الوسم: الترهيب

الترغيب والترهيب في التربية

اخواتي انا اليوم جابيتلكم موضوع بسيط لكن بنفس الوقت مهم بالنسبة

لااطفالنا وتربيتهم وهو موضوع (الترغيب والترهيب)

فأن الاعمال التي نريد من الطفل ان يعملها لانها مفيد له اولايعملها لانها ضارة به تحتاج في تنفيذيها الى حوافز ومشجعات او الى نواه وزواجر ومن هنا تاتي حاجتنا لااسلوب الترغيب والترهيب.

وسائل الترغيب

1- تشجيعه بالكلمة الطيبه
2-اللمسه الداله على المحبة
3-مدحه والثناء عليه امام الاخرين
4-تقبيله
5-تشجيعه بمنحه جوائز عينيه
6-زيادة مصروفه
7-اعفاؤه من بعض التكاليف
8-النظره والابتسامه المشجعه
9-قبول ارائه واقتراحاته ومناقشتها
10- مسامحته والعفو عنه عندما يخطئ

وسائل التلرهيب

1-الكف عن التشجيع
2-النظره الغاضبه والعبوس
3-الهمهمه بصوت غاضب
4-المخاصمه الطويله والاهمال
5-الحرمان من الاشياء المحببة له
6-التهديد بالايذاء
7-الضرب الخفيف

اتمنى اكون افدتكم

يعطيكى الف عافيه
بنتظار جديدك

الترهيب من الوقوع في الغيبة

المبحث الرابع: الترهيب من الوقوع في الغيبة
قال الله تعالى:  لاَّ يُحِبُّ الله الْـجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ الله سَمِيعًا عَلِيمًا ( ).
وقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَـحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ( ).
وقال سبحانه: وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّـمَزَةٍ ( ).
وقال : مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ( ).
وقال سبحانه: وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ( ).
والغيبة: آفة خطيرة من آفات اللسان، ولقد عرَّفها النبي  بقوله في حديث أبي هريرة : ((أتدرون ما الغيبة؟ )) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذكرك أخاك بما يكره))، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ))( ).
وعن أبي حذيفة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي : حسبك من صفية كذا وكذا – تعني قصيرة – فقال: ((لقد قلتِ كلمة لو مُزجت بماء البحر لمزجته))، قالت: وحكيت له إنساناً، فقال: ((ما أحب أني حكيت إنساناً، وأنّ لي كذا وكذا))( ).
وعن أنس بن مالك  قال: قال رسول الله : ((لـمَّا عُرج بي مررت بقومٍ لهم أظفار من نحاس، يخمشون وجوههم، وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم ))( ).
وعن أبي هريرة  قال: قال رسول الله : ((المسلم أخو المسلم، لا يخونه، ولا يكذبه،ولا يخذله،كل المسلم على المسلم حرام: عرضه، وماله، ودمه، التقوى هاهنا، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم))( ).
وعن أبي هريرة  قال:قال رسول الله :((لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا،ولا يبعْ بعضُكم على بيع بعض ..منقوووول

مشكورة أختي الغاليه
ونورتي المنتدي الاسلامي
لكن أختي لابد أن نكتب سند الحديث الصحيح حتي نتأكد من صحته لأنتشار الاحاديث المكذوبة
أذا حابة راسليني علي الخاص أعطيك موقع للتأكد من صحة الحديث قبل كتابته وفقك الله
****************************************
1976 – أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته . وإن لم يكن فيه ، فقد بهته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة الدرجة: صحيح

****************************************
– قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : حسبك من صفية كذا وكذا . قال : غير مسدد ، تعني قصيرة . فقال : لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته . قالت : وحكيت له إنسانا . فقال : ما أحب أني حكيت إنسانا ، وأن لي كذا وكذا
الراوي: عائشة المحدث: ابن دقيق العيد – المصدر: الاقتراح – الصفحة أو الرقم: 118
خلاصة الدرجة: صحيح
****************************************
3955 – لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن مفلح – المصدر: الآداب الشرعية – الصفحة أو الرقم: 1/31
خلاصة الدرجة: صحيح

