الوسم: الصيام

هل يستحب الصيام في شعبان؟

يستحب إكثار الصيام في شهر شعبان .

وقد ورد أن النبي كان يصوم شعبان كله .

روى أحمد (26022) , وأبو داود (2336) والنسائي (2175) وابن ماجه (1648) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ .

ولفظ أبي داود : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود (2048) .
فظاهر هذا الحديث أن النبي كان يصوم شهر شعبان كله .

لكن ورد أن النبي كان يصوم شعبان إلا قليلاً .

روى مسلم (1156) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا .

فاختلف العلماء في التوفيق بين هذين الحديثين :

فذهب بعضهم إلى أن هذا كان باختلاف الأوقات ، ففي بعض السنين صام النبي شعبان كاملاً ، وفي بعضها صامه النبي إلا قليلاً . وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله .

انظر : مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (15/416) .

وذهب آخرون إلى أن النبي لم يكن يكمل صيام شهر إلا رمضان ، وحملوا حديث أم سلمة على أن المراد أنه صام شعبان إلا قليلاً ، قالوا : وهذا جائز في اللغة إذا صام الرجل أكثر الشهر أن يقال : صام الشهر كله .

قال الحافظ :

إن حديث عائشة [ يُبَيِّنُ أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فِي حَدِيث أُمّ سَلَمَة ( أَنَّهُ كَانَ لا يَصُوم مِنْ السَّنَة شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَان ) أَيْ : كَانَ يَصُوم مُعْظَمَهُ , وَنَقَلَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك أَنَّهُ قَالَ : جَائِزٌ فِي كَلام الْعَرَب إِذَا صَامَ أَكْثَرَ الشَّهْرِ أَنْ يَقُولَ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ …

وقال الطِّيبِيُّ : يُحْمَل عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَصُوم شَعْبَان كُلّه تَارَة وَيَصُوم مُعْظَمَهُ أُخْرَى لِئَلا يُتَوَهَّم أَنَّهُ وَاجِب كُلّه كَرَمَضَانَ . .
ثم قال الحافظ : وَالأَوَّل هُوَ الصَّوَاب] اهـ

يعني أن النبي لم يكن يصوم شعبان كاملاً . واستدل له بما رواه مسلم (746) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : وَلا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ ، وَلا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ ، وَلا صَامَ شَهْرًا كَامِلا غَيْرَ رَمَضَانَ .
وبما رواه البخاري (1971) ومسلم (1157) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلا قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ .
وقال السندي في شرحه لحديث أم سلمة :
( يَصِل شَعْبَان بِرَمَضَان ) أَيْ : فَيَصُومهُمَا جَمِيعًا ، ظَاهِره أَنَّهُ يَصُوم شَعْبَان كُلّه . . . لَكِنْ قَدْ جَاءَ مَا يَدُلّ عَلَى خِلافه ، فَلِذَلِكَ حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَصُوم غَالِبه فَكَأَنَّهُ يَصُوم كُلّه وَأَنَّهُ يَصِلهُ بِرَمَضَان اهـ

فإن قيل : ما الحكمة من الإكثار من الصيام في شهر شعبان ؟

فالجواب :

قال الحافظ :

وانا رديت عليكى فى موضوعى

أظهرت تقارير منظمة الصحة العالمية أن الأداء البدني للصائم منذ فترة طلوع الفجر وحتى الغروب، أفضل من أداء غير الصائم، نظرا لتحسن درجة تحمله للمجهود العضلي ولأداء كل من القلب والجهاز الدوري والهضمي والتنفسي وغيرها في أثناء الصيام. يقول د. احمد منصور وكيل كلية طب المنصورة إنه بشكل عام تعتبر الحركة أثناء الصيام أفضل كثيرا من السكون والراحة من الناحية الفسيولوجية. حيث تؤدي الحركة العضلية في فترة ما بعد الامتصاص الغذائي (فترة الانقطاع عن الطعام) إلى أكسدة أنواع معينة من الأحماض الأمينية للاستفادة من الطاقة الناتجة عن الأكسدة، وبعد استفادة العضلات من هذه الطاقة يتكون حمض أساسي من هذه الأكسدة يدخل في تصنيع الجلوكوز الجديد في الكبد ويسمى هذا الحمض بالألأنين، وبذلك فإن عملية تصنيع جلوكوز جديد في الكبد تزداد بازدياد الحركة العضلية.
وبعد استهلاك الجهاز العضلي الجلوكوز القادم من الكبد للحصول على الطاقة يتجه الجسم إلى الدهون (المخزون منها) حيث يقوم بأكسدة الأحماض الدهنية وتحليل وحرق الدهون في الأنسجة الشحمية، وبهذا فإن الحركة أثناء الصيام تعتبر بمثابة عمل إيجابي وحيوي يزيد من كفاءة ونشاط عمل الكبد والعضلات وتخليص الجسم من السموم والشحوم، وهذا ما يسمى بعملية الهدم، حيث إنه بدون هذه العملية أثناء الصيام لا تتم عملية التخلص من السموم والشحوم في الجسم.

