الوسم: الادب

انتي سوي الي عليك تبي تسلم حياها ماتبغي براحتها + السلام لله سسبحانه وتعالي مو للعبد

((هل أعلمه الأدب أم أتعلم منه قلة الأدب))

في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه

لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك التحية،

وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا

لذلك الرجل،وتكررت اللقاءات أمام الكشك بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه، وظن صاحبنا أن الشخص الآخر أبكم لا يتكلم،

إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع الماضية.. وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية؟؟

فقال الرجل: وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟

فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟

فقال صاحبنا: لا.

قال: إذن لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟

فسأله صاحبنا: وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟

فقال: أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى عليه التحية.

فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟

قال: نعم.

قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

فسكت الرجل لهول الصدمة..

ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.

فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

ثم عقب قائلاً: يا سيدي أياً كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا فإن مايجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها لغيرنا،

ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني سلوكه الذي تسميه قلة أدب، وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو المسيطر، وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ،

ولكن حين أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن به،

وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق،

ثم أردف قائلاً: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار؟.. فإن ألقينا على السم سماً زاد أذاه وإن زدنا النار ناراً أو حطباً زدناها اشتعالا،

صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين الصواب والخطأ،

ولمعرفة الصواب.. تأمل معي جواب النبي عليه واله الصلاة والسلام على ملك الجبال حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟

فقال: لا.. إني أطمع أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.

لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه واله الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من الصواب إلى الخطأ! مع أنه بشر.. يتألم كما يتألم البشر، ويحزن ويتضايق إذا أهين كما يتضايق البشر،

ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب مهما كان سلوك الناس المقابلين ســـيـئــا أو شــنيعــا أو مجحـفــا أو جـــاهلا،

ويبقى السؤال قائماً :

حين نقابل أناساً قليلي الأدب .. هل نتعلم منهم قلة أدبهم ؟؟ أم نعلمهم نحن الأدب ؟؟؟ه

وان بليت بشخص لا خلاق له ... فكن كأنك لم تسمع و لم يقل !!

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

—

يخاطب الشاعر في بداية القصيدة الباكي على واد الاندلس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسافر على متن جروحي شوفي ياقلبي هذا اللي عرفته يخاطب الشاعر في بداية القصيدة الباكي على واد الاندلس ان شاء الله يفيدك

إجابة موفقة .. يعطيك العافية

وأنصح أختي الغالية بالبحث في محرك البحث وستجد الكثير في المواقع الأدبية ..

****

ينقل لمراحل التعليم فهناك مكانه الأنسب حتى تعم الفائدة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرويماء إجابة موفقة .. يعطيك العافية وأنصح أختي الغالية بالبحث في محرك البحث وستجد الكثير في المواقع الأدبية .. **** ينقل لمراحل التعليم فهناك مكانه الأنسب حتى تعم الفائدة ..

يسسسلمو ياعسسل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكن فكر فيكِ لاسمح الله تفكير مو كويس والا ايش حتى التحاليل ماسواها ..

استخيري ياعسل .. وشوفي ربي ايش يكتب لك ..

والله ادري اني غلط يوم كلمته بس مادري ايش صار لي الله يغفر لي إن شاء الله..

واكثر من مره قلت له إذا ماتبغاني او شايف علي شي خلني في حالي..

وخلك صريح وانا الي بنهي كل شي عشان وجهك قدام اهلي..
يقعد يقولي انا مااقدر اكمل حياتي بدون ومن هل حكي..

بس بالمنطق سنه ماسوى ولاشي كيف تجي..

للاسف كلامه شي وتصرفاته شي ثاني..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ـأُنْثَى ـأ مِـنْ زَمَنٍ آخَر ياقلبي غلطتك إنك كلمتيه .. يمكن فكر فيكِ لاسمح الله تفكير مو كويس والا ايش حتى التحاليل ماسواها .. استخيري ياعسل .. وشوفي ربي ايش يكتب لك .. ربي يكتب لك إلي في الخير ..

والله جى هل تفكير في بالي..

وكلمته بهدوء قلت له لو عندك شك 1في الميه في اختيارك لي

بنهي خطبتنا واطلع انت ببياض الوجه وربي بيعوضك خير..

بس قالي انه مقتنع فيني مليون بالميه ومايتخيل نفسه مع وحده غيري..

بس ظروفه جايه عكس ماتبي..

علما بانه ماديا مقتدر بس شغله كثير..

عشان ماظلمه والله احيان يقعد ثلاث ايام ماينام..

