هل يأثم من ترك الترديد خلف المؤذن واشتغل بالحديث ؟ -اسلاميات 2024.

هل يأثم من ترك الترديد خلف المؤذن واشتغل بالحديث ؟


هل يأثم من ترك الترديد خلف المؤذن واشتغل بالحديث ؟
أحيانا بوجود الضيوف( نساء) يؤذن المؤذن وهم يتحدثون ولا ينصتون للأذان فهل عليهم من باس ؟؟

الجواب :
لا بأس عليهم بذلك ؛ لأن الترديد خَلْف المؤذن سُنّة ، إلاّ أن مَن تحدّث أثناء الأذان قد فوّت على نفسه فُرصة عظيمة وأجر كبير .
ففي صحيح مسلم مِن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلاّ بالله ، ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلاّ بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر ، قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلاّ الله مِن قَلبه – دَخَل الجنة .
وهو في سُنن أبي داود أيضا .
وعن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مَن قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا ، وبمحمد رسولا ، وبالإسلام دينا ؛ غُفِر له ذنبه . رواه مسلم .

وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول : ثم صَلُّوا عليّ ، فإنه مَن صَلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها مَنْزِلة في الجنة لا تنبغي إلاَّ لعبد مِن عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلّت له الشفاعة . رواه مسلم .

وعند البخاري من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ؛ حلّت له شفاعتي يوم القيامة .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

لاتنسوني من دعائكم.

جزاك الله خير
يسلممممممممو على المرور العطر

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك …وجزاك خير الدنيا والاخرة…

جزاك الله خير الجزء على الطرح الرائع والموضوع المتميز دمتي بود

يسلمممممو على المشاركة القيمة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

معنى الحديث فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان من الشريعة 2024.

معنى الحديث فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

معنى الحديث فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

قال الامام النووي في شرح مسلم ( 14 / 59 طبعة دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة الطبعة الثانية ، 1392 ) : ( قوله صلى الله عليه و سلم " فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان " .

قال العلماء معناه : أن مازاد على الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف إلى الشيطان لأنه يرتضيه ويوسوس به ويحسنه ويساعد عليه .

وقيل : أنه على ظاهره وأنه اذا كان لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل كما أنه يحصل له المبيت بالبيت الذى لايذكر الله تعالى صاحبه عند دخوله عشاء .

وأما تعديد الفراش للزوج والزوجة فلا بأس به ، لأنه قد يحتاج كل واحد منهما إلى فراش عند المرض ونحوه وغير ذلك .

واستدل بعضهم بهذا على أنه لا يلزمه النوم مع امرأته وأن له الانفراد عنها بفراش ، والاستدلال به فى هذا ضعيف .

لأن المراد بهذا وقت الحاجة كالمرض وغيره كما ذكرنا وان كان النوم مع الزوجة ليس واجبا لكنه بدليل آخر ، والصواب فى النوم مع الزوجة أنه اذا لم يكن لواحد منهما عذر فى الانفراد فاجتماعهما فى فراش واحد أفضل ، وهو ظاهر فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم الذى واظب عليه مع مواظبته صلى الله عليه وسلم على قيام الليل فينام معها فاذا أراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته وقضاء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف لاسيما ان عرف من حالها حرصها على هذا ثم انه لا يلزم من النوم معها الجماع والله أعلم ) إنتهى ..

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أختي العزيزة.
شكرا الكم على المرور
والله يجزيكم الخير
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
اسعدني مروركن عزيزاتي
بارك الله فيكى

كيف تعرف الحديث النبوى صحيح أو مكذوب!!!!! – الشريعة الاسلامية 2024.

كيف تعرف الحديث النبوى صحيح أو مكذوب!!!!!