*******************************************
36301 – المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ، ولا يخذله ، كل المسلم على المسلم حرام : عرضه وماله ودمه . التقوى ههنا . بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 1927
خلاصة الدرجة: صحيح
*****************************************
1944 – لا تحاسدوا . ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض . وكونوا ، عباد الله ! إخوانا . المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره . التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات . بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام . دمه وماله وعرضه . وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر نحو حديث داود . وزاد . ونقص . ومما زاد فيه : إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم . ولكن ينظر إلى قلوبكم . وأشار بأصابعه إلى صدره .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2564
خلاصة الدرجة: صحيح
*********************

جزاك الله خيرا اختي

جزاكن الله خير
ونفع بكن الامه

الترغيب والترهيب يجب ان يكون ب

الترغيب والترهيب لا بد أن يكون منضبطا بضوابط الشرع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أرسل الله تعالى نبيه مبشرا ونذيرا، فيبشر من أطاع، ويخوف وينذر من عصى، ومن ثم كان الترغيب، والترهيب من أهم وسائل الدعوة إلى الله تعالى، بيد أن هذا الترغيب وذلك الترهيب لا بد من أن يكون منضبطا بضوابط الشرع المطهر، فعلى من يعظ الناس ويذكرهم ويخوفهم، أن يذكر لهم آيات وأحاديث الوعيد، ويذكرهم قدرة الله، وسطوته، وبطشه بمن عصى أمره وخالف شرعه، ويذكر ما يدل لذلك من الوقائع وأيام الناس، ويبين أن المعصية عموما سبب جميع البلايا والشرور التي تنزل بالعبد، كما قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {الشورى:30}. وأن طاعة الله والإنابة إليه هي سبب عز الدنيا والآخرة، ونيل السعادة فيهما كما قال تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ {الأعراف:96}. فإذا بذل المُذكِّر وسعه في هذا، وأدى ما يقدر عليه على هذا الوجه، فليتوكل على الله، وليعلم أن الهدى هدى الله وأنه من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم. ولا حرج في ذكر اختلاف العلماء في بعض المسائل، وأن بعضهم يعدها من الكبائر مثلا، أو أن بعضهم يعدها من الكفر مثلا كترك الصلاة، فيقول للموعوظ إن جماعة كثيرة من العلماء يرون كفر تارك الصلاة، وأنه لا تؤكل ذبيحته، وأن نكاحه مفسوخ، وأنه يدفن في غير مقابر المسلمين، وأنه يوم القيامة مبعوث مع فرعون وهامان وقارون، وأبي بن خلف، ثم يقول له: فهل ترضى لنفسك بمثل هذه الحال؟ ونحن نحبك ونريد لك الخير، وأنت فيك من الخير ما يحملك على التوبة من هذا الذنب. ونحو ذلك من الكلام الذي يستميل به قلبه، ويعرفه خطورة ما هو مقيم عليه من الذنب. وإذا صلى حرصا على بقاء نكاحه، أو على أن تحل ذبيحته، ونحو ذلك. فهذا حسن والحمد لله، وما دام يصلي مخلصا لله يبتغي بذلك مرضاته، فإن طاعته مقبولة. وأما الكذب وذكر ما ليس له أصل تخويفا للناس، فله من الآثار السلبية الشيء الكثير، فمن ذلك أنه يوشك أن يتبين للموعوظ الأمر، فيفقد الثقة بالواعظ وربما بجميع الدعاة، ثم إن هذا يخشى أن يكون قولا في دين الله بغير علم، فإن مدعي هذا يزعم أن الله يعاقب من فعل كذا بكذا، وهذا لا علم له به، فهو كاذب على الله، وناهيك بهذا جرما، بل الدين والعلم أمانة، فلا يتكلم فيه إلا بعلم، ولا يقال إلا ما تتحقق نسبته إلى الشرع المطهر، والداعي ليس عليه هدى الناس ولكن الله يهدي من يشاء، وفي نصوص الشرع كتابا وسنة أعظم زاجر عن المعاصي وآمر بالطاعات لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

والله أعلم.

باركـ الله فيكـ
وجزاک اللہ خيراً

تحميل صور

الله يجزآآآآآآآآآآآآآآآآك الجنة