الوسم: العنف

أثر العلم الشرعي في مواجهة العنف والعدوان

جزاااكي الله خيرااا

وش هالاب الي مايخاف الله في زوجته وفي أولاده

مثل ماقالوا الاخوات اذا ضربكم روحوا المستشفى واخذوا تقريرا ووصلوه للمحكمه وتخلعه غصبا عنه

مفهووووم العنف ::^
العنف هو تعبير عن القوة الجسدية التي تصدر ضد النفس أو ضد أي شخص آخر بصورة متعمدة أو إرغام الفرد على إتيان هذا الفعل نتيجة لشعوره بالألم بسبب ما تعرض له من أذى .

أسباب العنف ::^
1. البيئة .
2. الحالة المادية .
3. حجم العائلة الكبير .
4. العزلة الإجتماعية .
5. الزواج في عمر مبكر .
6. تعاطي الكحول والمخدرات .
7. البطالة .
8. زيادة معدل الجرائم .
9. ضعف الوازع الديني والقيم الأخلاقية .
10. ضعف الوعي وتدني المستوى الثقافي .
11. خلط المفاهيم .
12. وجود المغريات وعناصر الفساد في المجتمع .
13. ضعف الجانب التربوي .
14. عدم جدية العمل الاجتماعي والحقوقي .

أضرار العنف ::^
* انهيار الشعور بتقدير الذات .
* التعثر الدراسي .
* الهروب من المنزل .
* الاكتئاب .
* القلق .
* ادمان المخدرات .
* إيذاء النفس لتعويض الشعور بالنقص .
_______________________________

على سرير الجنس، وداخل الغرف المغلقة، ثمة رجال يشبعون رغباتهم بطريقة غريبة..

إنهم يمارسون الجنس وكأنهم يخوضون حربا لإثبات الذات.
إذا سمعت زمجرتهم وهم يستعدون للتقبيل، حسبتهم وحوشا ضارية تلتهم طعامها الذي وقعت عليه بعد جوع مزمن، وإذا كانوا على وشك الإيلاج، حسبت أن نفير
الحرب العام قد أعلن، وإذا ما استقر بهم المقام، تكسرت النصل على النصال واستنجد السرير المسكين من وطأة ما يحدث على جسده المنهك، فما بالك بجسد المرأة الذي يلتحم مع كل هذا العنف الدفين ؟!تتحمل مئات الملايين من أفلام البورنو الرخيصة، والقنوات الجنسية المبتذلة، وأحي انا الخيال المريض لبعض الأدباء العرب، الذين يصورون أبطالهم في مشاهد الممارسة الجنس ية وكأنهم مصارعون رومانيون، تتحمل الترويج لهذا العنف في الممارسة الجنسية بين الرجل والمرأة،
إنه عنف يتحول إلى فاكهة مشتهاة، تفوق لذتها لدى بعضهم، متعة الهدف الأساسي نفسه، وهو إرواء الغريزة الجنسية بطريقة طبيعية وعفوية، ترتهن لحرارة اللقاء نفسه، ولمقدار الرغبة الجنسية لدى الطرفين، لا لهذه الخيالات المهووسة بعنف مجاني يصبح هو غاية الفعل الجنسي ووسيلته في آن.
إن ظاهرة العنف الجنسي في حياتنا، لم تعد تقتصر على حوادث الاغتصاب، التي تفرض مثل هذا العنف، بحكم ممانعة المرأة المشروعة ضد مغتصبها، بل صارت طقسا من طقوس الجنس بين الأزواج احيانا.

وبالتالي أصبح هناك أزواج يطلبن من زوجاتهن، أن يلعبن دور الممانعة بإتقان، كي يفرغ الرجل هنا، كل طاقة العنف التي يحب إضفاءها على ممارسته الجنسية..