——————————————————————————–

حلاوة الصّيَام

حلاوة الصّيَام
الصيام طبّ النفوس ، وغذاء الروح ، وزاد القلوب ، هو أُنس المتقين ، وحلاوة المهتدين ، وحياة الصالحين .
إن للصيام حلاوة ولذّة تَصُبّ من إيمان العبد بربّه وإخباته وخشوعه لله رب العالمين ، الصيام زينة عباد الله المؤمنين وصلاحهم وفلاحهم ، مَن صاموا ابتغاء وجه ربهم مؤمنين مُحتسِبين.
إن الصيام ـ وهو حبس النفس وملذّاتها ومحبوباتها ، هو في الحقيقة صلة وثيقة بالله عز وجل ، وقُربة حميدة لنيل رحمته وعفوه، وهو إيثار لمحبّته ومرضاته ـ سبحانه وتعالى ـ يطيب الصائم فيه ويتنعّم ، ويسعد ويتلذّذ ، وينشرح ويغنَم .
الصيام ظاهرهُ التعب والجوع ، والألم والمشقّة ، لكنه ـ في الحقيقة ـ جَنّة إيمانية مزهرة ، وروضة يانعة مخصبة ، يجني الصائمون منها لذائذ الإيمان ومنائر الخشوع وثمار التقوى ، الصيام محفوف بنورٍ يُدركه أهل الإيمان والقرآن ، وفيه حلاوة لا ينالها إلا أهله وأربابه مَن خالطَت بشاشةُ الإيمان قلوبهم ، وأشرقت معالم الهداية في نفوسهم ، هُم مَن سيَرث خزائن التقوى والرحمة .
إن الصيام لا يحلو بغير الله تعالى وقراءة القرآن ، لذا لابد له مما يُغذِّيه ويروّيه ، فلكي يحلو الصيام لابد من الذكر والقرآن ، ولكي يحيا لابد أن يكمل بالطاعة والإحسان ، ولكي يصفو لابد من صيانته من اللغو والآثام .
الصيام صِنوُ الذكر والقرآن ، لا يحلو ويحسُن ويزكو بمجرد الإمساك عن الطعام والشراب ، بل لابد من سقايته وتنميته وتربيته بالذكر والطاعة والخيرات .
قال صلى الله عليه وسلم ضمن حديث الحارث الأشعري الطويل : "وأمرَكم بالصيام فإن مثل ذلك رجل في عصابة ، معه صُرّة فيها مسك ، فكلهم يَعجب أو يعجبه ريحه وإن ريح الصيام أطيب عند الله من ريح المسك) أخرجه أحمد وغيره بسندٍ صحيح( أحمد (4/202) والترمذي (2863) والحاكم (1/421) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .).
قال ابن القيم رحمه الله :"إنما مثّل صلى الله عليه وسلم ذلك بصاحب الصرّة التي فيها المسك لأنها مستورة عن العيون ، مخبوءة تحت ثيابه كعادة حامل المسك ، وهكذا الصائم صومه مستور عن مشاهدة الخلق ، لا تدركه حواسهم ، والصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام ، ولسانه عن الكذب والفُحش وقول الزور ، وبطنه عن الطعام والشراب ، وفرجه عن الرّفَث ، فإن تكلّم لم يتكلم بما يجرح صومه ، وإن فعل لم يفعل ما يفسد صومه ، فيخرج كلامه نافعاً صالحاً ، وكذلك أعماله فهي بمنزلة الرائحة التي يشمها مَن جالّس حامل المسك ، كذلك مَن جالَس الصائم انتفع بمجالسته وأمِن من الزور والكذب والفجور والظلم . هذا هو الصوم المشروع ، لا مجرد إمساك عن الطعام والشراب"(الوابل الصيب ص (43) .) انتهى .
