملاحظة أكثر من التبدّلات المكثّفة
التي ترينها من الخارج.
يحفّز تطور المشيمة لديك إطلاق
هرموني الأستروجين والبروجستيرون،
واللذين يحثّان بدورهما النظام البيولوجي
المركّب الذي يجعل عملية إنتاج الحليب (اللبن) متاحة.

قبل الحمل، يشكّل مزيج من الأنسجة الداعمة
وغُدَد الحليب (اللبن) والدهون الواقية، جزءاً هاماً
من الثدي (تختلف كمية الأنسجة الدهنية بين النساء،
مما يفسّر التباين في الأحجام والأشكال).
في الحقيقة، لقد تمّت تهيئة ثدييك الجديدين في طراوتهما
وانتفاخهما استعداداً للحمل منذ كنت جنيناً
في الأسبوع السادس داخل رحم والدتك.
في الوقت الذي ولدت فيه، تكون القنوات الأساسية
للحليب قد تكوّنت
(وهي شبكة من القنوات التي تنقل الحليب عبر الثدي).
وتبقى الغدد الثديية هادئة حتى سنّ البلوغ حين
يسبّب تدفق هرمون الأستروجين الأنثوي انتفاخاً وزيادة
في حجم الثدي.
خلال فترة الحمل، تعمل هذه الغُدَد بأقصى سرعة.

عندما يولد الطفل، يتضاعف حجم أنسجة الغدد
وإفرازاتها في ثدييك وترين النتيجة من خلال تضخمهما.

تعشش بين الخلايا الدهنية وأنسجة الغُدَد
وإفرازاتها شبكة معقّدة من القنوات والأنابيب
التي تسمى قنوات الحليب.
تحفّز هرمونات الحمل هذه القنوات
على الزيادة في الكمية والحجم،
وتتفرّع هذه الأخيرة
إلى قنوات أصغر تقع بالقرب من الصدر.
في نهاية كل قناة صغيرة،
هناك كتلة من
الأكياس التي
تشبه حبات العنب وتعرف بـ "
alveoli" أي الحويصلات.
وتسمى الكتلة منها "فُصيصاً"
، في حين تسمى الكتلة من "الفصيص" "شحمة" أو "فِلقة".
ويحتوي الثدي ما بين 15 إلى 20 من هذه الشحمات أو الفِلقات.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يتمّ إنتاج الحليب داخل الحويصلات المحاطة بعضلات صغيرة جداً
تضغط على الغُدَد وتدفع الحليب خارجاً إلى الفصيص.
تتقاطع هذه الفصيصات وتقود إلى قنوات أكبر تنتهي عند الحلمة.
(يمكن أن تتخيلي القنوات،
وعددها التقريبي تسع في كل ثدي،
كأنها مصاصة قشّ منفصلة تنتهي جميعها
عند رأس الحلمة وتنقل الحليب إلى فم الطفل).
يكتمل نمو نظام قنوات الحليب لديك في
وقت ما من المرحلة الثالثة للحمل بحيث يمكنك
إرضاع طفلك لو كان خديجاً
(مولوداً قبل أوانه).

تنشط عملية إنتاج الحليب بعد الولادة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إنتاج الحليب والبرولكتين
ستباشرين الإنتاج الكامل للحليب
وفق القياس الطبيعي في خلال 24 إلى 48 ساعة بعد
وضع طفلك.
من الناحية العلمية، يطلق على هذه المرحلة تسمية
"بداية تكوين الحليب"
lactogenesis. حالما تتخلصين من الهرمون
الذي أنتج المشيمة، ستبدأ معدلات الأستروجين والبروجيستيرون
في جسمك بالانخفاض. يتحرّر هرمون البرولكتين
(الهرمون الذي يدرّ الحليب)،
والذي ارتفع أثناء فترة الحمل، ويبدأ بأداء وظيفته.
ترسل هذه الغدة النخامية هرموناً إلى جسمك للقيام
بإنتاج غزير من الحليب كي تطعمي طفلك. كما أظهرت
الدراسات المِخبَرية أن البرولكتين يمكن أن يرفع شعور
الأمومة لديك
، من هنا يطلق عليه بعض الخبراء اسم "هرمون الأمومة".