وبمقدار ما تصرخ المرأة مستغيثة ومتاوهة، بمقدار ما يشعر الرجل بفحولته، وهو يلهب جسدها وأعضاءها التناسلية بالعنف الجنسي الممتع
وصارت هناك زوجات، يبذلن أقصى ما في وسعهن، لاستفزاز الزوج، كي يكون عنيفا، قادرا على إيلام زوجته، بحجة إروائها وإطفاء نار شهوانيتها!
لقد شوهت أفلام البورنو الرخيصة،الخادعة بمبالغاتها، معنى الرغبة الجنسية، بكل ما تحمل من ظمأ طبيعي يبحث عن الارتواء، وبكل ما تحمل من اندفاع مشروع يعطي الفعل الجنسي حيويته، وحولته إلى عنف مشتهى قائم في معنى من المعاني على فعل الاغتصاب، ولذة الاقتحام العدواني العار م ..

بسم الله الرحمن الرحيم

لكن سيداتي مني هذا المقال المحلل للعنف الاسري حفظنا الله جميعا

كان تعبيرها الجسدي كله يحكي كلاما ساخطا.. نظرات عينيها.. فمها المنبعج.. جلستها المائلة، وأخيرا اللبان الذي تمضغه ببطء.. كنا متقاربتين في العمر، لكنني تخرجت قبلها.. وكان أن عينت معلمة في المعهد الشرعي الذي درسنا فيه معا في منتصف التسعينيات.. المعلمات معي في المعهد اللواتي يكبرنني سنا وخبرة كن يقلن لي: تجنبيها تماما.. إنها تتصرف بسوء أدب لأنها غير "ملتزمة"، هل تذكرون هذا المصطلح الهلامي؟ لم أكن أفهمه حينها، ولا زلت لا أفهم التصنيف المترتب عليه.. تصرفت معها بحسم، وقلت للمعلمات يومها: المسألة مسألة أخلاق.. لا أدري ما دخل كونها تسمع الأغاني مثلا في سلوكياتها؟!.

نعم تصرفت معها بما ظننته "حزما" وأراه اليوم شكلا من أشكال "العنف"، فالعنف ليس بالضرورة أن يكون صاخبا، لكنه قد يكون هادئا جدا، ذلك الهدوء القاسي البارد.. وأذكر دموعها الآن لأن كلماتي كانت عنيفة ذلك العنف الهادئ.. غفر الله لي، وأبدلها بدموعها تلك رضا وسعادة وسكينة، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لترفقت بها.. هكذا تعلمت من شيختي د.شادية كعكي، حفظها الله، تعلمت التعامل الذي يتخذ الابتسامة والتغاضي والاحتواء نهجا، لكن الذي لن يتغير هو قناعتي بأن الأخلاق الجيدة هي أمر منفصل عن التدين من جهة، ومتشابك معه من جهة أخرى.

مطلب إنساني

الأخلاق الجيدة منفصلة عن التدين لأنها مطلب إنساني أكده الدين، ألم يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الأخلاق؟!

والأخلاق الجيدة منفصلة عن التدين أيضا بالصورة التي تشيع عند أناس كثيرين؛ فهو عندهم لا روح فيه، ومقياسه الإكثار من الصلوات والعبادات التي تقتصر على أصحابها، والحفاظ على الجماعات وهيئات معينة في الشكل واللباس، وأمر ونهي يغيب عنه الفقه.. هذا المقياس لديهم ظاهري بحت، تغيب عنه روح التشريع من القيم الأخلاقية والنقاء القلبي والسلوكيات العادلة والرحيمة مع الآخرين، ومن ثم لا يعدون الإنسان صاحب الخلق الحسن الذي يقتصر على الفرائض متدينا، وينظرون إليه بعين الانتقاص.

