النظام الغذائي الواجب اعتمادة لانجاب الذكور -تأخر الحمل 2024.

النظام الغذائي الواجب اعتمادة لانجاب الذكور

خليجيةالسلام عليكم اخواتي ماهو النظام الغذائي الواجب اعتمادة لانجاب ذكور باذن الله 1:الاملاح:ننصحكم بقوة بتمليح الطعام ضمن حدود المعقول
2:الماء ممنوع شرب مياة الحنفية لان نسبة المعادن تختلف من منطقة لاخرى
3:الحليب (اللبن)ممنوع في كافة اشكالة سائلا او بودرة كما تمنع الصلصات والكريما التي تحتوي على الحليب
4:الالبان الطازجة ممنوعة كافة انواع الالبان
5:الاجبان ممنوعة كلها
6:اللحمة :كل اللحوم مسموحة بقر عجل ماعز خروف واللحوم المحبذة كثيرا اللحوم المجففة والمدخنة والمملحة المحفوظة في الملح او المعلبات
7:الاسماكل الاسماك مسموحة مهما كانت الكمية
يتبع

شكرا اختي بس انا بصراحه ما بصدق هاي الامور كل شيء بيد الله
8:البيض صفار البيض ممنوع اما الزلال مسوح بة
9:الخضار الطازجة مسموحة باستثناء السلق البقدونس الملفوف الاخضر الثوم الرشاد السبانخ الفاصولياء الخضراء الهندباء البرية الكراث
10:الحبوب والخضار الطازجةكلها مسموحة باستثناء الحمص السمسم ودوار الشمس نحبذ الفاصولياء البيضاء البازلاء وخصوصا العدس
11:الفواكهة الطازجة:كلها مسوحةوكذلك عصير الفواكهة باستثناء الصبار والفريزالبري والتوت نحبذ المشمش الموز الافوكا الاناناس السفرجل الكرز الغوافة الخرما البطيخ الاصفر والاحمر الدراق التفاح الاجاص الخوخ الاكي دنيا وخصوصا الرمان
12:الفواكة الجافة :مسموحة باستثناء اللوز والفستق الغير مملح والبندق والجوز والفستق الحلبي نحبذ المشمش الموز الفستق المالح المشوي التمر التين جوز الهند الكستناء الدراق الخوخ والزبيب
13:الحبوب ومشتقاتها:ممنوع تناول السميد والمعجنات و الارز والشعير والبوشار المالح او الحلو
مسموح بكميات معتدلة الطحين الكامل والابيض
مسموح بكل الكميات طحين النضم (حنطة سوداء)
الخبز والتوست مسموحان
حبوب الفطور مسموحة (الكورن فليكس)من نوع kellogs
14:المواد الدهنية:الزبدة المرغرين والزيوت النباتية مسموحة
15:الحلويات والبوظة:الحلويات والبوظة التي يدخلها الحليب وصفار البيض ممنوعة
مسموح تناول البسكويت البوريوش الكيك الكرواسان الخبز على شوكولا الخبز مع زبيب الفطائر بالفواكه بوظة الفواكه مسموحة
16:المنتجات الحلوة:مسموح العسل الطبيعي والمربيات وكذلك السكر وخاصة السكر الابيض اما الكاكاو والشوكولا ممنوعان
16:المشروبات:مسموح تناول القهوة والنسكافة والكولا وعصير الفواكة المسموح تناولها والشاي
و اخير نحن منعمل يلي علينا والباقي على الله
تسلمي حبيبتي
على الإفادة ..الله يعطيكي العافية يارب
وكذلك بمشيئة الله إستخدآم غسول مهبلي داخلي من بودرة
بيكربونات الصوديوم قبل الجماع بنصف ساعة ..
متابعة يوم التبويض بدقة عند دكتورة النساء والولآدة ,,
وقبل كل شيء التوجه لله سبحانه وتعالى بالدعاء والإستغفار
بنية إنجاب الذكر
وكل شيء بإرآدة الله وتوفيقه ..
وماهذه إلآ أسباب نأخذ بها مع التوكل على الله سبحانه وتعالى
وهو الرآزق سبحانه وتعالى …

شكرا حبيبتي مرهفة الاحساس انا فعلا سمعت بوصفة بيكربونات الصوديوم وقالولي انها نجحت
شكرا على الموضوع

نسأل الله حسن الخلق وهون الطلق

ان شاء الله راح اجربها في حملي الثاني

لكن هل يجب ايضا التركيز على الجدول الصيني ام لا ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سترك يا رب خليجية
شكرا على الموضوع

نسأل الله حسن الخلق وهون الطلق

ان شاء الله راح اجربها في حملي الثاني

لكن هل يجب ايضا التركيز على الجدول الصيني ام لا ؟؟

بصراحه اختي انا لما كنت حامل ببنتي الجدول الصيني اعطاني ولد لهالسبب ما بعطيه كتيير اهميهخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة القدس خليجية
شكرا اختي بس انا بصراحه ما بصدق هاي الامور كل شيء بيد الله

حبيبتي الانسان لما يمرض يروح للطبيب اذا شفي فالله الشافي و الطبيب سبب
اذا ولا قدر الله ماشفي ومات فالله ايضا هو الذي اخذ روحه
لذا الاخذ بالاسباب ان شاء الله يوصل لنتيجة وان شاء الله يرزقني بتوام ذكور

النصائح الواجب توافرها للوقاية من التسمم الغذائى -لصحة المرأة 2024.