(((( كيف تعرف الحديث الشريف صحيح أم مكذوب ؟؟؟ )))) / هام جداً ,,,

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــم
اخواني في الله ………
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظراً لما نقرأه ونسمعه في كثير من المنتديات و عبر الإيملات وغيرها من الأماكن عن أحاديث
ينسبها كاتبوها إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم .. ثم نحتار بعدها ونتساءل كثيراً عن صحة هذا الحديث أم لا ..
ونظراً لتعرضنا لهذا الموقف الذي يواجهنا كثيرا وخصوصا اننا نعرف ان هناك اعداء للدين يحاولون بكل وسيلة
تحريف كلام الرسول صلي الله عليه وسلم والافتراء عليه لأغراضهم الخبيثة والدنيئة ..
ونظراً لإمكانية الكثير منا للإنخداع والتصديق لهذه الأحاديث المكذوبة ومن ثم نقله بنية سليمة صادقة
فكان من الضروري جداً أن نحاول بذل جهدنا للتفريق بين الحديث الصحيح و الحديث المكذوب …
وإليكم أحبتي في الله هذه الطريقة الأكثر من فعالة
للتاكد من أي حديث تقرأوه أو تسمعوه … سواء في المنتدى أو في غيره ..
تجدوها في الرابط التالي :
https://www.dorar.net/mhadith.asp
وهو عبارة عن رابط لموقع متميز جدا في هذا الامر يبحث في جميع كتب الحديث عن أئمة المسلمين
الذين نقلوا الحديث الصحيح إلينا مثل صحيح البخاري و مسلم و الترمزي وغيرهم بحيث تدخل تلك الصفحة السابقة
وتكتب اسم الحديث او حتي تكتب جملة منه تجده يظهرها لك ويقول لك من نقله وفي اي صحيح ورقم الصفحة في الكتاب ,,,
أي كل شيء عنه … لأنه موسوعة تجميع لكل كتب الحديث .
و الذي قام بتصحيح تلك الاحاديث و جمع هذا الكم من تلك الكتب المميزة هو ( شيخ الاسلام العلامة الالباني ) رحمه الله
ونفعه الله وجزاه الله كل الخير بما أفادنا , و هذا الموقع قام بعمله من اجل تلك الخدمة الجليلة هو فضيلة الشيخ
( علوي السقاف ) الذي جمع فيه ما اجتهد فيه الشيخ العلامة الالباني رحمه الله .
_______________________
وهذه تجربة لأحد الأحاديث التي نسمعها كثيراً ولا نعرف مدى صحتها من عدمه ….
أدخل بضع كلمات من الحديث أو الحديث كله … مثلاً :
(( الجنة تحت اقدام الامهات ))
فإنه يعطيك النتيجة التالية :
الحديث : الجنة تحت أقدام الأمهات
خلاصة درجة الحديث : ضعيف
المحدث : الألباني
المصدر : ضعيف الجامع
الصفحه : 2666
—————————-
وكما ترون اخواني…
الطريقة سهلة جداً ولا تحتاج منا إلا بعض كلمات من الحديث لنعرف مدى صحته أو كذبه .
أسأل الله أن تجدوا في ذلك الفائدة والمنفعة والخير ….
وأعاذنا الله وإياكم من الكذب على رسولنا المصطفى عليه الصلاة والسلام ووفقنا لاتباع سنته والاهتداء بهديه .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
منقول للفائده…

[img] https://www.iraqcenter.cc/album/data/…300eeda8e4.gif [/img]

مشششششششششششششششكوره اختي

جززاااك الله الف خيررر

يعطيج العافيه
bird of love

شكرا حبيبتى على ردك الرقيق

جزاكى اللة خيرا0

ordaraty

شكرا مرورك حبيبتى0

جزاك الله الف خير اختي فاتيما

وجعله الله في ميزان حسناتك

اللة يخليكى اختى

أميرة الورد

شكرا لكى مرورك الجميل0

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الحديث ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار‏ 2024.

الحديث (49)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ". أخرجه مالك (1/214 ، رقم 498) ، وأحمد (2/487 ، رقم 10318) ، والبخاري (1/384 ، رقم 1094) ، ومسلم (1/521 ، رقم 758) وأبو داود (2/34 ، رقم 1315) ، والترمذي (5/526 ، رقم 3498) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (1/435 ، رقم 1366) . وأخرجه أيضًا : عبد الله بن أحمد فى السنة (2/480 ، رقم 1102). قال الحافظ ابن القيم رحمه الله: قَالَ عَبَّاد بْن الْعَوَّام: قَدِمَ عَلَيْنَا شَرِيك وَاسِط, فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّ عِنْدنَا قَوْم يُنْكِرُونَ هَذِهِ الْأَحَادِيث, إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِل إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا, فَقَالَ شَرِيك: إِنَّمَا جَاءَنَا بِهَذِهِ الْأَحَادِيث مَنْ جَاءَنَا بِالسُّنَنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالزَّكَاة وَالْحَجّ وَإِنَّمَا عَرَفْنَا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بِهَذِهِ الْأَحَادِيث. قَالَ الشَّافِعِيّ: وَلَيْسَ يَنْبَغِي فِي سُنَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اِتِّبَاعهَا بِفَرْضِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ, وَالْمَسْأَلَة بِكَيْفَ؟ فِي شَيْء قَدْ ثَبَتَتْ فِيهِ السُّنَّة مِمَّا لَا يَسَع عَالِمًا. انتهى كلامه رحمه الله، لذلك نحن نؤمن بصفات الله تعالى لأنها وردت في الآيات والأحاديث ولا نسأل عن كيفيتها فهي في علم الغيب، ولكن نؤمن بها بدون تكييف (أي نكيفها أن شكلها كذا وكذا) ولا تشبيه (أي نشبهها بصفات المخلوقات كأن نقول يد الله كأيدينا) ولا تعطيل (أي ننفيها نهائيا) ولا تحريف ولا تأويل (أي نفسرها تفسيرا لم يخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم كأن نقول: يد الله أي قدرته ولو كان هذا تفسيرها حقا لأخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الذين نقلوا لنا الدين وتابعيهم رضي الله عنهم أجمعين)، فنقول: الله سميع بصير ولكن ليس كسمعنا وأبصارنا بل بما يليق بجلاله وعظمته: " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ"، " وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ".