إن صفوة الصائمين هم مَن يستغرِق رمضانَ في الذكر والعبادة وقراءة القرآن ، ويعتزل مجال اللغو والرفَث وفضول الكلام ، فلا يبدي إلا خيراً ، ولا يصنع إلا معروفاً ، عندها يسلم له صومه ، فينتفع به ويغتبط إذ تُخالط حلاوة الصيام روحه ودمه لما يلقي من حلاوة المناجاة ومنفعة الدعاء وبركة الذكر ، والعبادة ، فلا يستطيل يوم الصيام ولا يذوق مرارة الجوع ، وينسى التعب والنصب .
اطمأن الأخيار بالصيام وطابت نفوسهم به وسكنت إليه ، فورثوا السعادة والنور والتقوى إذ أن صيامهم مُلأ بالهدى والنور فأنارَ لهم دروب حياتهم ، وبلّغهم محبة ربهم ورضاه ، فحصّلوا ألوان السعادات في شدائد النفس والمشقّات ، فمَن رامَ السعادة فليستقم على طاعة ربه مُخبتاً خاشعاً وليكثر ذكره وشكره والإنابة إليه حتى يظفر بمحبة الله تعالى .
"فإنه لا نعيم ولا لذة ولا ابتهاج ولا كمال إلا بمعرفة الله تعالى ومحبته والطمأنينة بذكره والفرح والابتهاج بقُربه ، والشوق إلى لقائه، فهذه جنّته العاجلة ، كما أنه لا نعيم له في الآخرة ولا فوز إلا بجواره في دار النعيم في الجنة الآجلة ، فله جنتان لا يدخل الثانية منها إن لم يدخل الأولى ، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيميمة ـ قدّس الله روحه ـ يقول : إنّ في الدنيا جنّ مَن لم يدخلها لم يدخل جنّة الآخرة .
وقال بعض العارفين : إنه ليمرّ بالقلب أوقات ، أقول : إن كان أهل الجنة في مثل إنهم لفي عيشٍ طيّب .
وقال بعض المحبّين : مساكين أهل الدنيا ، خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها ، قالوا : وما أطيب ما فيها ؟ محبّة الله والأُنس به والشوق إلى لقائه والإقبال عليه والإعراض عمّا سواه
ـ أو نحو هذا من الكلام ـ وكل مَن له قلب حيّشهد هذا ويعرفه ذوقاً"(تهذيب مدارج السالكين ص (245) .).
قال بعض العارفين لقومٍ :"ما تعدّون العيش فيكم قالوا : الطعام والشراب ونحو ذلك ، فقال : إنما العيش ألا يبقى منك جارحة إلا وهي تجاذبك إلى طاعة الله ، مَن عاش مع الله طاب عيشه ، ومن عاش مع نفسه وهواه طال عيشه".قال الحسن :"إن أحباء الله هم الذين ورثوا أطيب الحياة بما وصلوا إليه من مناجاة حبيبهم وبما وجدوا من لذّة حبه في قلوبهم" ، وأكل إبراهيم بن أدهم مع أصحابه كِسَراً يابسة ثم قام إلى نهر فشرب منه بكفّه ، ثم حمد الله وقال : "لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم والسرور لجالدونا عليه بالسيوف أيّام الحياة ، على ما نحن فيه من لذيذ العيش وقلة التعب" فقال بعض أصحابه : يا أبا إسحاق طلب القوم الراحة والنعيم فأخطأوا الطريق المستقيم فتبسّم ثم قال : مِن أين لك هذا ؟

