الوسم: البصر

كثرة التحديق في شاشات الكمبيوتر والتلفزيون وكذلك الهاتف المحمول تؤدي على المدى الطويل الى ارهاق العين وضعف البصر. إنّ التقدم في العمر أيضًا يصاحبه دوماً ضعف حدّة النظر ومشاكل أخرى في العينين تجعل وضوح الرؤية يقلّ مع مرور الوقت. لكن، بإتباعك للنصائح التالية سوف تتمكنين من شحذ بصرك وتقليل مخاطر ضعف الرؤية.

تناول الأطعمة والمكملات الغذائية التي تقوّي النظر

إنّ اتباع نظام غذائي غني بفيتامينات معينة يساعد على الحفاظ على حدّة البصر. من أهم ملامح هذا النظام الغذائي:

مضادات الأكسدة: وخاصة البيتاكاروتين والليوتين. هذه الفيتامينات تحمي الشبكية من أضرار أشعة الشمس. يمكنك الحصول على هذه المركبات من الخضراوات ذات الأوراق الخضراء الداكنة، صفار البيض، الفلفل الأصفر، اليقطين، البطاطا الحلوة، والجزر.

الأطعمة الغنية بالكبريت، السيستين، والليسيثين تحمي عدسة العين من المياه البيضاء (Cataract). وأهم هذه الأطعمة الثوم والبصل، الكراث، ونبات الكبر.

التوت والعنب والتوت البري، يوفرون لك مادة الأنثوسيانين وهي مادة مضادة للأكسدة ولها خواص مضادة للالتهاب مما يساعد في تحسين الرؤية.

الأحماض الدهنية الموجودة في الأسماك وخاصة السلمون، السردين، الماكريل وسمك القد. توفر هذه الأحماض الدعم الهيكلي لأغشية الخلايا لتعزيز صحة العين.

الفيتامينات والمكملات الغذائية وخاصة الفيتامينات A، C، E، والمعادن مثل النحاس والزنك. كلها ضرورية للحفاظ على قوة البصر.

تأدية التمارين الخاصة بالعين

هذه التمارين البسيطة سوف تساعدك في الحفاظ على رؤية أفضل بشكل كبير. يمكنك أداء هذه التمارين في الصباح الباكر، قبل النوم، أو في أي وقت تشعرين فيه بتعب عينيك.

تأكدي من أن يديك نظيفتين، وأن حالتك المزاجية جيدة. التزمي بممارسة هذه التمارين يوميًا للحصول على نتيجة مضمونة في خلال شهر واحد. وهذه التمارين هي:

تدفئة العينين: قومي بفرك كفيك معًا لخلق الحرارة، ومن ثم ضعيهما فوق عينيك لمدة خمس ثوان. كرًري هذه العملية ثلاث مرات.

لفّ العينين: نبدأ من خلال النظر الى أعلى ثم تحريك العين بحركة دائرية ببطء 10 مرات في اتجاه عقارب الساعة و 10 مرات عكس عقارب الساعة.

التركيز: قومي بالإمساك بقلم على طول ذراعك، ركزي عينيك على القلم. ثم قربي القلم ببطء لمسافة حوالي 15 سم بعيدا عن أنفك. حرّكيه ببطء مرة أخرى، مع الحفاظ على تركيز عينيك على القلم. يكرر التمرين 10 مرات.

تدليك الصدغين: باستخدام الإبهام، قومي بتدليك صدغيك بحركة دائرية. 20 مرة في اتجاه واحد و20 مرة في الاتجاه الآخر. كرّري نفس طريقة التدليك من منتصف نقطة الحاجبين وعلى الجبين، ثم تحت العينين على جانبي جسر الأنف.

قيلولة بسيطة: ضعي رأسك للخلف، وأغمضي عينيك مع الاسترخاء لمدة 3 دقائق.

النوم لفترة كافية

الحصول على قسط كاف من النوم ضروري لصحة العين. النوم يساعد عينيك على الراحة، إصلاح الخلايا وتجديدها. عدم كفاية النوم قد تضعف الرؤية. لذلك لا بد من النوم لمدة 8 ساعات ليلا.

إعطاء عينيك استراحة: يجب اراحة عينيك لمدة 10 دقائق كل 50 دقيقة تقضينها في القراءة أو أمام الكمبيوتر. إذا كانت عيناك تشعران بالتعب بشكل مفرط جرّبي الاستلقاء ووضع شرائح الخيار على جفونك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاكى الله كل الخير

يقول ابن القيم في (الداء والدواء): النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، ومن أطلق لحظاته دامت حسراته، وفي غض البصر عدة منافع منها:

1- أنه إمتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم.

2- أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه الى قلبه.

3- أنه يورث القلب أنساً بالله وجمعية عليه، فإن أطلاق البصر يفرق القلب ويشتته وبيعده عن الله.

4- أنه يقوي القلب ويفرحه كما أن إطلاق البصر يضعف القلب ويحزنه.

5- أنه يكسب القلب نوراً، ولهذا ذكر الله سبحانه آية النور عقيب الأمر بغض البصر، فقال تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم.. ثم قال إثر ذلك الله نور السماوات والأرض.

6- أنه يورث فراسة صادقة يميز بها بين الحق والباطل، فالله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنس العمل، فإن غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته ويفتح عليه باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة.

7- أنه يورث القلب ثباتاً وشجاعة وقوة.

8- أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي.

9- أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه والإشتغال بها.

10- أن بين العين والقلب منفذاً وطريقاً يوجب إنفصال أحدهما عن الآخر، وأن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح.

والله يوفقك وينجحك يارب وان يجعلك من الصالحات

خلق الله عز وجل الكون بمجراته وسمواته وخلق الأرض وكل ما عليها من جبال وبحار وأشجار وألوان وجمال وحتى مالا يرى بالعين المجرده….
لاستقبال مخلوق صغير لا تكاد تُرى شمسه في صور مجرته..

(منذ أن خلق الله آدم عليه السلام وحتى قبل ال100 سنة أو أقل عاش بلايين البشر ولم تتح لهم الفرصة لرؤية ماتراه الآن من ملكوت
السموات والأرض من خلال محطات الفضاء وما تلتقطه لنا من صور ..إمكن تمر علينا صور ماتلفتنا ومانحس بنعمة النظر إليها
وأن الله امتن علينا أن جعلنا نشاهدها ..للمعلوميه أنه يسلم كبار العلماء بسبب تقنية الصور هذه سواء أكانت تلتقط ما في السماء
أو ماتحت البحار وحتى أماكن لم تطأها قدم بشر في الأدغال والصحاري ومالا يُرى بالعين المجرده لصغره وليس لبعده مثل الجراثيم
التي توجد على جسد الإنسان)
كما خلقت الملائكة بأحجامها الضخمة فكان جبريل عليه السلام يسد الأفق بأجنحته كما وصفه عليه الصلاة والسلام لأجل تبليغ الرساله لهذا المخلوق الضعيف
ولأجل حفظه ومهام أخرى تؤديها له.فمن هو ياتُرى؟؟؟؟؟

الفرق بين الإنسان وجميع ما خُلق في الكون أن ما من شيء في السموات ولا في الأرض إلا ويسبح لله المنعم عليها أطت السماء وحُق لها أن تأط فما من
موضع شبر إلا وملك ساجد أو راكع إلى يوم البعث فيقوم ويقول سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ..خلقت طائعة لله حتى الجماد والأشجار والطير كلها تسبح
لله ولكن لا تفقهون تسبيحها..
أما الإنسان فقد ترك الله له حرية الاختيار ..فالله عز وجل قادر على جعلنا عباداً له طائعين ولكن إذا اخترنا الله بإرادتنا كنا أعظم منزلة من الملائكة لأننا قاومنا
شهواتنا التي لم تخلق فيها واتبعنا طريق الحق أو نخسر ونكون أحقر من الحيوانات إن اتبعنا شهواتنا فحياتنا من اختيارنا..