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ" قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ" قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ: سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ: قَطْ قَالَتْ: قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ: أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ". أخرجه الترمذي (4/691 ، رقم 2557) وقال : حسن صحيح وصححه الألباني (تخريج الطحاوية، 576). ووردت روايات كثيرة وكثيرة جدا في رؤية الله عز وجل يوم القيامة والصراط والجنة والنار ولكن لم نسقها لطولها، أنظر مثلا: الطيالسي (ص 289 ، رقم 2179) ، وأحمد (3/16 ، رقم 11143) ، والبخاري (4/1671 ، رقم 4305) ، ومسلم (1/167 ، رقم 183) ، وابن ماجه (1/63 ، رقم 179). وتجدها على هذا الرابط:

بلّغوا عنّي ولو آية

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ: "إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ". أخرجه الترمذى (5/544 ، رقم 3533) ، وحسَّنه الألباني في "التعليق الرغيب" (2 / 249).

معنى هذا الحديث ( مامن ايام العمل الصالح فيها احب الى الله . ادخلوا – الشريعة الاسلامية 2024.

معنى هذا الحديث ( مامن ايام العمل الصالح فيها احب الى الله ….. ادخلوا

أكيد هالأيام كثير تسمعون هذا الحديث كثير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيّام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، – يعني أيّام العشر -، قالوا: يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلاّ رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».

طيب بنات خلونا نتأمل فيه شوي

أنا توني سامعة محاضرة روعة للشيخ : عبد العزيز الفوزان حفظه الله بعنوان { أفضل أيام الزمان }

و بصراحة عجبتني حيل و قلت ما راح أبخل على حبيباتي بالمنتدى ..

تخيلي

إنك إذا تصدقتِ هالأيام العشر بــ 50 ريال هي أحب عند الله و أعظم أجر من إنك تتصدقين بــ 50 ريال
في شهر شوال أو ذي القعدة أو حتى رمضان

يا سبحان الله

تخيلي

ذكرك لله و قولك : الله أكبر – سبحان الله – الحمد لله – لا إله إلا الله في هذي الأيام
هي أحب عند الله و أعظم أجر إذا قلتيها في أيام ثانية

تأملي

إنك صليتِ الضحى أو قمت الليل هو أحب عند الله و أعظم أجر من إنك تقومي الليل أو تصلي الضحى في أيام ثانية

هل تأملتوا يا بنات؟؟؟

و تأملوا بعد إنك أفضل من المجاهد في سبيل الله إلا إذا راح بماله و نفسه و لم يرجع بعدها بشي!!!!

يعني لو يرجع مقطوعة إيدينه و رجلينه .. عملك الصالح في هالعشر هي أفضل عند الله و أحب إليه!!

سبحـــــــــــانك ربي

..

بعد ما نتأمل كل هذا يا بنات

و نستشعر فضل الله عز و جل .. و نحمده على هذي النعمة العظيمة

خلونا نعلي الهمة و نباااااااااادر بالعمل الصالح

من اليوم

خلونا نلهج بالذكر و التكبير و التهليل و التسبيح
خلونا .. نتصدق
خلونا .. نحافظ ع النوافل و قبلها الفرائض
خلونا .. نصووووم
خلونا .. نحرص على بر والدينا
خلونا .. نصل رحمنا و لو بمكالمة أو رسالة
خلونا .. نحسن القول و نساعد الناس

خلونا و خلونا بكل ما أوتينا من قوة نمتثل بطاعة ربنا و نستبق للحسناااااااااات
و نتقرب لربنا عز و جل بما يحب

" استبقوا الخيرات"
" سارعوا إلى مغفرة من ربكم "

..:: اللهم أعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك ::..
منقول


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكورة أختي
جزاك الله كل خيرا
ووفقك الي مايحب ويرضي
اللهم اّمين

الرجاء كتابة سند الحديث حتي نثبت صحته

الله يجزاكي الف خير

المرجو التتبيث تحقق من صحة الحديث قبل كتابته أحاديث نبوية 2024.