النصائح الواجب توافرها للوقاية من التسمم الغذائى

خليجيةإن التسمُّم الغذائي لا يأتي من المقاهي والمطاعم ومحلاَّت الوجبات السريعة فقط ولكن، يمكن أن يحدث من الطعام المحضَّر بشكل سيِّئ في المنـزل وهناك اعتقاد شائع ومغلوط بأنَّ التسمُّم الغذائي لا يأتي إلاَّ من الوجبات الجاهزة.

النصائح الواجب توافرها للحد او الوقاية من التسمم الغذائى :

● يجب غسلُ اليدين جيِّداً بالصابون والماء الساخن وتجفيفهما قبلَ تناول الطعام وبعدَ التعامل مع الأطعمة النيِّئة مثال لذلك اللحوم والأسماك والبيض والخضار

● غسل مكان الطعام قبلَ وبعدَ إعداد الطعام، وخاصة بعد تماسها مع اللحوم النيِّئة، بما في ذلك الدواجنُ والبيض النيِّئ والأسماك والخضروات.

● غسل قماشة الصحون ومناديل الشاي بانتظام، والسماح بجفافها قبلَ استخدامها مرَّة أخرى؛ فالأقمشةُ المتَّسخة والرطبة هي المكان المثالي لتكاثر الجراثيم.

● استِخدام ألواح تقطيع منفصلة للأطعمة الطازجة والنيِّئة والأطعمة الجاهزة للأكل، حيث يمكن أن تحتوي الأطعمةُ النيِّئة على الجراثيم الضارَّة التي قد تنتشر بسهولة كبيرة على أيِّ شيء يكون بتماس معها،

● الحفاظُ على اللحوم النيِّئة بعيداً عن الأطعمة الجاهزة للأكل، مثل الفواكه والسَّلَطات والخبز، لأنَّ هذه الأطعمةَ لن تُطبَخ قبلَ أن نأكلَ منها، لذلك لا تُقتَل الجراثيم التي في هذه الأطعمة.

● تغطيةُ اللحوم النيِّئة وتَخزينها على الرفِّ السُّفلي من الثلاَّجة دائماً، بحيث لا تمسُّ الأطعمةَ الأخرى أو يحصل تنقيطٌ عليها.

● طهي الطعام جيِّداً، والتأكُّد من ارتفاع حرارته حتّى الغليان، والتأكُّد من طهي الدواجن واللحوم والنقانق والكباب بالبخار الساخن.

● الحفاظ على درجة حرارة الثلاَّجة دون 5 درجات مئوية؛ ليتوقَّف تكاثرُ الجراثيم المسبِّبة للتسمُّم الغذائي.

● إذا قام المرءُ بطهي طعامٍ لا يريد أن يأكله على الفور، فيجب تبريده بأسرع ما يمكن (في غضون 90 دقيقة)، وتخزينه في البرَّاد أو الثلاَّجة..

● لا يجوز أكلُ الطعام الذي انقضت فترةُ صلاحيته حسب ما هو مكتوب على عبوته

منقول عن موقع engseas.com قسم الاستشارات

جزاكي الله كل خير على نصائح هامة
مشكوووره اختي
يسلموا حبيبتي
يعطيك العافيه
شكرا لكِ عزيزتي على موضوعكِ المفيد

ينقل الى القسم المناسب

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

واصلي تالقكي معنا فى المنتدى

بارك الله فيكي أختي …

ننتظر منكي الكثير من خلال إبداعاتك المميزة

لك منـــــــ إجمل تحية ــــــــــى

تقييمي

موضوع قيم
تسلم ايدك اختي
وفي انتظار جديدك القادم
باذن الله

فتاوي(هل من الواجب قضاء الصلاة أيام الدورة الشهرية 2024.

فتاوي(هل من الواجب قضاء الصلاة أيام الدورة الشهرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:
هل من الواجب قضاء الصلاة أيام الدورة الشهرية وهل يجوز غسل الشعر فقط ؟

الجواب:
المرأة الحائض لا تقضي الصلاة بالنص والإجماع لقول النبي (ص) : *( أليس حاضت لم تصل ولم تصم )* وسئلت عائشة رضي الله عنها ، ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت : " كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " ،وعلى هذا فالصلاة لا يجب على الحائض قضاؤها ، وأما غسل الشعر فإنه لا بأس به أثناء الحيض وما سمعت من أن ذلك لا يجوز فإنه لا صحة له ، بل لها أن تغسل رأسها وجسدها وما شاءت ، ولها أيضاً أن تستعمل الحناء في أثناء حيضها ولا حرج عليها في هذا
بقلم:الشيخ ابن عثيمين

جزاكــــــــــ الله خيرا وجعله في ميزان حسنت
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكورين أخواتي
جزاكم الله خيرا
وفقكم الله

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكورة أختي
جزاك الله خيرا
وفقك الله

هنا الواجب اليومي لسورتي الملك والدخان هدي القرآن 2024.