والله الخالق لهذ الإنسان أعلم باحتياجاته أنزل له المنهج الذي يتبعه ويرشده للطريق الصحيح لتسعد حياته فمن لوازم رحمته ألا يشرع إلا ماينفعهم ..
فلو اشتريت أي جهاز لابد من اتباع كل خطوة في الكاتلوج المرفق معه من صانعه فهو أعلم بما يضره فلو لم اتبع هذا الدليل أكون عرضه للخراب ولله المثل الأعلى ..
قصة يرويها الشيخ الجبيلان
كنت في مطار أمريكا ومسؤلة الجوازات تنهي جوازي فسألتها من تعبدين قالت : أعبد حبيبي .سألتها من صنع جهاز الكمبيوترهذا قالت :صناعة أمريكية .
سألتها ينفع اكتب على الجهاز صناعة يابانيه . ردت بأن هذا ظلم. فسألتها من خلقك أليس الله ؟؟؟؟أجابت أنت لخبط علي أفكاري ( وبعد اسبوعين فقط وصلت إلى مكه ومعها صديقتها ومديرة قسمها)
ومن رحمة الله أيضاً أن يرد كل من حاد عن الطريق بلطف أو بإشارة وإن لم يستجب فقد تصل إلى أن يرسل علينا الأمراض وإن لم نفهم ونستجب ترسل علينا المصائب منها فقد أعز الناس لديك ..فلنكن ممن نفهم الإشارات.
لو قلت لكم لا تذهب إلى هذا المكان ففيه حريق كبير أو خطر ولم تستجب بعد التنبيه أزيد في التحذير إما بسحبك أو بعرقلتك في نظرك أكون قاسيه معك لكن في نظري رحمة بك من عذاب جهنم ..فالله خلق النار ولا يريدنا أن نتجه إليها بمعاصينا فيردنا إلى الطريق الصحيح..
قصتين يرويها الاستاذ عمرو خالد
هذا رجل عصى الله في مدينة الاسكندريه وهو عائد للقاهرة وفي الطريق ونافذة السياره مفتوحة ارتطمت بوجهه ورقة متسخة بزيت السيارات فأزالها وقال سامحني يارب اتوب اليك ففهم هذه الإهانه وفهم من إشاره وتاب..
الآخر صديق للاستاذ وكان طبيب ويقول اتصلت بي إحدى مرضاي لأفحصها في بيتها وبعد أن انتهيت قالت لي انتظر لكي يوصلك ابني بسيارته وهو في الطريق أخذ يسب الدين ويتطاول في كلامه على المنعم عليه فقلت له أنزلني هنا لو سمحت وبعد سنه شاء الله أن رجعت للمريضه بعد ما طلبتني لفحصها وأنا خارج أصرت
أن ابنها يوصلني ورفضت بشده قالت لي بس يخلص من صلاة العشاء ما حيتأخر فلما سمعت أن الابن يصلي انتظرت وسار يحكيلي قصة التزامه(اشتغلت في إحدى شركات السياحة وفي يوم كانت الرحله لمعتمرين إلى مكة فمكثت في الفندق ثلاث إيام لأني ما اصلي فلما زهقت قلت لنفسي أنزل اتفرج بس ولما وصلت للكعبه وإذ بهذا اليوم يوافق 1 شعبان غسيل الكعبه وأنا أنظر أخذ بيدي أحد السدنه وقال تريد أن تصلي بداخل الكعبه اتفضل وادخلني في أطهر بقعة على وجه الأرض أنا
العاصي المسرف على نفسي وكنت خجل من الله الذي ردني إليه بلطف)
كيف لا اتبع منهج الله عن حب وهو من سمى نفسه الودوود يعني أشد من المحب لك فهو يحب عباده ويتودد إليهم بأفعاله ..
يتودد إلينا بشروق الشمس وغروبها فلو كان ظهور الشمس فجأة لأتعب أبصارنا والله الودوود يريد لأعيننا الراحة والجمال
كيف لا اتبع منهج الله وأجرء على عصيانه وهو أنعم علي بنعمة لا يكافئها عمل الليل والنهار وإن بلغ 500 عام فتكملة الحديث..فيوقف بين يدي الله فيقول أدخلوه الجنة برحمتي فيقول العبد بعملي يارب فيقول الله عز وجل للملائكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوزن فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة 500 سنة وتبقى
نعمة الجسد فضلا عليه فيقول الله ادخلوه النار فينادي يارب برحمتك ..فنعمة البصـــــــــــــر من أعظم النعم التي امتن الله على خلقه في آيات كثيرة
{ وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار..}{وجعل لكم السمع والأبصار..}
فلا نشعر بهذه النعمة إلا عندما نرى من حرموا منها لأجلنا حتى يكونوا عبرة لنا