المرجو التتبيث تحقق من صحة الحديث قبل كتابته

تحقق من صحة الحديث قبل كتابته

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين
….. أما بعد :
يقول النبى صلى الله عليه و سلم
"من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
حرصا على التثبت من الأحاديث التي نسمعها و نرويها ونكتبها في مواضيعنا , و لصيانة الدين من الكذب على النبي الكريم صلى الله عليه و سلم بحثت لكم عن برنامج لتخريج الأحاديث فوجدت صفحة في موقع الدرر السنية و رأيت أن أنقل لكم هذه الصفحة من موقع الدرر السنية لكي يتثبت كل من الأعضاء الكرام من أي حديث يريدون كتابته في مواضيعهم فهذا أفضل و نسأل الله عز و جل أن يجعله في ميزان كل من قام بعمله أو تصميمه و يجزيه عنا خير الجزاء .
ملاحظة : الرجاء التأكد من لفظ الحديث
فالحديث المذكور آنفا مثلا عندما تقوم بالبحث عنه
تظهر من ضمن النتائج أحاديث موضوعة و صحيحة تختلف بإختلاف كلمة فقط كما يظهر في المثال التالي

160164 – أيما رجل كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: القاسم بن أبي أمامة – خلاصة الدرجة: موضوع – المحدث: الإمام أحمد – المصدر: تاريخ بغداد – الصفحة أو الرقم: 6/44

187111 – بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3461

و إليكم الرابط و لا تنسونا من الدعاء
ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© – ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط**ط¯ظٹط«ظٹط©

و أريد أن أنبه هنا على قراءة
طريقة البحث
و
التنبيهات العلمية
و
عملنا في الموسوعة
و
الطبعات المعتمدة
الموجودة في الصفحة لأهميتها

و هناك روابط لمواقع أخرى غير الدرر السنية

و إليكم هذه الروابط

أولا : كتب تخريج الحديث النبوي لشيخنا الألباني

https://arabic.islamic.com/Books/albani.asp

ثانيا: من محرك البحث – المحدث –
المحدّث – محرّك البحث

ثالثا : موقع نداء الإيمان

الحديث الشريف

رابعا : الشبكة الإسلامية

https://www.islam.net/ver2/archive/showhsmainbook.php

خامسا : موقع الإسلام
البحث المتقدم

و إليكم هذا البرنامج الرائع للبحث في آيات القرآن
المصحف الرقمي

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


عــزيزتي
بارك الله لك وجعلها بميزان حسناتك
ان شــاء الله
كل الود والاحترام
ريــناد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريــناد خليجية

عــزيزتي
بارك الله لك وجعلها بميزان حسناتك
ان شــاء الله
كل الود والاحترام
ريــناد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

[IMG]https://www.****************/album/35/w6w_w6w_2017042602232895cb29c6.gif[/IMG]

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

تقبلي فائق مودتي واحترامي الرحيق المختوم

بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

•∫ شرح كيفية التأكد من صحة الحديث قبل اضافته ∫• -اسلاميات 2024.

•∫ شرح كيفية التأكد من صحة الحديث قبل اضافته ∫•

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعزائي روآد القسم الإسلامي ..

كما نعلم هناك الكثير من الاحاديث المكذوبة عن الرسول يتم تداولها فيما بيننا ولانعلم

مدى صحتها بمجرد ما نسمعها أو نقراءة نعمل ع نشرها دون ان يخطر ببالنا التأكد من صحتها .
قال الله تعالى: ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء
لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) .

المراد بهذه الموعظة القران الكريم وكذلك السنة النبوية جاءت بمواعظ عظيمة ترق

منها القلوب وتذرف منها العيون وتوجل منها النفوس وتقشعر منها الجلود

وفي كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي صحت عنه

ما يشفي ويكفي , ولقد كان من المؤسف أنه ينشر بين الناس بين حين

وآخر بعضا من الاحاديث وانواع خاصة من الدعاء لا أساس لها من الصحة بل هي

باطلة موضوعة ومكذوبة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

ينشرها أصحابها ولايكتفي فقط بذلك بل ينسبهاإلى الرسول صلى الله عليه وسلم .

بعضهم عن حسن نية لا يدرون ما هي ولا يدرون ما مضمونها ولا يدرون

ما مغزاها وبعضهم عن سوء نية من أجل أن يشغلوا الناس بها وهي باطلة عن

مواعظ الحق وهي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

ينبغي أن يُعلم أن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل

ولا في الأحكام ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم ، فنحن نأخذ بما ثبت

عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ، ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف

إلى النبي – صلى الله عليه وسلم -إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه

بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – :لا يجوز لأحدٍ أن يروي حديثًا

إلا وهو يعلم هل يصح ذلك عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أم لا ؟!
الحديث : ( من يقل عليِّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري .

[لذلك نقلت هذا الموضوع لمن أراد ينقل حديث عن الرسول
يجب عليه التحري عن مدى صحة مايضعه حتى لايتحمل
اثم كل من يقرأه أو يعمل به وهو باطل مكذوب ]

أولاً : بما يتعلق بعملية التحري عن صحة الحديث عليه الضغط على هذا الرابط واتباع الشرح التالي :

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© – ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط**ط¯ظٹط«ظٹط©

1- في خانة [ العبارة ] يتم وضع جزء من الحديث المراد البحث عنه :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

2 – ثم بعد ذلك تستطيع اختيار نوع البحث من خانة [ الخيارات البحث ]

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تنقسم خيارات البحث إلى عدة أوجة منها :