هنا الواجب اليومي لسورتي الملك…. والدخان

بسم الله الرحمن الرحيم

الى صاحبات الهمم

من ستكون معنا في الحفظ

ارجو من الراغبات ان تكتب اسمها هنا …لان الالتزام ضروري

وجزاكن الله خيرا

سيكون الحفظ

لسورتي الدخان …… والملك

يشرفني كثيرا أن أواصل حفظ القرآن معكن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فافا الجلاصي خليجية
يشرفني كثيرا أن أواصل حفظ القرآن معكن

يسعدني ان تكوني معنا فافا حبيبتي

لنل الشرف بحفظ القران الكريم ………دمتي لنا اختي نوررايه
اسعدتني مشاركتك بالحفظ ام امير
وين الصبايا

القران ابقى وانفع لكن من ملهيات الحياة

اتمنى ان ارى معنا همما عالية

لماذا هذا الغياب عن ساحة التحفيظ

اسأل الله ان تكن معنا

بارك الله فيك أختي نورراية

أنا اشارك معكن في حفظ سورة الذخان

لأني حافظة سورة الملك
وجزاك الله خيرا

الإرشادات الواجب اتباعها قبل إجراء عملية الليزك – الليزر لصحتك 2024.

الإرشادات الواجب اتباعها قبل إجراء عملية الليزك – الليزر

الإرشادات الواجب اتباعها قبل إجراء عملية الليزك – الليزر

إرشادات قبل الفحوصات

عندما يقرر طبيبك المختص إجراء الليزك أو الليزر لعينيك فمن الطبيعي أن تشعر ببعض القلق والتوتر قبل إجراء الجراحة ولذلك لا بد من أن تقرأ بعض التوصيات قبل إجراء العملية حتى تشعر بالراحة أثناء إجرائها وإليكم بعض التحضيرات التي تسبق الفحوصات وإجراء العملية:

بالنسبة لمرضى العدسات اللاصقة فيجب الامتناع عن ارتداء العدسات اللاصقة اللينة لمدة أسبوعين قبل إجراء الفحوصات ،ولمدة شهر بالنسبة للعدسات الصلبة وذلك لإعطاء الوقت الكافي للقرنية حتى تعود لوضعها الطبيعي.

يجب أن يتجاوز عمر المريض 18 عاماً.

استقرار العيب الانكساري لدى المريض (قصر أو طول النظر) لمدة سنة على الأقل قبل إجراء العملية.

بالنسبة للسيدات يجب تجنب وضع الماكياج قبل العملية بيومين أو أي كريمات على الوجه من شأنها أن تؤثر على صفاء قرنية العين.

إذا كنت ممن يستخدم عقار الركوتين الذي يستخدم لعلاج حب الشباب فعليك إيقافه قبل العملية ب6 أشهر؛ لما لهذا العقار من تأثيرات سلبية على القرنية (جفاف العين ) قد تؤدي إلى نتائج خاطئة.

عليك إخبار الطبيب بكل ما تستخدمه من أدوية.

عدم إجراء الفحوصات أثناء الحمل بسبب احتباس السوائل في الجسم ، يجب تأجيلها حتى ما بعد الولادة لمدة 3 أشهر.

الرجاء إخطار الطبيب إذا كان هناك من الأقارب من لديه قرنية مخروطية

إخبار الطبيب عن أي إصابات أو عمليات أو ليزر للعين سابقاً.

إرشادات ما قبل العملية

– لا يوجد أي حمية غذائية قبل أو بعد العملية.

– حاول أن تلبس ألبسة مريحة في يوم العملية.

– يفضل ومن أجل راحة المريض اصطحاب مرافق من أجل سلامتهم يوم العملية خاصة وأن هذه العمليات لا تستغرق أكثر من عشر دقائق.

– حاول أن تحصل على قدر كاف من المعلومات من طبيبك المعالج عن الإرشادات الواجب اتباعها أثناء وبعد العملية ، إضافة إلى نوع العملية التي ستجرى لك؛ حيث إن مساعدتك للجراح وبقاءك ساكنا سيساعد في نجاح العملية كما أن هذا سيوطد العلاقة بينك وبين الطبيب وسيزيد ثقتك بطبيبك بالإضافة إلى الشعور بالرضا والراحة عندما تعلم بأن طبيبك على دراية واسعة بما سيحدث ،وبأنه لن يتوانى عن مساعدتك وتقديم النصح لك في أي وقت.

– عدم استعمالك الكحل أو المسكرة ليكن ذلك قبل العملية بيوم وبعد العملية بأسبوعين.

د. عبد الرحمن الخلف
استشاري الليزك والماء الأبيض وجراحة القرنية

تسلمييييين
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا

بس اللى ما تقدر تقعد ساكنه بتعمل ايه
لانى اكييييييييييييييد حرتجف من الخووووووووووف

بارك الله فيكي
شكراً لك. …
يعطيك الف عافية …

الضوابط والقواعد الشرعية الواجب اتباعها في الفتن – الشريعة الاسلامية 2024.

الضوابط والقواعد الشرعية الواجب اتباعها في الفتن

أنه إذا ظهرت الفتن , أو تغيرت الأحوال ؛ فعليك بالرفق والتأنِّي والحلم , ولا تعجل.

هذه قاعدة مهمة : علك الرفق , وعليك التأنِّي , وعليك بالحلم.