فالخالق هو أعلم بما خلق فهو أعلم بما يفيد العين ويضرها ..
1-الفوائد من نعمة البصر
في الآيات السابقة يذكر الله الأبصار ثم الأفئدة فما هي العلاقة من منظور علمي أظهرت دراسة جديدة نشرتها مجلة القلب الأمريكية أن التأمل لفترات طويلة ومنتظمة يقي القلب من الاحتشاء أو الاضطراب ،كما يعمل التأمل على علاج ضغط الدم العالي وبالتالي تخفيف الاجهاد عن القلب .
{ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله..الخشوع أقصى درجات التأمل مع التفكير العميق والتدبر وأخذ العبرة والتركيز على الهدف..
ويقول الأطباء اليوم إن أمراض القلب هي السبب الأول للموت في العالم وسبب هذه الأمراض هو وجود اضطراب في نظام عمل القلب ومن هنا ندرك أهمية الخشوع في استقراروتنظيم أداء القلب.
تثبت الدراسات اليوم أن التأمل يعالج الاكتئاب والقلق والإحباط وهي أمراض العصر التي تنتشر بكثافة اليوم .صورة المخطط
نستطيع أن نستنتج أن الإنسان كلما كان في حالة خشوع فإن الموجات تصبح أقل ذبذبة وهذا يريح الدماغ ويقويه ويساعد على إصلاح الخلل الذي أصابه
..وإن الأشخاص الذين تعودوا على التفكر العميق في الكون هم الأكثر إبداعاً وهنا ندرك أهمية قوله تعالى{ إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار
لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا..}
الذي تعود على التأمل يكون أكثر قدرة على التحكم بعواطفه وانفعالاته وبالنتيجة أكثر قدرة على السعادة من غيره ويساعد على التحكم بالغريزة الجنسية السبب ينشط المناطق الحساسة في الدماغ تنشيطا إيجابياً بحيث يزيل التراكمات السلبية والخلل الذي أصاب هذه الأجزاء نتيجة الأحداث التي مر بها الإنسان..
يقودني التأمل إلى ثاني فائدة
البكاء من خشية الله {عينان لا تمسهما النار أبدا عين بكت من خشية الله ..}

ثمرات كثيرة وفوائد لغض هذا البصر عن ما حرم الله من عورات
أو النظر إلى الرجال بشهوة خصوصاً في هذا الزمن الذي كثرت فيه وسائل المعصية والنظر للحرام وأصبحت متاحة للشخص وهو في بيته فالتي أصبحت
تعشق صور مشاهير الرجال وتتمعن في جمال هذا وذك وتراهن على أن زيداً أجمل من خالد
..وربما علقت صورته في بيتها أو حفظتها في جهاز الكمبيوتر كخلفية لشاشتها أو رمزاً لتوقيعها أو على شاشة هاتف الجوال أقول لهاأن العلماء
حذروا من النظر للمحرمات وكذلك من فرط النظر إلى مالاحاجة له (فضول النظر )وذلك أن فيه شتات الذهن وعدم استقراره ولهذا نرى أن أقوى
الناس حفظاً وذاكرة وأرقهم طبعاً هم أقل الناس نظراً ولهذا من بلي بسلب هذه النعمة تقوى في الغالب عنده حافظته وذاكرته ويتسم بهدوء الطبع ونرى ذلك في أنفسنا في ساعات تذبذب الذهن وشروده يفزع لإغماض عينية وحتى لما ينسى شيئاً يغمض عينيه ليتذكر.
من الفوائد والثمار قصة الشاب المغربي في أبراج نيويورك مع فتاة جميلة نسمعها من الشيخ محمد حسان