فيما يتهيأ جسمك لعملية الرضاعة،
تضخّ كمية إضافية من الدم إلى الحويصلات،
فتجعل الثديين مشدودين وممتلئين.
ربما تؤدي أوردة الدم المنتفخة إضافة إلى الغزارة في الحليب،
إلى إثارة ألم مَرحَلي في الثديين واحتقان ،
غير أن تكرار الرضاعة الطبيعية خلال الأيام الأولى
كفيل بمساعدتك على تخطي أي إزعاج.

اللبأ أولاً في الأيام الأولى من الرضاعة الطبيعية،
سيستمتع طفلك بمادة مكثّفة تشبه الكريمة وغنية بالبروتين
لكن قليلة الدسم يطلق عليها اسم "اللبأ".
ربما تكون قد رشحت منك بضعة نقاط من هذه المادة
السميكة الضاربة إلى البياض أثناء أسابيع حملك الأخيرة
(بعض النساء يعرفن هذه الحالة في المرحلة الثانية من الحمل).
يمتلئ هذا السائل الثمين وسهل الهضم بأجسام مضادة
تكافح المرض تعرف باسم "مناعة الغلوبيولين"،
والتي تعمل على تقوية جهاز المناعة لدى طفلك.
يمرّ حليب الثدي لديك بتغيرات أثناء الرضاعة
كي يتلاءم مع احتياجات طفلك.

لكي يرغب طفلك بحليب الثدي،
يجب أن "ينزل" أو يتحرّر من الحويصلات الداخلية.
إليك كيف تجري العملية:
عندما يمصّ طفلك من الحلمة
، يحفّز الغدة النخامية كي تفرز هرمون
oxytocin داخل مجرى الدم،
إلى جانب البرولكتين. عندما يصل إلى ثديك، يقود هرمون
oxytocin العضلات الصغيرة جداً حول
الحويصلات المليئة بالحليب إلى التقلّص والاعتصار.
يتمّ إفراغ السائل المغذي في القنوات،
والتي تنقله إلى قنوات الحليب التي تقع تماماً تحت
الهالة المحيطة بالحلمة.
وحين يأكل طفلك، فإنه يضغط الحليب من القنوات إلى فمه.

خلال الأيام الأولى من الرضاعة، قد تشعرين ببعض
التقلّصات في بطنك عندما يرضع طفلك.
يرسل الإزعاج الطفيف في العادة، إشارات لإفراز هرمون
oxytocin والذي يساعد على تقلّص الرحم وعودته إلى
حجمه الطبيعية الذي كان عليه قبل الحمل.
(وهو الهرمون نفسه الذي يسبّب الانقباضات أثناء عملية الولادة).
هناك مؤشر آخر، هو احتمال إحساسك بالهدوء والاكتفاء
والفرح
وأنت تقومين بالرضاعة الطبيعية
. لا عجب في أن بعض الناس يطلقون على هرمون
oxytocin تسمية "هرمون الحب"!

كلما ازداد تدفق الحليب، قد تشعرين بوخز ولسع
وحرقة وقشعريرة في ثدييك.
تقول بعض النساء أن الحليب لديهن يسيل ويقطر
حتى أنه قد يخرج كالرذاذ أثناء نزوله. ويساعدك خلق جو
هادئ ومريح، فلو كنت مسترخية أثناء الرضاعة،
فإن الحليب سيدرّ بحرية وسهولة. في الحقيقة، كثير من
الأمهات يشبهّن الرضاعة الطبيعية بتعلّم ركوب الدراجة
، فقد يبدو الأمر صعباً في البداية، لكن ما أن تعتادي
أنت وطفلك عليه، حتى يصبح طبيعة ثانية

يعطيك العافيه حبيبتي وهران
منووووره القسم
مميزه في أطروحاتكـ
موضوع يدل على عظمة رب العالمين
وكيف سير الحليب في العروق ويجري الحليب مجرى الدم
أشكرك على هذا الطرح الجميل والمفيد
ننتظر جديدك
يقيـــم أحلا تقييم
دمتي بصحه وسعاده

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
حبيبتي مستشارة خجلتيني والله

يسلمووو ع التثبيت

جزاكي الله خيراَ

و القادم احلى اكييييييييييييييييييد

ؤائع جدا الموضوع وهران يجزيك الخير يا رب

وفعلا نرى عظمة الله في الخق فسبحانه تبارك وتعالى

بارك الله فيك غاليتي

وجزاك الله خيرا

على المعلومات القيمة

في إنتظار جديدك

محبتي

الله يجزاك خير حبيبتي على المعلومه الرائعه هذي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بحث عن الإعجاز العلمى فى المسح على رأس اليتيم 2024.