– جزء من كلمة [ في هذا النوع يتم البحث عن جزء من كلمة بحيث يظهر لك الكثير من الاحاديث التي تشتمل عليها الاحرف الموضوع ]

مثاله :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

– جميع الكلمات المتطابقة – جملة أو كلمة مطابقة [ يتم عن طريق اختيار جزء من الحديث مثلا من خمس كلمات وعلى اساسة يتم البحث بشكل ادق ومطابق ]
مثاله :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

* يعتبر ادق انواع البحث عن حديث ليظهر الحديث المقصود مباشرة
– جميع اجزاء الكلمة [ يتم البحث عن كلمة واحدة فقط في الحديث بذلك قد تتنوع نتائج البحث وتظهر جميع الاحاديث التي تشتمل على الكلمة التي تم البحث عنها ]

مثاله :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

– أي كلمة مطابقة [ هذه النوع من البحث يعتمد على كلمة من الحديث بشرط الا تكون حرف جر مثلا وهو يشبة نوع البحث بجميع اجزاء الكلمة]

مثاله :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

3-يتم الضعط بعد ذلك على كلمة بحث أو [ Enter ] من الكيبورد :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

4- تظهر لك خانة بالحديث ودرجة صحته :

* اذا ظهر بأن درجةالحديث صحيح –> دليل ع صحته والعمل به .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

* اما اذا ظهر بأن درجة الحديث ضعيف –> فلا يعمل به .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ثانيا : بما يتعلق بعدم الحصول ع نتائج مجدية من عملية البحث :

اذا لم تظهر نتائج تبين صحة الحديث من عدمه , فأعليك استبدال كلمة البحث بكلمة أخرى( ابحث عن كلمة قوية لا يتكرر ذكرها بكثرة يمكن تفيد بإظهار نتائج أفضل ) ,
و عند محاولاتك لأكثر من مرة ولم يكون هناك فائدة إسأل من تستطيع من أهل العلم عن الحديث ولا تستعجل بإضافته حتى لا تتحمل إثم في نقل ماهو غير صحيح .

ثالثا: الرجاء مراعاة عدم كتابة الحديث بالتشيكل الحركي المبالغ فيه مثل [ مَنْ يَقَْلَ عَليِّ مَا لمَ … ]
كثيرا مايقع الخطأ في قراءة الحديث نتيجة ذلك التشكيل ويتم على اثره فهم أو نطق الحديث خلاف المعنى الصحيح .

.. وفقنا الله لمآ يحبه ويرضاه

وينكم مافي احد رد ع الموضوع

🙁

بوركت جهودك اختي
الله يفتح عليك
اللهم صلي على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم و على ال سيدناابراهيم و بارك على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم و على ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
جزاك الله الجنه
مشكوووورين حبيباتي

نوررررتو الصفحه بردووودكم

من أهم المواضيع يلي قرأتها
الله يجزيك الخير
بالفعل كلنا نتناقل أحاديث موضوعه
على لسانه صلى الله عليه وسلم
دون أن نتوثق من صحتها
يسلموووو حبيبت قلبي

(نــــــــانــــي الــــجنـــوب)على تواجدك المستمر في مواضيعي

انرتي صفحتي بمرووورك العطر

وزخرفتها بردك الرائع

المطعم الصيني الحديث رقم 9 يقع في فندق ضخم في لاس فيغاس‎ سياحة و سفر 2024.

المطعم الصيني الحديث رقم 9 يقع في فندق ضخم في لاس فيغاس‎

المطعم الصيني الحديث رقم 9 يقع في فندق ضخم في لاس فيغاس

وتم إنشاؤها بواسطة Design Spirits Company, Ltd

تصميم يابانية واحدة من المصممين الذين يعملون لدي الشركة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


مطعم صغير في بوسطن يقع في مبنى قديم من تصميم شركة في التصميم الداخلي

Office dAوقاموا بعملهم تماما جدران وسقف وأعمدة مصنوعة

من الخشب وفي شكل موجات موجات منتشرة في كل مكان.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

شكرا لك على الطرح الرائع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماء النور خليجية
شكرا لك على الطرح الرائع

اشكرك حبيبتي على المرور الطيب

وااااااااااااااااااااااااو
شي حلووووو
1111111111111111
22222222222222222
خليجيةخليجيةخليجية

موضوع نقاشي^1^الحديث مع النفس مابين الهلوسه والمرض -لصحتك 2024.