لو أطلقنا لهذا البصر النظر إلى المحرمات فسوف نجد الضرر الذي سيصيبه:
1-مخالفة الله جبار السموات والأرض في أمره ونهيه وهو القائل عز وجل{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم..}
توجيهات علوية لما فيه صلاحنا وفلاحنا وطهارتنا وعفتنا البصير بنا وبما يصلح لنا..فمن رحمته أن حرم علينا إطلاق البصر في المحرمات وما ذلك إلا لفتكه بالقلوب كما تفتك الأمراض المزمنة بأجساد أصحابها.. ومن منا في غنى عن رحمة الله ولطفه حتى يعصيه؟نحن في حاجة إلى الله حتى في الهواء الذي نستنشقه ،
فلو توقفت عضلات الحجاب الحاجزلأصبح اعتمادنا على التنفس بواسطة الأجهزة.
2-قال بعض السلف النظر سهم سم ّلإلى القلب / أن النظرة سهم مسموم / كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر /النظر أصل لعامة المصائب التي تصيب الإنسان من هذه الشهوات فالنظرة تولد الخطرة ثم الفكرة ثم الشهوة ثم الإرادة ومن ثم تصبح عزيمة والعزيمة تولد الفعل ثم الواقع/
النظر بريد الزنا وهو الذي يوصل إليه والعين تزني وزناها النظر إلى ما حرم الله لأنه يثير الشهوات فتجعل المحصن يزني والفتاة تضعف عند أول معاكسة أسيرة لعواطفها..النظر يورث الحسرة لأن الإنسان يرى ما ليس قادراً عليه ولذلك يتعب القلب من كثرة النظرة ..واسأل المجربين في هذا المجال لتستمع إلى قصص عجيبة من العذاب الذي ابتلوا به نتيجة لعدم غض البصر فالشيطان يزين الصورة في القلب ويجعلها صنماً يعكف عليه القلب ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ويلقي عليه حطب المعاصي فيصير القلب في اللهب فمن ذلك اللهب تلك الأنفاس الحارة واسأل العشاق وبهذا كان عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة أن جعل لهم في البرزخ تنور من نار تودع فيه أرواحهم إلى حين حشر أجسادهم ..فلا نقول في الماضي ليس هناك ما يحوج لغض البصر بخلاف اليوم حيث تكثر الفتن في كل مكان .. اسمع قصة المؤذن من الشيخ العوضي

واليوم نحن أشد حاجة لغض البصر أمام هذا الكم الهائل من الأجساد التي تعرت وأثارت الشهوات بكل الحركات التي تزين فعل الفواحش والعلاقات المحرمة ،
فهذه أسهل حرب خاضها الشيطان مع المسلمين ..

.صورة 5
فأصبح الناس إلى الفساد جملة بهذه القنوات ،مع أن رسولنا الكريم أمرنا بغض البصر داخل منازلنا حتى لا تقع أعيننا على عورات آبائنا فما بالك
بما نرى من عري فاضح والله أعلم بما سوف يكون مخترع وحتى لا ينمو الطفل وفي ذهنه مناظر ولقطات تثير الغرائز فيصبح طفل في حجمه مراهق في تفكيره ..
ولكي أعين الرجل على غض بصره بحكم أنه أشد إثارة عند نظره للمرأة أمرني الله بأجراءات أتخذها منها الحجاب ،كثير من الفتيات على ألسنتهم
هذه العباره(أنا محترمة ما أدي بال لأحد وأنا ما أغطي وجهي وعبايتي فيها زينه وما يسرلي شيء الحمد لله ) أقول لها النتيجة من
دخولك إلى السوق وحتى خروجك منه لا يقل عن عشر رجال فتنوا بك ولا يقدرون عليك لأنك محترمه ومااديتيهم بال زي ماتقولي فسيكونون
وبالاً عليك لأنه سوف يقضي شهوته بالحرام وسيكون وزره عليك ،فلربما قضى شهوته في أقرب الناس لك .. فهل يرضيك هذا الرجل
الذي هو في عزلة عن أهله يبيع في أسواقنا أن يعتدي على أطفالنا . أو هذا الذي من بلدك هل يرضيك فتنته فلربما كان زوج لأختك أو صديقتك.
انت لا تعتقدين في نظرك بأنك فتنت أحد لكن انظري فعل الشيطان(المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان )يعني زينها في أعين
الناظرين ..راعي صالح المجتمع لأنه أمنك وأمن اسرتك .. واسألي من عاش في المجتمعات الغربية كيف يفتقدون للأمن وكم حاله في الثانية يعتدى عليها
(وإن لم نفعل تكن فتنة في الأرض وفساد كبير…فبحجابنا وتسترنا عن من لا يغض بصره نحفظ بذلك انفسنا من انتشار المعتدين في مجتمعاتنا
الناظر إلى مجتمعات الانحلال وجد أنهم غرقوا في هذه الشهوات ما حصل لهم من الحرية إلا السعار المجنون الذي لا يرتوي ولا يهدأ وإنما
يعود إلى الظمأ والاندفاع وعندهم من الأمراض النفسية والبدنية وأنواع العقد والشذوذ الجنسي والتلهف على الجنس الآخر وشيوع الاغتصاب
مما يدل على أن الله حكيم خبير لما شرع غض البصر وأمر بالحجاب ونهى عن الخلوة وسائر الإجراءات إنما هو لمصلحة الناس
3-استهانة بالمنكر المنظور إليه فمن تلذذ بالنظر إلى منكر من المنكرات لا يستبعد أن يتلذذ بفعله ولو بعد حين ،والمؤمن الموحد إجلالاً لله واحتراماً لرسوله
لا يقوى قلبه على رؤية ما يسخط الله ..
4-كيف بي إذا حضر ملك الموت كيف هي نهايتي وقصص خاتمة الموت كثيره أسألوا عنها مغسلوا الموتى؟؟؟الا أحب أن تكون هذه الصورة هي خاتمتي