أهل المحبّة قومٌ شأنهم عجبُ

سرورهم أبدٌ وعيشهم طرَبُ

العيش عيشهمُ والمُلك ملكُهمُ

ما الناسُ إلا هُم بانوا أو اقتربوا

[size=5]اخطـاؤنـــا والصيــــام

اكبر مصائبنا هو نومنا بالنهار ونشاطنا بالليل

لا حول ولا قوة الا بالله

على الرغم من اني لست من اللي يقضون النهار بالنوم

إلا أني أخذ من النهار ساعات انام فيها

أسأل الله لي ولكم العفو والرحمة والمغفرة

السلام عليكم

"الصوم يعني العصبية" هذه المقولة الخاطئة اعتدنا على سماعها في شهر رمضان المبارك. لكنّ الصوم يعني القدرة على التحمّل وضبط النفس. خلال أيام رمضان، يفترض أن يحتمل الصائم متاعب الصوم مهما كانت.

أسباب العصبية
النساء عرضة للتوتّر أكثر من الرجال خلال أيام الصوم خصوصاً اللواتي تخطين الثلاثين. أسباب العصبية الرمضانية عديدة أبرزها:
– الجوع.
– العطش.
– الإبتعاد عن التدخين.
– التوقف عن المشروبات التي تحتوي على الكافيين.
– الطقس الحار.
– زحمة السير.

كل هذه الأسباب تؤدي الى زيادة إفراز بعض الهرمونات في الجسم التي تزيد التوتر عند الصائم.

حلول العصبية في رمضان
الصلاة أفضل الحلول لتخفيف العصبية خلال الصوم. إذ أثبتت الدراسات العلمية أنّ الجسم يفرز هرمون الإندورفين خلال أداء الصلاة. ثانياً، يجب الابتعاد قدر المستطاع عن الحوارات التي لا تعطي نتيجة لأنّها تزيد التوتر. كما أنّ سماع الموسيقى أثناء القيادة يخفّف من توتر زحمة السير. من جهة أخرى، إذا كنت تعانين من العصبية خلال الصوم ننصحك بشرب كوب من القهوة عند السحور، فهي تمنحك جرعة من الكافيين تحتاجينها خلال باقي اليوم.

لا للعصبية نعم للروقان هههههههههه حلوة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

عندما تنعث رائحة كريهة من فمك أثناء الصوم، ففى الغالب لن تشعري بها بقدر ما يشعر بها المحيطون بك. وهو ما قد يسبب لكي حرجاً شديداً خاصة إذا بدأ الناس فى اتخاذ مواقف غريبة معكِ مثل تجنب الإقتراب أو الحديث معك أو محاولة لفت نظرك وإخبارك الحقيقة فى وجهك.

حقيقة الصيام وحكمه
هو الإمساك عن الطعام والشراب والنكاح , وغيرها من المفطرات – بنية العبادة فريضة أو نافلة – من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس , قال تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة، الآية: 187]

فأباح سبحانه التمتع بهذه الأمور في ليل الصيام إلى الفجر , ثم أمر بالإمساك عنها من طلوع الفجر إلى غروب الشمس , وقد جاء في السنة الصحيحة عن النبي , صلى الله عليه وسلم , ذكر أمور أخرى يفطر بها الصائم , غير تلك المذكورات في الآية , تأتي الإشارة إليها في موضعها – إن شاء الله – وألحق أهل العلم بها أمورا من جنسها قياسا عليها لاتفاقها معها في العلة.

وصيام رمضان هو الركن الرابع من أركان الإسلام , وكان فرضه في السنة الثانية من الهجرة , ودليل فرضيته قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ إلى قوله : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [البقرة، الآيات: 183-185]

وفي الصحيحين عن النبي , صلى الله عليه وسلم , قال : بني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان ولمسلم وصوم رمضان وحج البيت وأحاديث كثيرة بمعناه في الصحيحين , وغيرهما من دواوين الإسلام.