مريض بالشك

انتي خلي احد من اهلك يكون عاقل يكلمه ويفهمه الوضع

اتركيه وروحي لاهلك وبعد كدا بتتفاهمو
وضحيلو
الشك الناتج عندو لانو هو بيعمل كذا اصلا يعني بيعمل الافعال الي بيشك فيكي فيها
وخايف عليكي يصير معاكي مثل ما هو شاكك

*الادب مع كلام الله تعالى*القران الكريم*

*الادب مع كلام الله تعالى*القراءن الكريم*
يؤمن المسلم بقدسية كلام الله تعالى.وشفه وافضليته على سائر الكلام.وان القران الكريم كلام الله الدي لا ياتيه الباطل
من بين يديه ولا من خلفه.ومن قال به صدق.ومن حكم به عدل. ومن اهله هم اهل الله وخاصته.والمتمسكون به ناجون فائزون.
والمعرضون عنه هلكى خاسرون.
ويزيد في امان المسلم بعظمة كتاب الله جل جلاله وقدسيته وشرفه ما ورد في فضله عن المنزل عليه.والموحى به اليه صفوة الخلق سيدنا محمد بن عبد الله ورسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم.في مثل قوله*/اقرؤوا القران فانه يجيء يوم
القيامة شفيعا لصاحبه/*وقوله*/خيركم من علم القران وعلمه*/وقوله صلى الله عليه وسلم*/اهل القران اهل الله وخاصته*/
وقوله*/ ان القلوب تصدا كما يصدا الحديد*/فقيل.يارسول الله وما جلاؤها*فقال/*تلاوة القران.ودكر الموت*/ وقد جاء مرة الى الرسول صلى الله عليه وسلام احد خصومه الالداء يقول.يامحمد !اقرا علي القران.فقرا عليه الصلاة والسلام*/ان الله يامر بالعدل والاحسان اايتائ دى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى*/سورة النحل 90*
ولم يفرغ الرسول عليه الصلاة والسلام من تلاوتها حتى يطالب الخصم الالد باعادتها مدهوشا بجلال لفظها.وقدسية معانيها .
ماخودا ببيانها.مجدوبا بقوة تاثيرها.لم يلبث ان رفع عقيرته بتسجيل اعترافه.وتقرير شهادته بقدسية كلام الله وعظمته.اد قال
بالحرف الواحد.والله ان له لحلاوة.وان عليه لطلاوة.وان اسفله لمورق.وان اعلاه لمثمر.وما يقول هدا بشر!
ولهدا كان المسلم زيادة على انه يحل حلاله ويحرم حرامه.ويلتزم بادابه والتخلق باخلاقه.فانه يلتزم عند تلاوته بالادب التالية.
1*ان يقراه على اكمل الحالات.من طهارة.واستقبال القبلة.وجلوس في ادب ووقار. 2*وان يرتله ولا يسرع في تلاوتة.
2*وان يرتله ولا يسرع في تلاوتة. فلا يقرؤه في اقل من ثلاث ليال.لقوله صلى الله عليه وسلم */من قرا القران في اقل من ثلاث ليال لم يفقهه.وامر الرسول عليه الصلاة والسلام عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان يختم القران في كل سبع.كما
كان عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهم يختمونه في كل اسبوع مرة
3*ان يلتزم الخشوع عند تلاوته.وان يظهر الحزن وان يبكي او يتباكى ان لم يستطع البكاء.لقول رسول صلى الله عليه وسلم.*/ان هدا القران نزل بحزن.فادا قرا تموه فابكوا.فان لم تبكوا فتباكوا*/

4*ان يحسن صوته به لقوله عليه الصلاة والسلام*/زينوا القران باصواتكم*/وفي قوله*/ليس منا من لم يتغن بالقران*/وقوله/*
ما ادن الله لشيئ ما ادن لبني يتغنى بالقران*/
5*ان يسر تلاوته ان خشي على نفسه رياء او سمعة او كان يشوش به على مصل لما ورد عنه صلى الله عليه وسلم*/الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة*/ومن المعلوم ان الصدقة تستحب سريتها الا ان يكون في الجهر فائدة مقصودة كحمل الناس على فعلها مثلا.وثلاوةالقران كدلك.
6*ان يتلوه بتدبر وتفكر مع تعظيم له وستحضار القلب وتفهم لمعانيه واسراره.
*7ان يكون عند تلاوته من الغافلين عنه المخالفين له.اد انه قد يتسبب في لعن نفسه بنفسه.لانه ان قرا/*فنجعل لعنت الله على الكادبين*/ال عمران .61*/او*/لعنة الله على الظالمين*/هود.18*/وكان كادبا او ظالما فانه يكون لاعنا لنفسه.والرواية
التالية تبين مقدار خطاء المعرضين عن كتاب الله الغافلين عنه التشاغلين بغيره.فقد روي انه في التوراة ان الله تعالى يقول.*/
اما تستحي مني ياتيك كتاب من بعض اخوانك.وانت في الطريق تمشي.فتعدل عن الطريق وتقعد لاجله وتقرؤه وتتدبره حرفا
حرفا.حتى لايفوتك شيئ منه.وهكدا كتابي انزلته اليك.انظر كيف فصلت لك فيه من القول.وكم كررت عليك فيه لتتامل طوله وعرضه ثم انت معرض عنه.فكنت اهون عليك من بعض اخوانك..ياعبدي!يقعد اليك بعض اخوانك فتقبل اليه بكل وجهك.وتصغي الى حديثه بكل قلبك.فان تكلم متكلم اوشغلك شاغل عن حديثه او مات اليه ان كف.وها انا مقبل عليك ومحدث وانت معرض

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين استغفرك ربي واتوب اليك

كيفكم حبوباتـ
هذا الملف جداا راائع
بنتي أستخدمتها لبحث عن العصر الجااهلي وجدا نفعهاا
فحبيت أفيد الحباايب