بحث عن الإعجاز العلمى فى المسح على رأس اليتيم

خليجيةنص البحث

في فضل المسح على رأس اليتيم قال نبينا محمد صلي الله عليه و سلم :

الحديث الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال : « إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم ).

الحديث الثاني: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال : « امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين ).

الحديث الثالث: عن أبي الدرداء قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكوقسوة قلبه قال : « أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك : ارحم اليتيم، وامسح رأسه، وأطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك .

الحديث الرابع: عن عبد الله بن جعفر قال : لورأيتني وقُثم وعبيد الله ابني عباس ونحن صبيان نلعبُ إذ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة فقال : « ارفعوا هذا إلي »، فجعلني أمامه، ثم قال لقُثم: « ارفعوا هذا إلي »، فجعله وراءه، وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم، فما استحى من عمه أن حمل قُثماً وتركه، قال : ثم مسح على رأسي ثلاثاً، وقال كلما مسح : « اللهم اخلف جعفراً في ولده » قال : قلت لعبدالله: ما فعل قُثم ؟ قال : استشهد، قلت : الله أعلم بالخير ورسوله بالخير، قال : أجل).

* معني المسح و الفرق بينه و بين اللمس:

وقد ذكرت تعريف اللمس، وإن لم يرد ذكره في الأحاديث الآنفة الذكر، وذلك لكثرة ورود هذا اللفظ في النظريات والدراسات العلمية التي سيتم الاستشهاد بها لاحقاً، ولبيان وجه التقارب بين كلا اللفظين.
المْسحُ : إمرارك يدك على الشيء السائل أوالمتلطخ تريد إذهابه بذلك كمسحك رأسك من الماء وجبينك من الرشح). ويقال : مسح رأسه أمرّ يده عليه، ومسح يده على رأس اليتيم), وسمي المسيح عيسى ابن مريم مسيحاً على وزن فَعيل بمعنى فاعل، فعول منه مبالغة، قيل : لأنه كان يمسح رأس اليتيم).

اللمس: هوالجسُّ، وقيل المسُّ باليد، ويفرق بينهما فيقال : اللمس قد يكون مس الشيء بالشيء ويكون معرفة الشيء وإن لم يكن ثم مس لجوهر على جوهر، والملامسة أكثر ما جاءت بين اثنين. واللمس قوة مثبتة في جميع البدن تدرك بها الحرارة والبرودة، والرطوبة واليبوسة، ونحوها عند الاتصال به .
وقال ابن دريد : أصل اللمس باليد ليعرف مس الشيء، ثم كثر حتى صار اللمس لكل طالب))). قال ابن جني : ولابد مع اللمس من إمرار اليد وتحريكها على الملموس ولوكان حائل لاستوقفت به عنده))).

ولم أجد من أصحاب اللغة من فرّق بين المسح واللمس، إلا أن تعريف كل منهما يختلف عن الآخر، حيث أدركت من خلال كلا التعريفين أن القاسم المشترك بينهما هوإمرار اليد على الملموس أوالممسوح، وأن اليد هي الأداة المهمة في المسح أواللمس

وأما الفارق بينهما فهوأن المسح يكون مصحوباً بإزالة شيء، هذا ما لم يضمن معنى الإمرار، وأما اللمس فإنما يكون ليعرف اللين من الخشونة، والحرارة من البرودة، وكذلك أن اللمس من الممكن أن يتحقق بالأنامل بينما المسح لابد فيه من كف اليد .