ثلاثة أمور:
* أما الأمر الأول – وهو الرفق – ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما ثبت عنه في الصحيح : « ما كان الرفق في شئ؛ إلا زانه, ولا نزع من شئ إلا شانه».

قال أهل العلم : قوله : « ما كان في شئ إلا زانه» : هذه الكلمة:« شئ» : نكرة أتت في سياق النفي , والأصول تقضي بأنها تعم جميع الأشياء ؛ يعني : أن الرفق محمود في الأمر كله .

وهذا قد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم :« إن الله يحب الرفق في الأمر كله »؛ قاله عليه الصلاة والسلام لعائشة الصديقة بنت الصديق , وبوّب عليه البخاري في الصحيح ؛ قال ؛« باب الرفق في الأمر كله ».

في كل أمر عليك بالرفق , وعليك بالتؤدة , ولا تكن غضوباً ولا تكن غير مترِّفق ؛ فإن الرفق لن تندم بعده أبداً , ولم يكن الرفق في شئ إلا زانه ؛ في الأفكار … وفي المواقف…. فيما يجد … وفيما تريد أن تحكم عليه … وفيما تريد أن تتخذه …
عليك بالرفق , ولا تعجل , ولا تكن مع المتعجَّلين إذا تعجَّلوا , ولا مع المتسرعين إذا تسرعوا , وإنما عليك بالرفق ؛ امتثالا لقول نبيك المصطفى صلى الله عليه وسلم : «إن الرفق ما كان في شئ إلا زانه ».

فخذ بالزين , وخذ بالأمر المزين , وخذ بالأمر الحسن , وإياك ثم إياك من الأمر المشين , وهو أن ينزع من قولك أو فعلك الترفق في الأمر كله .

* أما الأمر الثاني ؛ فعليك بالتأني ؛ يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: «إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة ».

والتأنّي خصلة محمودة , ولهذا قال جلّ وعلا : (ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا..) .
قال أهل العلم : هذا فيه ذمُّ للإنسان , حيث كان عجولاً ؛ لأن هذه الخصلة ؛ من كانت فيه ؛ كان مذموماً بها , ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم غير متعجل.

* وأما الأمر الثالث ؛ فهو الحلم , والحلم في الفتن وعند تقلب الأحوال محمود أيما حمد , ومثنىً عليه أيما ثناء ؛ لأنه بالحلم يمكن رؤية الأشياء على حقيقتها , ويمكن بالحلم أن نبصر الأمور على ماهي عليه .
ثبت في « صحيح مسلم » من حديث الليث بن سعد عن موسى بن عُلًيّ عن أبيه : أن المستورد القرشي – وكان عنده عمرو بن العاص رضي الله عنه – ؛ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « تقوم الساعة والروم أكثر الناس » . قال عمرو بن العاص له – للمستورد القرشي – : أبصر ما تقول ! قال: وما لي أن لا أقول ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إن كان كذلك ؛ فلأن في الروم خصالاً أربعاً: الأولى : أنهم أحلم الناس عند الفتنة . الثانية : أنهم أسرع الناس إفاقةً بعد مصيبة … وعد الخصال الأربع وزاد عليها خامسة .

قال أهل العلم : هذا الكلام من عمرو بن العاص لا يريد به أن يثني به على الروم والنصارى الكفرة ؛ لا ! ولكن ليبين للمسلمين أن بقاء الروم وكونهم أكثر الناس إلى أن تقوم الساعة لأنهم عند حدوث الفتن هم أحلم الناس ؛ ففيهم من الحلم ما يجعلهم ينظرون إلى الأمور ويعالجونها ؛ لأجل أن لا تذهب أنفسهم , ويذهب أصحابهم .

هذا ما حصل ما قاله السنوسي والأبي في شرحهما على «صحيح مسلم » .

وهذا التنبيه لطيف ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أنه لا تقوم الساعة حتى يكون الروم أكثر الناس ؛ لماذا ؟!

قال عمرو بن العاص : « لأن فيهم خصالاً أربعاً : الأولى ( وهي التي تهمنا من تلك الخصال ) : أنهم أحلم الناس عند فتنة » ؛ يعني : إذا ظهرت تغير الحال , وظهرت الفتن ؛ فإنهم يحلمون , ولا يعجلون , ولا يغضبون ؛ ليقوا أصحابهم النصارى القتل ويقوهم الفتن ؛ لأنهم يعلمون أن الفتنة إذا ظهرت ؛ فإنها ستأتي عليهم ؛ فلأ جل تلك الخصلة فيهم بقوا أكثر الناس إلى قيام الساعة.

ولهذا ؛ فإننا نعجب أن لا نأخذ بهذه الخصلة التي حمد بها عمرو بن العاص الروم , وكانت فيهم تلك الخصلة الحميدة ونحن أولى بكل خير عند من هم سوانا .

الحلم المحمود في الأمر كله …..؛ فإنه يبصر عقل العقل في الفتنة بحلم وأناته ورفقه , فيدل على تعقله وعلى بصره .

أنه إذا برزت الفتن وتغيرت الأحوال , فلا تحكم على شئ من تلك الفتن أو من تغير الحال إلا بعد تصوُّره ؛ رعاية للقاعدة: « الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوره».