وأجمع المسلمون على فرضيته إجماعا قطعيا معلوما بالضرورة من ين الإسلام , فمن أنكر وجوبه فقد كفر . فإن العلم بفرضيته من العلم العام , الذي توارثته الأمة خلفا عن سلف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :(صوموا تصحوا )

كما ان كافة الاديان السماوية لاتفتأ تدعو الناس الى وجوب الصيام والحرمان من الطعام لفترات

محدودة لما له من فوائد صحية اذ يحدث في اول الامر شعور بالجوع ويحدث احيانا تهيج

عصبي ثم يعقب ذلك شعور بالضعف غير انه يحدث الى جانب ذلك ظواهر خفية اهم بكثير

منها ان سكر الكبد يتحرك ويتحرك معها ايضا الدهن المخزون تحت الجلد وتضحي جميع الاعضاء
بمادتها الخاصة من اجل الابقاء على كمال الوسط الداخلي وسلامة القلب كما ان الصوم

ينظف ويبدل انسجتنا .

اهم فوائد الصوم الصحية هي:

1-تخفيف الوزن للاشخاص الذين يعانون من السمنة .

2-يخفض ضغط الدم .

3-خفض نسبة السكر والدهون والكوليسترول في الدم .

4-يحافظ على سلامة القلب .

5-يساعد على سقوط الديدان من الامعاء .

6-يقلل حساسية الامعاء للمواد الغذائية .

7-يساعد على خفض نسبة اليورك اسد في الدم .

8-يعتبر الصوم استراحة مؤقتة للجهاز الهضمي .

9-يفيد في علاج التهاب المعدة والمرئ.

10- يفيد في علاج القولون .

11- يساعد على دفع الخوف والقلق النفسي واليأس .

وباختصار فان الجسم يحتاج الى حمية ويعد الصوم افضل حمية على وجه الاطلاق .

ولكن مع هذه الفوائد الصحية الكثيرة نجد ان القليل من الصائمين الذين يستفيدون من

هذه الفرصة الصحية وذلك يعود الى ممارسات غذائية خاطئة خلال شهر رمضان منها :

1-الاسراف في الاكل :

كم هي الاطباق الشهية على مائدة الافطار فقد تختلف الاطباق وتتعدد الالوان والاصناف

ولكنها تتفق في قاسم مشترك هو الاسراف في الاكل .

فمن العادات السيئة للصائمين ملء المعدة حتى تكاد تنفجر بعد الافطار مباشرة حيث انهم

مايكادو يسمعون نداء الرحمان وكلمة الله اكبر حتى يندفعون الى التهام الطعام ثم يتبعوها

بشرب كميات كبيرة من المشروبات المشبعة بالسكر وا خيرا يطفئون لهيب المعدة التي

تشكو وتئن بزجاجات المياه الغازية وقد نسينا وتناسينا كلمة الخالق ((وكلوا واشربوا

ولاتسرفوا انه لايحب المسرفين )).الاعراف 31

2- اهمال مجموعة الفواكه والخضر فمع كثرة الاطباق الرمضانية الا ان السلطة والفواكه

لاتحضى بمكانة بين تلك الاطباق وهذا له اثر على صحتنا منها الاصابة بالامساك وحرمان

الجسم من بعض الفيتامينات الهامة كفيتامين ج

3- تناول كمية كبيرة من الماء حيث يعتقد البعض انه يعوض العطش الذي لازمه خلال

ساعات الصيام وقد يشرب بعض الصائمين الشاي بكميات كبيرة مما يؤدي الى ادرار البول

بشكل كبير وفقد الاملاح الضرورية للجسم كما ان تناول كمية كبيرة من الماء تسبب عسر

الهضم ويفضل شرب الماء والسوائل بين فترات الافطار والسحور .

4- اهمال وجبة السحور :

البعض لايتناول وجبة السحور باعتقاده انها ليست ذات اهمية وان وجبة الافطار تكفيه

ليوم غد والبعض الاخر يتناول هذه الوجبة في وقت مبكر وهذا امر خاطئ اذ علينا ان

نهتم بوجبة السحور من حيث وقتها بحيث يكون وقتها مقارب لوقت الامساك وتحتوي على

الياف غذائية وبروتينات اي تكون وجبة متكاملة وعلينا ان نتذكر ان هذه الوجبة هي وجبة

انطلاق ليوم جديد .

وتقبل الله صيامكم ان شاء الله مع وجبات افطار وسحور صحية ومغذية

بسم الله الرحمن الرحيم