دراسات علمية عن أثر اللمس أو المسح:

لا يختلف اثنان في أهمية اللمس في حياة الإنسان ونموه السليم، وعلاجه لكثير من الأمراض عن طريق لمس موضع الألم والمسح عليه، وكان هديه صلى الله عليه وسلم ذلك،فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ويقول : " اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً)
واتبعه صحابته الكرام -ومن أتى بعدهم إلى يومنا هذا- على تلك الطريقة . وحاجة الإنسان إلى اللمس لا تقتصر على المرحلة الأولى من عمره، بل يحتاج إليه الصبي والمراهق والزوج والزوجة والشيخ الكبير والأم العجوز …
فالإنسان في حاجة ماسة للمس في جميع مراحل حياته، وبسبب أهميته اعتبر أحد الحواس الخمس الضرورية للإنسان .
منقوووول

جــــــزااك الله خير تحياااتي
جزاك الله خير ياختي
باااركـ الله فيكـ
شكرااا لكـ

الجلد . والإعجاز العلمي في القرآن 2024.

الجلد … والإعجاز العلمي في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

* الناس من قبل كانوا يتصورون أن جسم الإنسان حساس كله أينما ضربته يتألم تضربه في رأسه يتألم تضربه في عينيه يتألم وكانوا يعتقدون أن جسمه حساس كله للألم حتى تقدم علم التشريح فجاء بحقيقة قال:

– لا ليس الجسم كله الجلد فقط بدليل أنك لو جئت بإبرة ووضعتها في جسم الإنسان فإنها بعد أن تدخل من جلد الإنسان إلى اللحم لا يتألم ثم شرحوا هذا تحت المجهر فوجدوا أن الأعصاب تتركز في الجلد ووجدوا أن أعصاب الإحساس متعددة وأنها أنواع مختلفة:

– منها ما يحس باللمس ومنها ما يحس بالضغط ومنها ما يحس بالحرارة ومنها ما يحس بالبرودة ووجدوا أن أعصاب الإحساس بالحرارة والبرودة لا توجد إلا في الجلد فقط وعليه إذا دخل الكافر النار يوم القيامة وأكلت النار جلده كيف تكون المسألة ؟ فالكفار ليس لديهم آية تبين لهم المسألة , فتصبح مشكلة عند أهل الإيمان في مواجهة أهل الإلحاد يقولون: تخوفونا من النار ! فالنار تأكل الجلد ثم نرتاح.

– لكن الجواب يأتي من المولى جل وعلا كاشفا للسر ونذيرا للكافرين فيقول المولى جل وعلا: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ) النساء : 56.

– وإذا كان المولى جل وعلا يخبرنا بأنه سيبدل الجلد جلدا آخر لنذوق عذاب النار فإنه عندما أخبرنا بالعذاب الذي سيكون بالمعدة من شراب النار لا يكون بتغيير معدة أخرى للتألم لا , قال تعالى: ( وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ ) محمد: 15.

– ولماذا هنا قطع امعاءهم ؟

– لأنهم وجدوا تشريحيا أنه لا يوجد أبدا أعصاب للإحساس بالحرارة أو البرودة بالأمعاء وإنما تتقطع الأمعاء فإذا قطعت الأمعاء ونزلت في الأحشاء فإنه من أشد أنواع الآلام تلك الآلام التي عندما تنزل مادة غذائية إلى الأحشاء عندئذ يحس المريض كأنه يطعن بالخناجر.

– فوصف القرآن ما يكون في الجلد ووصف ما يكون هنا بالمعدة والأمعاء وكان وصفا لا يكون إلا من عند من يعلم سر تركيب الجلد وسر تركيب الأمعاء سبحانه وتعالى.

المصدر "العلم طريق الإيمان "

للشيخ عبد المجيد الزنداني

حبيبتي يسعدني ان اكون اول واحده ترد عليكي .<سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم >
بارك الله فيكي موضوعك جدا جميل وتحياتي لك ودمتي .
حبيبتي قرات موضوعك مره ثانيه فعلا يستحق القراءه والتقييم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى الكردي خليجية
حبيبتي قرات موضوعك مره ثانيه فعلا يستحق القراءه والتقييم .