موضوع نقاشي^1^الحديث مع النفس مابين الهلوسه والمرض

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ناقشينا ولك احلى وسام

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
الهلوسة : بمفهومها العام هي الإحساس بمحسوس غير موجود‏

و بمعنى أدق، يمكن تعريف الهلوسة بأنها الإحساس في حالة اليقظة، والوعي بمحسوس غير موجود يتميز بخواص المحسوسات الموجودة كالحياة والمادية والتحقق في الخارج‏

ويذهب الأطباء النفسيون إلى أن الهلوسة عرض من أعراض الفصام أو انشطار الشخصية ويعتبرونها عاملا هاما يساعدهم على فهم الحالات المرضية التي يعالجونها.‏

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
المرض أو الداء: هو حالة غير طبيعية تصيب الجسد البشري أو العقل البشري محدثة انزعاجاً، أوضعفاً في الوظائف، أو إرهاقاً للشخص المصاب مع إزعاج. يستخدم هذا المصطلح أحيانا للدلالة على أي أذى جسدي، إعاقة، متلازمة syndrome، أعراض غير مريحة، سلوك منحرف، تغيرات لانمطية في البنية والوظيفة، وقد يكون سببه اما فيروسي او بكتيري او فشل وظيفي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
إذا تحدثت مع نفسك، فتأكد انك تتحدث الى انسان يفهمك ..

أحدث صيحة أطلقها أطباء علم النفس والخبراء المشتغلون
بالطب النفسي وأساتذة الطب السلوكي هي
أن الحديث إلى النفس هو أحد أنجح طرق علاج التوتر‏.‏

فاذا اكتشفت انك تتحدث إلى نفسك بما يقابلك من مشاكل‏،‏
أو ما يدور في رأسك من الوساوس فلا تنزعج
لأن الحديث إلى النفس يكون عندئذ وسيلة
لتحديد الافكار ومحاولة للوصول إلى علاج للمشاكل التي تقلقك‏.‏

ويقول علماء النفس اذا كنت تشعر بقلق أو توتر فجرب وأنت على انفراد
طريقة الحديث إلى النفس بصدق دون محاباة فلربما تكتشف الحقيقة

ولكن هناك خيط رفيع بينه وبين الحالة المرضية للتحدث إلى النفس بصوت، فهناك بعض المرضى الذين يتحدثون إلى أنفسهم لفترات طويلة فى أوقات مستمرة ومختلفة وهو أمر يدعو إلى القلق، ويتم التأكد من أن هذه حالة تعانى من اضطراب ما أو أنها حالة مرضية عندما تشعر بأنها تسمع أصوات أو كلمات ما موجهة إليها وهى بالتالى ترد عليها.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اذا حبيباتي بعد تبيين هذه المصطلحات نأتي الى أسئلة النقاش برأيك الخاص:

1-لك مساحه واسعة النطاق لتعبير عن رأيك.

2- هل انتي ممن يعانون من التحدث مع النفس؟

3-برأيك ماهي الاسباب التي تدفع الشخص لتحدث مع نفسه؟

4-اذا لا سامح الله كانت عندك مشكله نفسيه هل انتي مستعده للذهاب الى دكتور نفسي؟

5-متى تتحدثين مع نفسك وماهي الامور التي تجعلك تتحدثين مع نفسك؟

6- ماذا تنصحين من يعانون من هذه المشكله؟

7- ما رأيك بالموضوع سيدتي؟

مع تحيات مشرفات القسم وتحياتي انا اختكن عطر الورد خليجية خليجية
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موضوع جميل جدآ
غآليتى عطر الورد
لي عوده بأذن الله للمشآركه

1-لك مساحه واسعة النطاق لتعبير عن رأيك.
الهلوسه مرض لكن الكلام مع النفس بصمت او بهمس امر عادي

2-هل انتي ممن يعانون من التحدث مع النفس؟

لايخلو انسان من الحديث مع نفسه وانا منهم

3-برأيك ماهي الاسباب التي تدفع الشخص لتحدث مع نفسه؟

الكبت احيانا لانستطيع مواجهة من يؤلمنا او نخاف من التحريف بكلامنا لو تحدثنا مع الغير لهالسبب نلجأ لانفسنا

4-اذا لا سامح الله كانت عندك مشكله نفسيه هل انتي مستعده للذهاب الى دكتور نفسي؟

المرض ليس عيبا سواء كان نفسيا او عضويا لهذا لااتردد في الذهاب للعلاج

5-متى تتحدثين مع نفسك وماهي الامور التي تجعلك تتحدثين مع نفسك؟

كما قلت امور اخشى الحديث مع الغير بها ولا أأمن روحي لكي احدثها فهي لاتفضحني

6-ماذا تنصحين من يعانون من هذه المشكله؟

هي ليست مشكله بل امرا عاديا لكن لو تجاوزت حدود المعقول تصبح مرضا لهالسبب انصحه بمراجعة مختص لعلاجه
7- ما رأيك بالموضوع سيدتي؟
الف الف شكر غاليتي
موضوع وطرح نقاشي قيم ومهم
اعجابي وتقييمي يامبدعه

1-لك مساحه واسعة النطاق لتعبير عن رأيك.