وهذه القاعدة رعاها العقلاء جميعاً قبل الإسلام وبعد الإسلام , ودليلها الشرعي عندنا في كتاب الله جل وعلا : قال الله جل وعلا : (ولا تقف ما ليس لك به علم .) ؛ يعني : أن الأمر الذي لا تعلمه ولا تتصوره ولا تكون على بينه منه؛ فإياك أن تتكلم فيه , وأبلغ منه أن تكون فيه قائداً , أو أن تكون فيه متبعاً , أو تكون فيه حكماً .

« الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوره »

وهذه القاعدة أنتم تستعملونها في أموركم العادية , وفي أحوالكم المختلفة , العقل لا بدَّ له من رعاية تلك القاعدة , ولا يصلح تصرفٌ ما ؛ إلا بأن يرعى تلك القاعدة ؛ لأنه إن لم يرع تلك القاعدة ؛ فإنه سيخطئ ولاشك , والشرع قرَّرها أيما تقرير , وبين تلك القاعدة أيما بيان .

[IMG]https://www.********************/do.php?img=154793[/IMG]

جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك
والى الامام

جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك
جزاك الله كل خير

اين الواجب يا هذه ؟ -قصة قصيرة 2024.

اين الواجب يا هذه ؟

خليجية

قصص فيها عبرة
بقلم : شهد حسين الخطيب
نبذة عن حياة الكاتبة : ولدت انا شهد في الاردن و عشت فيها .. بدأت حياتي الكتابية من الخواطر ، القصص القصيرة ثم الروايات
اليوم ساعرض بعضها عليكم ان شاء الله ونبدأ مع هذه القصة بعنوان " اين الواجب يا هذا ؟ "

كلمة واحدة اسكتت صفاً بأكمله ذلك الاستاذ القوي الشديد الذي يدخل الرعب والخوف في قلوب الطلبة مشى بخطواته البطيئة المرعبة ليقترب من ذلك الطالب الجالس في المقعد الاول انحنى نحوه وقال اين الواجب ؟ وبيدين مرتجفتين اخرج الطالب دفتره قائلا : ها هو يا استاذ . رسم الاستاذ على وجهه ابتسامة صغيرة ومضى يفتش على حل الواجب في دقتر كل طالب الى ان وصل الى طالب يجلس في اخر مقعد في الصف وجن جنونه عندما رأى ان الطالب لا يضع امامه كتاب او دفتر صرخ به : اين كتابك يا هذه واين الواجب الذي طلبته منك ؟! بقي الطالب صامتاً في مكانه ولم يستطع الاجابة على السؤال و بصوت اعلى صرخ الاستاذ ثانية : اخبرني اين كتابك ودفترك حالا ! حاول الطالب ان يمتلك المزيد من الشجاعة و بصوت منخفض : لم انجزه يا استاذي رفع الاستاذ حاجبيه مستغربا وقال لماذا ؟ اجاب الطالب ودموعه توشك على السقوط كان لدي موعد في المستشفى فأنا مريض ! …صرخ الاستاذ كاذب ومهمل وتكذب ايضا .
نظر الطالب في عيني الاستاذ وقال بتردد :ح استاذي اخبرتك وقبل ان يكمل قاطعه الاستاذ : لا تقل شيء واجبك وعليك ان تنجزه فهمت والان هيا اخرج الى السبورة لتلقى جزائك . بقي الطالب ساكناً وهذه ما جعل الاستاذ يغاظ اكثر صرخ به مرة اخرى لماذا لا تسمع كلامي ؟.. وكرر كلامه مشيراً باصبعه الى السبورة اخرج هيا ايها الغبي ثم امسكه من سترته و سحبه خارج مقعده ليقع الطالب ارضاً وهو عاجز عن الحركة رفع رأسه الى استاذه ودموعه تملأ عينيه : قلت لك يا استاذي … وبنبرة الحزن على صوته : قلت لك اني مريض مريض اذهب للمشفى كل يوم لعل الله يكنب لي العلاج لا اريد ان يعلم احد اني مشلول ابي يدخلني باكرا الى المدرسة واجلس في الصف وحيدا ..اكل في صفي كلهم يخرجون للفسحة الا انا كلهم يلعبون الا انا ليتك تعلم يا استاذي كم اتمنى ان ارى مرافق المدرسة ان ارى المسرح و المرسم والمكتبة ولكني عاااااااجز نعم اؤمن بقدر الله ولكن الطبيب اخبرنا بوجود امل ان اتعافى وانا طوال هذه الفترة اخفيت الامر لا اريد ان يعلم احد و بفضلك الان صرت حديث المدرسة … بفضلك بفضلك ؟؟!! واجهش بالبكاء فورا … دموع سالت على خديه وصرخة خرجت من قلبه واعتلت اثار الصدمة وجه الاستاذ ووقف ينظر اليه لا يغلم ماذا يفعل ركض الطلاب نحو زميلهم ورفعوه الى مقعده و استاذهم يقف لا يستطيع الحراك ثم قال بصوت مرتجف اسف ..يا بني لم اكن …. ولم يستطع الاكمال خوفا من ان تفضحه دموعه
في اليوم التاليرن جرس منزل الطالب المسكين وعندما فتح والده الباب وجد الاستاذ يقف وبيده كرسي بعجلات قالها والبسمة على وجهه ايمكنني ان اصطحب ابنك معي الى المدرسة اليوم اعدك اني ساعتني به جيدا وافق الاب باستغراب واستاذن المعلم لدقائق ثم عاد يحمل ابنه واجلسه على الكرسي الذي احضره الاستاذ .. دفع الاستاذ الطالب الى الامام وسار به نحو السيارة خاطبه قائلا : اتمانع ان تجلس مع ابني في السيارة اجابه الطالب بخجل لا يا استاذ فتح المعلم باب السيارة وحمل الطالب وادخله اليها وتفاجئ الطالب عندما سلم على ابن الاستاذ انه يعاني من مرضه نفسه !!