بارك الله فيك أختي نهى
على مرورك الكريم
ومشكورة جدا جدا على التقييم
وهذا أسعدني وشرفني يالغالية
جزاكي الله خيرا
خليجيةخليجيةخليجية

جزاكن الله خيرا حبيباتي على مشاركتكن الرااائعة مثلكمخليجيةخليجية
بارك الله فيك أختي الغالية على مرورك الطيب
لكي مني كل التحية
جزاك الله خير
تسلمي يا نور عيني على مرورك
تحياتي لكي غاليتي

بوابه كتشاف النجم الطارق والإعجاز العلمي فيه من الشريعة 2024.

بوابه..كتشاف النجم الطارق والإعجاز العلمي فيه

أقسم الله بنوع من أنواع النجوم فما هي حقيقة هذه النجوم؟ وهل فعلاً يوجد في الكون نجوم تطرق؟ ونفس النجوم هي ثاقبة؟ إنها آية كونية جميلة جداً يقول عنها العلماء إنها من أجمل الظواهر الكونية في الفضاء الخارجي.

وقد أقسم الله بها، يقول تبارك وتعالى: (وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ * إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) [الطارق: 1-4]، نحن أمام نجم وصفه الله تبارك وتعالى بأنه طارق وبأنه ثاقب: (وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ) [الطارق: 3].

لقد فسر العلماء هذه الآية قديماً على أنّها تتحدث عن كل النجوم، فجميع النجوم لها ضوء ثاقب وإشعاع قوي، ولكن حديثاً ظهر ما يسمى بالنجوم (النيوترونية)، ما هي هذه النجوم؟ ما هي قصتها؟ في عام 1967 رصد العلماء موجات راديوية كهرطيسية من خلال بعض التلسكوبات الرادوية الموجودة لديهم، لقد التقطت إشعاعات لنجوم مجهولة، في البداية ظن العلماء أن هذه الترددات الراديوية ما هي إلا رسائل من كائنات مجهولة أو أنها شيء مجهول، ولكن بعد ذلك بقليل تبين أنها عبارة عن نجوم تبث هذه الأمواج الراديوية بصورة دقيقة ومنتظمة.

وبعدما قام العلماء بدراسة هذه النجوم دراسة دقيقة على مدى أكثر من ثلاثين عاماً وجدوا بأن هذه النجوم أكبر من الشمس بعدة أضعاف. وتتشكل نتيجة انفجار النجوم، فعندما ينفجر هذا النجم ويتهاوى على نفسه فإن مادته تتحول إلى نيوترونات. ويقول علماء وكالة ناسا: إن هذه النجوم ثقيلة جداً حتى إننا لو أخذنا كمية بحجم "مكعب سكر" سوف يزن 100 مليون طن، أي وزن جبل [6]، كذلك فإن جاذبية هذه النجوم وبسبب كتلتها الهائلة أكبر 200 بليون مرة من جاذبية الأرض [7]!!

ما هو الطارق؟

يبدأ هذا النجم بالدوران حول نفسه بشكل هائل، فيدور مئات الدورات في الثانية مما يولد حوله مجالاً كهرطيسياً قوياً جداً، هذا المجال يولد أيضاً صوتاً يشبه صوت المطرقة، لذلك فإن العلماء وجدوا أن أفضل تسمية لهذه النجوم هي المطارق العملاقة، حتى إنهم يطلقون عليها في أبحاثهم هذا الاسم.

سبحان الله العظيم الخالق
سبحان الله
ولله في خلقه شؤون
شكرا على المعلومات الرائعة والمفيدة
السلام عليكم اختي

كل يوم يظهر الجديد من الاعجاز العلمي في ديننا و كتابنا "القرىن الكريم"
تسلمين للعرض و للخبر

مع حبي
"مينو"

يبدأ هذا النجم بالدوران حول نفسه بشكل هائل، فيدور مئات الدورات في الثانية مما يولد حوله مجالاً كهرطيسياً قوياً جداً، هذا المجال يولد أيضاً صوتاً يشبه صوت المطرقة، لذلك فإن العلماء وجدوا أن أفضل تسمية لهذه النجوم هي المطارق العملاقة، حتى إنهم يطلقون عليها في أبحاثهم هذا الاسم.
سبحان الله ،،، سبحان الله ،،، سبحان الله