الهلوسه شئ عــآدى

2- هل انتي ممن يعانون من التحدث مع النفس؟

نعـم دآئمــآ آتحدث مــع نفســي

3-برأيك ماهي الاسباب التي تدفع الشخص لتحدث مع نفسه؟

الخــوف من البوح آمـآم النــآس

4-اذا لا سامح الله كانت عندك مشكله نفسيه هل انتي مستعده للذهاب الى دكتور نفسي؟

صرآحتنــآ ( لآ ) فـ مجتمعنــآ هـآذآ شــئ مستحيـــل أن شخــص يتعآلــج عند دكتـور
حتى ولــو آتعـآلج رآح يعـآيرونــه طول ــآلعمــر ( بـآلمجنــون ) نســأل اللــه العــآفية

5-متى تتحدثين مع نفسك وماهي الامور التي تجعلك تتحدثين مع نفسك؟

الآمــور الخــآصه فينــي مثــلآ اتحــدث عن مستقبــلي مع نفســـي
وآمــور كثيــره مــأ آبغـآ احــد يعـرف عنــهـ

6- ماذا تنصحين من يعانون من هذه المشكله؟

هــآذيه ليســـت مشكــله كـي آنصحهــم

7- ما رأيك بالموضوع سيدتي؟

موضـــوع رآئـــع جــدآ ،، واستمتعـــت فيهـ كثيرآ
بــآرك اللــــة فيكـ خيتـــي عطر الـــورد

1

-لك مساحه واسعة النطاق لتعبير عن رأيك.

أنا من وجهة نظري ,الهلوسة هي مرض نفسي و أحياناً الحديث مع نفس جيدة لكي يحاسب نفسه

2

– هل انتي ممن يعانون من التحدث مع النفس؟

نعم و لكن لا أعتبره مرض, بل هو مثل ما قلت لمحاسبة نفسي إذا قصرت في حق أحد أو قصرتُ في نفسي فأحاول أن أصحح أو أطمن نفسي

3

-برأيك ماهي الاسباب التي تدفع الشخص لتحدث مع نفسه؟

محاسبة نفس المقصرة, رغبة في فضفضة و لا يوجد من تثقين فيه لبوح بمشاعرك

4

-اذا لا سامح الله كانت عندك مشكله نفسيه هل انتي مستعده للذهاب الى دكتور نفسي؟

أكيد, أفضل الذهاب إليه على أن أقتل نفسي بكتمان

5

-متى تتحدثين مع نفسك وماهي الامور التي تجعلك تتحدثين مع نفسك؟

عندما أشعر بأني مقصرة اتجاه نفسي أو اتجاه أخرين, عندما أتصرف من وجهة نظري بطريقة غير لائقة

6

– ماذا تنصحين من يعانون من هذه المشكله؟

إذا كانت فضفضة مع نفس لا يتكرر بطريقة مزعجة فلا بأس, أما إذا شعرت بأن الأمر مزعج فأنصحكِ بحديث مع صديقة أو إي أحد قريب منكِ و إذا لا يوجد فعليكِ بكتابة ثم حرق ما كتبتِ, و إذا لم تتعالجي و أزداد أمر سوءاً فأتمنى أن تجدي دكتورة جيدة لمعالجتكِ لأن هذا الأمر لا يسكت عليه, وجدت أن أغلب المشاكل النفسية أسبابها البعد عن لله و علاجها القرب من الله مع مساعدة قليلة من العبد ستتعافين بإذن لله

7

– ما رأيك بالموضوع سيدتي؟

موضوع رائع و مميز و يستحق الطرح, بارك الله فيكِ غاليتي عطر الورد, دائماً تتحفينا بأجمل المواضيع و أبرزها, مشكورة لإتحالة لي هذه الفرصة لمشاركة برأيخليجية
و أخيراً عفاكم الله من أمراض النفسية أجمعين, فما أسوأ أمراض هي أمراض النفسية

دمتِ بود مع محبتي كوميخليجيةخليجيةخليجية

-لك مساحه واسعة النطاق لتعبير عن رأيك.
الحديث مع النفس يختلف من انسان لاخر،فهناك من يكون حديثه النفسي سلبيا محضا يزيده هما على هم ،اما من كان حديثه مع نفسه ايجابيا من قبيل التنفيس والمحاسبة وتهدئة البال فلا اعده مشكلة ابدا
2- هل انتي ممن يعانون من التحدث مع النفس؟