اتعلمين حبيبتي شهد..
لم اتمالك نفسي ة انا اقرا هذه القصة التي جادت بها قريحتك..
وجدتني ابكي و اتالم كان المشهد يحدث امامي …و وجدتني ارى ابطال قصتك يتحركون امام ناظري…
قصة رائعة و رويتها بسلاسة و باسلوب بسيط يدخل القلوب ..
تستحقين احلى نجوم حبيبتي و احلى تقييم…
و اتمنى ان اقرا لك قصصا اخرى…واصلي و سيكون لك مستقبل جميل في مجال الكتابة…
اسعدك الله شهد حبيبتي و وفقك في حياتك …

قصه رائعه وجميله مؤثرة جدا غاليتي
اتمنى ان اقرا لك كثيرا غاليتي خليجية
وفقك الله واسعدكخليجية
موفقه ي قمر

الفرق بين الركن والواجب والسنة في الصلاة ؟ 2024.

الفرق بين الفرض والركن والواجب والسنة في الصلاة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركــــــاته

قال إبن عثيمين – رحمه- في الشرح الممتع ( 3 / 291) :
( والأَولى لطالب العِلْم أن يتصوَّر هيئةَ الصَّلاةِ كاملة، حتى يتبيَّن له ما هو الرُّكن، وما هو الواجب، وما هي السُّنَّة.
والأركانُ جَمْعُ رُكن، والرُّكنُ في اللُّغة: جانبُ الشيء الأقوى، ولهذا نُسمِّي الزَّاوية رُكناً؛ لأنَّها أقوى جانب في الجدار؛ لكونها معضودة بالجدار الذي إلى جانبها.
وأمَّا في الاصطلاح؛ فأركان العبادة: ما تترَّكب منه العبادة، أي: ماهيَّة العبادة التي تتركَّب منها، ولا تصحُّ بدونها، لأن العبادات كلَّها تتركَّب مِن أشياء قولية وفِعْلية، ومِن هذه الأشياء المركَّبة ما لا تصحُّ بدونه في كلِّ حال، وهي الأركان، ومنها ما لا تصحُّ بدونه في بعض الأحوال، وهي الواجبات، ومنها ما تصحُّ بدونه في كلِّ حال، وهي المسنونات.

وقال في ( 2/ 93) :
(والشَّرطُ عند الأصوليين: ما يلزم من عَدَمِهِ العدمُ، ولا يلزم من وجوده الوجودُ. مثل: الوُضُوء للصَّلاة؛ يلزمَ من عدمه عدم صحَّة الصَّلاة؛ لأنه شرط لصحَّة الصَّلاة، ولا يلزم من وجوده وجود الصَّلاة، فلو توضَّأ إنسان فلا يلزمه أن يُصلِّي، لكن لو لم يتوضَّأ وصلَّى لم تصحَّ.)
وقال في المصدر السابق ( 2 / 95 ) :
(والأركان توافق الشُّروط في أنَّ الصَّلاة لا تصحُّ إلا بها، لكن تُخالفها فيما يلي:
أولاً: أنَّ الشُّروط قبلها، والأركانَ فيها.
وثانياً: أنَّ الشُّروطَ مستمرَّة من قبل الدّخول في الصَّلاة إلى آخر الصَّلاة، والأركان ينتقل من ركن إلى ركن: القيام، فالرُّكوع، فالرَّفع من الرُّكوع، فالسُّجود، فالقيام من السُّجود، ونحو ذلك.
ثالثاً: الأركان تتركَّبُ منها ماهيَّةُ الصَّلاة بخلاف الشُّروط، فَسَتْرُ العورة لا تتركَّبُ منه ماهيَّة الصَّلاة؛ لكنه لا بُدَّ منه في الصَّلاة.)

وقال في المصدر السابق ( 3 / 325) :

( عَبَّرَ بالشرائط التي واحدها شريطة.
ما يجب للصَّلاة قبلها، وتتوقَّفُ عليها صحَّتها، كاستقبال القبلة، والطهارة، وسَتْر العورة، وما أشبه ذلك ..