أم على هذه الخاتمة

أمور تعينك على غض البصر
1- بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إلى ماتنظر إليه (أقرب إليك من حبل الوريد)
2- كيف تستعمل نعمة منحك إياها ربك فيما يغضبه (قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم ) فيكون فقده عقوبه وقد يكون ابتلاء مثل هذا الطفل
فيصبر ويدخل الجنة (من فقد حبيبتاه ليس له جزاء إلا الجنة)

3- اعلم أنك مسؤلة عن حواسك( إن السمع والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا) كل شيء مسجل علينا وستشهد علينا حواسنا ومنها البصر لأن
حواسنا لا تقوى على عصيان الله ولكنها مأمورة أن تكون تحت إرادتك وتحكمك ..إذا كان جهاز الكمبيوتر يسجل عليك كل
ماتكتبيه في عدة أماكن كثير منا لا يعلم عنها .. فما بالنا بالملكين عن يمين وشمال ؟؟؟
4- احفظ الله يحفظك إن لم نحفظه يتركنا أسارى لخطوات الشيطان حتى نقع في الهاوية ..ويحفظنا من كل سوء فمن منا يحب أن يكون مكان هذه
الفتاة الجميلة التي حملت الماء الساخن وهي شديدة الحذر وسقطت ثم انسكب على وجهها (اعذروني لم أجد الرابط )
5-أن من ينظر إلى الحرام كمن يشرب من الماء المالح فيزيد عطشه
6- نحافظ على أذكار الصباح والمساء (اللهم عافني في بدني وسمعي وبصري .. لوتعلمين أنها من أذكار الصباح والمساء 3 مرات ..
7- يكون لي عمل أنجزه في الخير وليكن في نشر الدين لأن هناك وظائف شاغرة فيه فثلاثة أرباع سكان الأرض بحاجه لأن تأخذهم معك إلى الجنة
وننقذهم من النار انظروا لعمل المنشد أحمد خاطر وخصوصاً في هذا الزمن الوسائل متاحة لنشر الدين فسارعووو..

موضوعات علمية- رقم الشريط 1|15: ( , " 11|4|1986")- لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين, أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات

لم قدم السمع في الآية على البصر ؟

إن الذي يؤكد لك أن هذا القرآن من عند الله، هو أن هناك تطابقاً عجيباً، وأبدياً، وسرمدياً، بين ما جاء في القرآن، وبين ما جاء في معطيات العلم، فمن آيات الله الدالة على عظمته، ومن تطابق القرآن مع خلق الإنسان, قوله سبحانه وتعالى :
﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾

[سورة الإنسان الآية: 2]

في كلام الله، دقةٌ بالغةٌ في الصياغة، ما دام سميعاً بصيراً، لِمَ قدَّم السمع على البصر؟, قال تعالى:
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ﴾
[سورة الأنعام الآية: 46]

هناك حكمتان، قال بعض العلماء: السمع أخطر لحياة الإنسان من البصر، لأن الإنسان بالسمع، يتلقَّى الأصوات من الجهات الست؛ عن يمينه، وعن شماله، ومن أمامه، ومن ورائه، ومن فوقه، ومن تحته، في الظلام والنور، في الليل والنهار، على الرغم من الحواجز الكتيمة يصل السمع إلى أذنه، فكأن السمع يغطي البيت كله، إن كنت نائماً تسمع حركةً في غرفة الضيوف تنتقل إليها، أما عينك لا تريك إلا أطراف غرفة النوم، إذا كنت تقود سيارةً، لا ترى إلا الذي أمامك، أما إذا كان هناك خللٌ في المحرك، أو خللٌ في العجلات، يصل الصوت إلى أذنك، فتقف في الوقت المناسب، هذا بعض توجيهات العلماء، في أن السمع أخطر للإنسان من البصر.