انا اتحدث مع نفسي كثيرا،ويمكن ان اقول انني احدث نفسي اكثر مما احدث غيري،ولا اقول اعاني من هذا الامر،لانه ليس بمثابة مرض بالنسبة لي
3-برأيك ماهي الاسباب التي تدفع الشخص لتحدث مع نفسه؟
هناك اسباب كثيرة،منها
حين لا يجد الانسان من يفهمه يضطر لان يفهم نفسه بنفسه
اذا كان الانسان عصاميا يحل مشاكله بنفسه دون اللجوء لغيره فيتوجب عليه حوار نفسه ليصل الى حل
اذا كان الانسان ضعيفا لا يقدر على البوح بما في داخله فيترجمها حوارا مع نفسه وتنفيسا عنها
4-اذا لا سامح الله كانت عندك مشكله نفسيه هل انتي مستعده للذهاب الى دكتور نفسي؟
الحمد لله،استطيع حل مشاكلي النفسية بنفسي بعد اللجوء الى الله بالدعاء
واسال الله ان لا يحوجني الى طبيب نفسي
5-متى تتحدثين مع نفسك وماهي الامور التي تجعلك تتحدثين مع نفسك؟
اتحدث مع نفسي اذا انزعجت من انسان ما
اذا اخطات واحسست بالذنب
ما يجعلني احدث نفسي هو راحتي في هذا الحديث الذي اخرج منه بنتيجة مرضية
6- ماذا تنصحين من يعانون من هذه المشكله؟
ان كان الحديث النتفسي ايجابيا فلا اعدها مشكلة،اما ان كان سلبيا فلا مانع من اللجوء الى طبيب نفسي لمعالجة الحالة المرضية
7- ما رأيك بالموضوع سيدتي؟

بعد ان تحدثت مع نفسي هههههههه خرجت بنتيجة:موضوعك مميز اختي

السلام عليكم اختي عطورة

يسعدني اشاركك هنا…

1-لك مساحه واسعة النطاق لتعبير عن رأيك.
الحديث مع النفس قد يكون ايجابي و قد يكون سلبي و يتأثر كل انسان من ذلك الحديث
علي صحته و بدنه و عافيته و تفكيره و كل شئ..
حتي ان بعض البشر لا يستطيعوا الحياة بدون الحديث مع النفس

2- هل انتي ممن يعانون من التحدث مع النفس؟
بالطبع انا ممن يعانون من ذلك المرض..
و اعتبره مرض لانه داء

3-برأيك ماهي الاسباب التي تدفع الشخص لتحدث مع نفسه؟
قد يكون كم الاعباء اليومية او مشكلات حياتية تفع الواحدة منا الي الحديث مع النفس

4-اذا لا سامح الله كانت عندك مشكله نفسيه هل انتي مستعده للذهاب الى دكتور نفسي؟
مستعدة و لا عيب في ذلك
لانه دراستي كانت علم نفس و اجتماع و شبيهة بالطبيب النفسي.
فدراستي تؤهلني اكون اخصائية اجتماعية

5-متى تتحدثين مع نفسك وماهي الامور التي تجعلك تتحدثين مع نفسك؟
اتحدث مع نفسي في اي وقت اجد نفسي غير شاغرة و لا افعل شئ و اما عن الامور التي اتحدث عنها فلتتركوها لي فقط ههههههههه

6- ماذا تنصحين من يعانون من هذه المشكله؟
انصحهم ان يشاركون غيرهم فيما يفكرون و يتحدثون به مع انفسهم..
فتقاسم المشكلة تخفف العبء

7- ما رأيك بالموضوع سيدتي؟
موضوعك عطورتي في قمة الروووعة بجد
شسق و جميل و هادف و مهم
و ليس غريب عليكي حقيقي
برافووووووووو

خليجيةخليجية
مع حبي
"مينو"

1-لك مساحه واسعة النطاق لتعبير عن رأيك.

2- هل انتي ممن يعانون من التحدث مع النفس؟
نعم أتحدث مع نفسي كثيراً لكن بدون صوت ممكن كلمه كلمتين بصوت

3-برأيك ماهي الاسباب التي تدفع الشخص لتحدث مع نفسه؟
كتمانه وعدم وجود من يستمع ويفهم مايشعر به

4-اذا لا سامح الله كانت عندك مشكله نفسيه هل انتي مستعده للذهاب الى دكتور نفسي؟
نعم وما يهمني كلام الناس فصحتي اهم وكلام الناس لاينتهي
وانا أحب أكون طبيبه نفسيه

5-متى تتحدثين مع نفسك وماهي الامور التي تجعلك تتحدثين مع نفسك؟
عندما أفكر وارغب بان اعرف جواب فاسأل نفسي بصيغه شخص اخر لأعرف الموضوع من جهه غير متطرفة

6- ماذا تنصحين من يعانون من هذه المشكله؟
بالذهاب الى الطبيب ألمساعده وعدم الاكتراث بكلام الآخرين لأنك من سيتضرر في النهايه من الكتمان

7- ما رأيك بالموضوع سيدتي؟
الف الف شكر
على الموضوع المتميز
والمفيد 🙂
مع تحيات مشرفات القسم وتحياتي انا اختكن عطر الورد

الحديث الأكثرين هم الأقلون‏ في الاسلام 2024.

الحديث (9) الأكثرين هم الأقلون‏

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ" قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا" عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ثُمَّ مَشَى فَقَالَ: "إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ". أخرجه البخاري (5/2368 ، رقم 6080). (أُحُدْ) أي جبل أحد، (ثَالِثَةٌ) ثلاث ليال (أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا) كناية عن الصدقة والإنفاق في سبيل الله، (الأَكْثَرِينَ) من المال، (الأقلون) وفي رواية: الأسفلون.