وقال في ( 3 / 327) :
(مَن تَرَكَ شرطاً لغير عُذر بطلت صلاتُه، ولعُذر لم تبطل.
مثال ذلك: صَلَّى عُرياناً وهو قادر على السَّتر، نقول: تَرَكَ شرطاً لغير عُذر فتبطل صلاتُه. صَلَّى إلى غير القِبْلة، وهو يعلم القِبْلة تبطل صلاتُه، لأنه تَرَكَ شرطاً لغير عُذر. تَرَكَ الوُضُوء وصَلَّى، فصلاتُه باطلة، لأنه تَرَكَ الشرطَ مِن غير عُذر، أما إذا تَرَكَه لعُذر صحَّت الصلاة. فلو صَلَّى بغير وُضُوء ولا تيمُّم ـ لعدم القدرة عليهما ـ صحَّت صلاته. )

وفي ( 3 / 325) :

(والأركان سبقت أيضاً، والفَرْقُ بينها وبين الشرائط: أن الشرائط خارج الصلاة، والأركان في نفس الصلاة، فهي ماهيَّة الصلاة )

وقال في ( 2 / 136) :
( الواجب : ما أمر به على وجه الإزام بالفعل)

وقال في ( 2 / 44) :
( والفرق بين الواجب للشئ والواجب فيه : أن الواجب في الشئ من حقيقته وماهيته كالتشهد الأول مثلاً، وأما الواجب للشئ فهو خارج عن الحقيقة والماهية، كالأذان والإقامة للصلاة، فهما خارجان عن الصلاة واجبان لها، فلو صلى بدونهما صحَّت صلاتُه، ولو ترك التشهد الأول عمداً لم تصحَّ ).

الركن في الصلاة لا يسقط عمداً ولا سهواً، ولا يجبره سجود سهواً، وذلك لأن سجود السهو يجبر الواجب إذا تركه المصلي سهواً
فمن تَعَمّدَ تركَ ركنٍ أو واجب بَطُلت صلاتُه .

قال ابن عثيمين – رحمه الله- في الشرح الممتع ( 3 / 328) :
( مثال ترك الرُّكن : أن يتعمد ترك الركوع، ويسجد من القراءة إلى السجود فصلاته باطلة.
ولو أنه ندم وهو ساجد ثم قام وأتى بالركوع فلا ينفعه لأنه بمجرد تركه تبطل الصلاة، وعليه أن يُعيد الصلاة من جديد.
ومثال ترك الواجب : لو ترك التشهد الأول متعمداً حتى قام، ثم ندم ورجع، فتبطل صلاته وإن رجع، لأنه تعمد تركه، وإذا تعمَّد تركَ واجباً بطلت صلاته.
بخلاف الباقي أي : بعد الشروط، والأركان، والواجبات، فإن الصلاة لا تبطل بتركه، ولو كان عمداً، لأنها سُنَنٌ مكمِّلة للصلاة، إن وُجِدَت صارت الصلاة أكمل، وإن عُدِمت نقصت الصلاة، ولكنه نقص كمال لا نقص وجوب. )

سؤال : عندما نقول واجبات هل يعني هذا أن الأركان غير واجبة؟

قال ابن عثيمين – رحمه الله- في المصدر السابق( 3 / 315) :

( الجواب : لا يعني أن الأركان غير واجبة، بل الأركان واجبة وأوكد من الواجبات، لكن تختلف عنها في أن الأركان لا تسقط بالسهو، والواجبات تسقط بالسَّهْوِ، ويجبرها سجود السهو، بخلاف الأركان؛ ولهذا من نسيَ رُكناً لم تصحَّ صلاته إلا به، ومن نسيَ واجباً أجزأ عنه سُجود السهو، فإن تركه جهلاً فلا شئ عليه، فإن قام عن التشهُّدِ الأول لا يدري أنه واجب قصلاتُه صحيحة، وليس عليه سُجود السَّهْوِ؛ وذلك لأنه لم يكن تَرْكه إياه عن نسيان.
وقيل: عليه سجود السهو بترك الواجب جهلاً؛ قياساً على النسيان؛ لعدم المؤاخذة في كُلِّ منهما. )
خلاصة القول أن هناك شرائط وأركان ووجبات وما عدا ذلك فهو سنة
الواجب هو الفرض عند الجمهور , فهما سواء لا يختلفان في الحكم ولا في المعنى , فهما يطلقان على ما يلزم فعله ويعاقب على تركه .

الفرق بين الفرض و الواجب عند الأحناف :

1- الفرض ما ثبت بدليل قطعي لا ظني كنصوص القرآن الكريم والسنة المتواترة كفرضية الصلاة
الواجب ما ثبت دليل ظني لا قطعي كخبر الآحاد الثابت الصحيح كوجوب الأضحية

2- اللزوم في الفرض أكثر من اللزوم في الواجب ولذلك فإن عقاب تارك الفرض أكبر من عقاب تارك الواجب

3- إن منكر الفرض يكفر و منكر الواجب لا يكفر

4- الحنفية يتفقون مع الجمهور على أن الفرض و الواجب كلاهما مطلوب فعله امتثالا على سبيل الحتم و الإلزام وتاركه يستحق الذم والعقاب

وأخيرا

نقول قال السيوطي في الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع :
والفرض و الواجب ذو ترادف ……………………… ومال نعمان إلى التخالف

جمع وترتيب..أختكم الزوجة البائسة.

جزاكي الله خير
يسعدني اني اول وحده ردت عليكي مشكوووره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازفة اوتار الامل خليجية
جزاكي الله خير
يسعدني اني اول وحده ردت عليكي مشكوووره

وجزاكي الله كل الخير.مشكورة على مرورك.