لم اختير السمع وحده في هذه الآية, وما هي وظيفتا السمع والبصر ؟

أخواتي, قال تعالى:
﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾

[سورة الملك الآية: 10]

لماذا اختار الله سبحانه وتعالى السمع وحده؟ لأنه من كان أصماً، كان أبكماً، هذه حقيقة، الذي لا يسمع، لا ينطق، والذي لا يسمع ولا ينطق متخلفٌ عقلياً، يصنف مع المعوقين عقلياً مع البله، كم من الذين فقدوا بصرهم، كانوا قمةً في العلم والأدب، كانوا أعلاماً؟ ولكن الذي لا يسمع لا ينطق ولا يفهم, قال تعالى:

﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾

[سورة الملك الآية: 10]

هذه بعض التوجيهات، مع أن دقة خلق السمع، كدقة خلق البصر، لقوله تعالى:
﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾
[سورة الملك الآية: 3]

تنتج بعض الشركات بضاعةً من الدرجة الثانية، يقال لها: بضاعةٌ تجارية، وقد تنتج بضاعةً من الدرجة الأولى، هذه لها أسعار خاصة، لكن صنع الله سبحانه وتعالى لا تفاوت فيه، كله متقنٌ، كله متقنٌ إلى درجةٍ مطلقة، لكن للسمع وظائف، وللبصر وظائف، بالسمع؛ تسمع الحق، وتعقل الحقائق، وبالبصر؛ تشاهد الجماليات، تشاهد الأشياء، تشاهد أشكالها، ألوانها، حجومها، صفاتها، لكنك بالسمع تدرك حقائقها .

في أي شهر يبصر الجنين , وفي أي شهر يسمع ؟

اكتشف العلماء أن الجنين في بطن أمه, في اليوم الثاني والعشرين، من تلقيح البويضة، تتوضَّح أماكن السمع والبصر، ولكن الطفل لا يرى إلا بعد الشهر الثالث منذ الولادة، وإلى الشهر الثالث لا يتأثر إلا بالضوء فقط، ولكن لا يرى الشيء فيسعى إليه إلا بعد الشهر الثالث، ولا يرى الأشياء ملونةً إلا بعد الشهر الرابع من ولادته، ولكنه في الأسبوع السادس والعشرين من الحياة الجنينية، أي في الشهر السادس والنصف، وهو في الرحم، يستمع إلى الأصوات، وهو في بطن أمه، وهو في الرحم، يسمع دقات قلب الأم، ويسمع حفيف المشيمة، ويسمع قرقرة الأمعاء، وقد أجرى بعض العلماء تجارب, سجلوا أصوات ضربات القلب، وحفيف المشيمة، وقرقرات الأمعاء ، وأسمعوها للطفل بعد الولادة، كان يبكي فسكت لمجرد سماعها .

ما هي الآية التي استثناها العلماء في تقديم البصر على السمع , ولماذا ؟

هذا الذي ذكره العلماء، من أن الله قدم السمع على البصر في سبعة عشر آيةً في كتاب الله تقديم أهميةٍ، وتقديم سبقٍ في الخلق، إلا في آية واحدة، قال الله سبحانه وتعالى:
﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا﴾

[سورة السجدة الآية: 12]

قال العلماء: لأن سرعة انتقال الصورة، تزيد عن سرعة انتقال الصوت، فالصورة تنتقل بسرعة ثلاثمئة ألف كيلو متر في الثانية، أما الصوت، لا ينتقل إلا بسرعة ثلاثمئة وثلاثين متراً في الثانية .
ما دام الإنشاء، أنشأ لكم السمع والأبصار، ما دام الفعل إنشاء، أما ما دام الفعل إبصاراً ، فالصور تراها العين قبل الصوت، وأصدق شاهدٍ على ذلك، هزيم الرعد، ترى البرق، وبعد حينٍ تستمع إلى الرعد، لو رأيت حجاراً من بعيد ينحت حجراً، تراه قد هوى بالمطرقة على الحجر، وبعد حينٍ تسمع صوت وقع المطرقة على الحجر إلا في آيةٍ واحدة, قال تعالى:
﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ﴾
[سورة السجدة الآية: 12]