مثل هؤلاء الناس فهم الدين عندهم منبثق عن نفسيات مشوهة أصلا، ومن ثم فإن النتيجة التي خرجت بها دراسة مركز رؤية للدراسات الاجتماعية بالقصيم من أن "الفهم الخاطيء للدين أهم أسباب العنف الأسري" تمثل سببا ظاهريا في تقديري، والسبب الحقيقي هو أخلاقيات سيئة تتشبث بما يبدو حقوقا للرجل، وإلا فإننا نعرف كثيرا من الناس -رغم اعتقادهم مثلا أن الرجل من حقه أن يضرب زوجته إذا لم تطع أوامره- يعيشون حياتهم وهم يكرمون زوجاتهم ويعاملونهن برفق؛ لأنهم كما قال لي أحدهم: "أخاف أن أجاوز الحق الذي أعطاني الله إياه فأقع في الظلم، والظلم ظلمات يوم القيامة، ولا طاقة لي بظلمات يوم القيامة".

المفاهيم وحدها لا تكفي

وهكذا هي النفسية السوية، وهكذا هو صاحب الخلق الحسن، ولو تليت على رأسه مفاهيم خاطئة ليلا ونهارا ما حاد عن الخلق القويم، وما ظلم وما افترى.

نعم، مما لا شك فيه أن الأخلاق السيئة لو صاحبتها مفاهيم خاطئة كانت النتيجة كارثية، لكن المفاهيم الخاطئة وحدها لا تكون زخما مؤثرا بمعزل عن الأخلاق السيئة.

نحن جميعا بحاجة إلى أن يتحول التدين عندنا إلى هاجس أخلاقي نقوم به ونقعد كما قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "الدين كله خلق، فما زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين".

هو هاجس أخلاقي نزن به أفعالنا وأقوالنا، وقبل ذلك قلوبنا، أين نحن من العدل؟! بل أين نحن من الفضل؟! لأن تضييع الإحسان كخلق والاقتصار على العدل على مستوى الفرد أو المجتمع يقود إلى تضييع العدل تبعا؛ إذ يجفو القلب وينطفئ نور الحرص على العدل شيئا فشيئا مع غياب جمال الإحسان.

لقد تحدث الإمام الشاطبي في "الموافقات" عن هذا المعنى، كيف أن الحكم قد يكون مستحبا إذا نظرنا إليه نظرة جزئية في سياق معين، لكنه قد يصير واجبا إذا نظرنا إليه نظرة كلية؛ لأن فقدانه يؤدي إلى اختلال حياة الناس وعدم استقامة أمورهم.

وتغيير المفاهيم الخاطئة حول علاقة الرجل بالمرأة في الإسلام لابد أن يصاحبه تركيز على التربية الأخلاقية، ومن ذلك تدريب الطرف المظلوم -رجلا كان أو امرأة- على رفض التعامل مع نفسه كضحية، والتفكير بشكل إيجابي.. ونفسية تحرص على التماسك لتحصل على حقوقها أحب إلى الله من أخرى متخاذلة اعتادت التفريط والتنازل عن الحقوق.

العنف…………………..
أصبحنا مؤخراً نسمع هذه الكلمة بكثرة
في
البرامج الحوارية على شاشات التلفاز وفي نشرات الأخبار التي تنقل بعض المشاكل التي
سببها العنف
وبالأخص العنف الاسري الذي قد يؤدي إلى حصول مشاكل نفسية مع الأبناء
وبالتالي ضياع مستقبلهم
وعندما أقول عنف لا أقصد العنف الجسدي فحسب وإنما العنف
بالالفاظ البذيئة وغير الأخلاقية التي يستخدمها بعض الآباء مع
ابنائهم

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا
لماذا بدئنا نلاحظ مؤخراً هذا
الاهتمام المتزايد بالعنف الاسري؟؟
وهل أعطت وسائل الاعلام هذا الموضوع حقه
بالنقاش؟؟؟
والسؤال الأهم هل برأيكم أن الشخص المعنف قد يستعمل اسلوب العنف مه
عائلته في المستقبل؟؟؟؟؟؟؟

الفرق بين الجهاد وبين العنف

تبلغ السلبية التربوية مداها في ممارسة المثلث المحظور في العملية التربوية الضرب والشتم والصراخ تلك الوسائل الثلاثة هي صورة قصوى لتضخيم السلطة الوالدية على حساب حاجات الطفل التربوية.