اعتماد الشروط والضوابط العامة الواجب توفرها في ترشيح المشرفات التربويات وظيفة 2024.

اعتماد الشروط والضوابط العامة الواجب توفرها في ترشيح المشرفات التربويات

كتب – راشد السكران:
اعتمد نائب وزير التربية والتعليم – تعليم البنات – الأمير الدكتور خالد بن عبدالله بن مقرن المشاري آل سعود الشروط والضوابط العامة الواجب توفرها لترشيح المشرفات التربويات المركزيات بالإدارات العامة بجهاز الوزارة بتعليم البنات، وأوضح وكيل وزارة التربية والتعليم للتعليم – بنات – الدكتور محمد بن منصور العمران، أن من أهم هذه الشروط أن تكون المرشحة حاصلة على مؤهل لا يقل عن (ثماني) سنوات منها (ثلاث) سنوات على الأقل مشرفة بإحدى الإدارات أو الأقسام، وأن تكون المرشحة تعمل في مجال العمل المرشح له، وأن يكون تقديرها في الأداء الوظيفي (ممتاز) في الثلاث سنوات الأخيرة، وأن تكون المرشحة قد أثبتت نجاحا ملحوظاً وتميزاً في المجال المرشحة له (بحوث تربوية – تجارب – دراسات – مشاركات.. الخ) وأن تكون لديها قدرة على استخدام الحاسب الآلي، وألا يكون قد صدر بحقها عقوبة جزائية خلال الثلاث سنوات الأخيرة، وأوضح الدكتور العمران أن إجراءات الترشيح تتم وفقاً لاحتياج الإدارات العامة بالوزارة على أن يصدر تعميم لإدارات التربية والتعليم بالمناطق والمحافظات التي يتوفر بها مرشحات مع تحديد الشروط والضوابط المطلوبة في المرشحة حسب الاحتياج مع إعداد بيان بأسماء جميع طلبات الترشيح من قبل اللجنة المشكلة بالإدارة العامة المختصة، ويتم بعد ذلك دراسة طلبات الترشيح وإجراء مفاضلة أولية من اللجنة لاختيار الأفضل على ضوء ضوابط الترشيح وبعد ذلك تتم إجراء المقابلة الشخصية للمتقدمات ومن ثم إجراء المفاضلة بين المرشحات اللاتي تنطبق عليهن شروط وضوابط الترشيح، وبين الدكتور العمران أنه سوف تشكل لجنة ترشيح المشرفات المركزيات بالإدارة العامة بالوزارة وتتكون من مديرة عام الإدارة العامة المختصة (رئيساً) ومساعدة مدير عام الإدارة العامة المختصة (عضوة) ومشرفتين يتم تكليفهما من مدير – مديرة عام الإدارة العامة المختصة إحداهما مقررة.

تاخرت في الانجاب هذه الفحوصات الواجب اجراؤها – للحمل و الولادة 2024.

تاخرت في الانجاب هذه الفحوصات الواجب اجراؤها

ما هي الفحوصات التي يجب إجراؤها في حالة العقم عند المراة ؟
– قياس الطول و الوزن و تحديد نسبة الطول للوزن BMI
– اجراء تحليل لـ هرمونات الغدة النخامية خلال الأيام الثلاثة الأولى من الدورة الشهرية
– اجراء تحليل لمعرفة نسبة هرمون التبويض ( البروجسترون ) في المرحلة الثانية من الدورة الشهرية ( يجرى هذا التحليل عادة في اليوم 21 من الدورة )
– اجراء فحص الأمواج الصوتية للحوض للتأكد من سلامة الرحم و المبيضين
– إجراء اشعة ملونة في بعض الأحيان للرحم و لقناتي فالوب HSG للتأكد من سلامتهما
– اجراء منظار بطني و رحمي إن أظهرت الاشعة الملونة أي خلل في الرحم أو في قناتي فالوب

ما هي الفحوصات التي يجب اجراؤها في حالة العقم عند الرجل ؟
– قياس الطول و الوزن و تحديد نسبة الطول للوزن BMI
– فحص الخصيتين للتأكد من طبيعتهما
– اجراء تحليل للحيوانات المنوية لتحديد عددها وحركتها وشكلها . يجرى فحص السائل المنوي بعد انقضاء يومين إلى خمسة أيام من الجماع .
– إجراء تحليل هرمونات الغدة النخامية إن كان تحليل الحيوانات المنوية غير طبيعي
لا تنسوني من دعائكم ان يرحم الله ابني ويرزقني الذرية الصالحةخليجيةخليجيةخليجية

طرح مفيد أختي…جعله الله في ميزان حسناتك وأدخلك الفردوس الأعلى.
في انتظار جديدك المميز…لك مني كل الحب والتقدير.
اللهم آمييييين. الله يجبر خاطرك و يعوضك يا رب. جزاكي الله الف خير
شكررررررررررررا اختاي العزيزتان
الي تدعيلي يا رب يزقها الذرية الصالحة
اللهم ارزقنا الذرية الصالحة
بارك الله فيك اختي
ربي يرحم ابنك
ويرزقك بالذرية الصالحة المعافاة
مشكورة على الطرح
الله يرزق كل من تتمنىىى