غض البصر
لقد أسبغ الله جل وعلا علينا نعما ظاهرة وباطنة لا تعد ولا تحصى ومن أعظم وأشرف تلك النعم نعمة البصر، قال تعالى: (قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ) [الملك: 23].
ومن عظيم قدرها أن أبدل الله من سلب منه عينيه فصبر الجنة، قال رسول الله: "إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر، عوضته منها الجنة" رواه البخاري.
.
ونعمة الصبر من أعظم النعم إذا استخدمها العبد في طاعة الله سبحانه، أما إذا كان خلاف ذلك، فإنها تكون سببا للحسرة في الدنيا، والعذاب في الآخرة، ولذا جاء الأمر الإلهي للمؤمنين كافة بغض البصر وحفظه قال الله جل وعلا (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ)
[النور: 30، 31].
قال ابن كثير: وهذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم، فإن اتفق أن وقع البصر على محرَّم من غير قصد فليصرف بصره عنه سريعًا تفسير ابن كثير (6/43)..
قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ أي أطهر لقلوبهم وأتقى لدينهم كما قيل: من حفظ بصره أورثه الله نورًا في بصيرته، ويروى في قلبه.
وقال رحمه الله في تفسير قوله تعالى:} وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ….).
هذا أمر من الله تعالى للنساء المؤمنات وغيرة منه لأزواجهن عباده المؤمنين، وتمييز لهن عن صفة نساء الجاهلية وفعال المشركات.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وأمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم، وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم مطلع عليها: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج، فإن الحوادث مبدؤها من البصر كما أن معظم النار من مستصغر الشرر تكون نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة، ولهذا قيل: من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه: اللحظات والخطرات واللقطات والخطوات.
وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته.

ولما كان إطلاق البصر سببًا لوقوع الهوى في القلب، أمر الشرع بغض البصر عما يخاف عواقبه، قال ابن القيم معلقًا على حديث الرسول: " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة: فزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه." البخاري ومسلم.
الحديث فبدأ بزنا العين لأنه أصل زنا اليد والرجل والقلب والفروج.
ثم قال أيضا: وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر وأن ذلك زناها ففيه رد على من أباح النظر مطلقًا وثبت عنه أنه قال: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية" رواه احمد.
قال الشنقيطي رحمه الله: محل الشاهد منه قوله  "فزنا العين النظر" فإطلاق اسم الزنا على نظر العين إلى ما لا يحل دليل واضح على تحريمه والتحذير منه.

ومعلوم أن النظر سبب الزنا، فإن من أكثر من النظر إلى جمال امرأة مثلا قد يتمكن بسببه حبها من قلبه تمكنا يكون سبب هلاكه والعياذ بالله، فالنظر بريد الزنا
فمن سرح ناضرة أتعب خاطره، من كثرت نظراته ضاعت أوقاته ودامت حسراته، فيا من يريد السلامة، ويطلب الخلاص، غض من بصرك، وأقصر عن محارم الله طرفك، ولا تقلل من شأن النظر وتستصغره فإن كل الحوادث مبدؤها من النظر، كما أن معظم النار مبدؤها من مستصغر الشرر، تكون نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة.
ففي غض البصر: زكاة وطهارة لقلوب المؤمنين، وحفظ لفروجهم وقد قدم الله سبحانه الأمر بغض البصر على الأمر بحفظ الفرج ، لأن مبدأ المعاصي من النظر، وهو بريد الزنا، والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية، فإن لم تقتله جرحته، وهي بمنزلة الشرارة من النار ترمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقه كله، أحرقت بعضه، كما قيل:
كل الحوادث مبدؤها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر

والمرء ما دام ذا عين يقلبها
في أعين الغيد موقوف على خطر

يسر مقلته ما ضر مهجته
لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
.

أخي المسلم:
خل الذنوب صغيرها
وكبيرها ذاك التقى

واصنع كماش فوق أر
ض الشوك يحذر ما يرى

لا تحقرن صغيرة
إن الجبال من الحصى

قال سعيد بن المسيب: ما يئس الشيطان من شيء إلا أتاه من قبل النساء.
قال سفيان الثوري: عليك بالمراقبة لمن لا تخفى عليه خافية ، وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء، وعليك بالحذر ممن يملك العقوبة.

جعله في ميزااان حسناااتك

الزعفران يقوي البصر

نبات الزعفران يساعد في التحسين البصر
دراسة ايطالية حديثة تقول أن نبتة الزعفران يمكن أن تصبح علاجًا أساسيًا لمنع فقدان البصر في مرحلة الشيخوخة، وربما تساعد في تحسين البصر لدى بعض الناس الذين يعانون من أمراض العيون المسببة للعمى.